Értékes gyűjtemények, mint például Középessy ...
Nekik és nekünk, a sokaknak és a többieknek, néha kisebbségben, történelmünknek és történelmüknek csak akkor van jelentése, ha nyilvánosak. Hol válhatnak ezek a történetek megfelelőbbé, mint a múzeumokban és a gyűjteményekben ?
Az Erdélyi Múzeum és a nagyszabású kutatással összegyűjtött gyűjtemények, amelyek a kolozsvári egyetemnek köszönhetők - különösen az ásványtan, a geológia, az állattan és a botanika - ösztönözte és támogatta az erdélyi muzeográfia számos úttörőjének energiáját. Még a román elit is figyelmesen figyelte ezt a megközelítést, ők alkotják az első gyűjteményeket és múzeumokat Blajban (1851) és Năsăudban (1872), amelyek az ASTRA-n keresztül visszatértek egy román nemzeti múzeum nagyobb projektjéhez, de csak 1905-ben fejezték be.
A 19. század utolsó része, különösen az osztrák-magyar dualizmus kialakulása (1867) után, a muzeográfia tervét hozta, amely politikai érveket serkentett abban az értelemben, hogy hangsúlyozta a nacionalizmust, gyakran megalkuvás nélküli a mesterekkel szemben.
Erdély nyugati része több múzeumi energiát élt át, mint Biharban: a Történeti és Régészeti Társaság révén, amely 1872-ben egy múzeum magja volt, és saját helyiségeket szerzett (1896). Az értékes gyűjtemények, mint például Középessy Gyula vagy Ipolyi Stummer Arnold római katolikus püspök, magas szintű gyűjtést bizonyítanak, amelyet közvetlenül olyan tudósok munkája befolyásol, mint Henszelmann Miklós. Ugyanebben az évben Temesváron egy másik egyesület (a Bánáti Múzeum Egyesület) 1872-ben Ormós Zsigmond révén elindította a regionális múzeumot, amely fontos és értékes gyűjteményekből állt.
Aradon a "Kölcsey" Kulturális Társaság 1892-ben létrehozta első múzeumait, október 6-án énekelt és múzeumot indított. Márki Sándor és Dömötör László történészek kutatásainak és tudományos erőfeszítéseinek ösztönzésével ez a múzeum a kezdetektől fogva többes számú modellt állított fel: a könyvtárral való társulást.
A 19. század utolsó évei felé felerősödött a magyarság és a szászok múzeumi megközelítése. Néhányan azonnali eredményt adtak. Mint Sighetben, ahol a Máramaros Múzeum Társaság - 1873-ban alapított múzeummal - csak 1902-ben állami ellenőrzés alá helyezte a múzeumot. Szatmárnémetiben a "Kölcsey" Kulturális Társaság megyei múzeumot alapított, és a budapesti Múzeumi Felügyelőség alá tartozik. A környéken, Nagybányán egy másik, 1899-ben alapított Múzeum-Társaság számos numizmatikai, néprajzi és bányászati tárgyi gyűjteményt gyűjtött össze, amelyekhez festmények és művészi plakátok kerültek, amelyeket 1903-ban nyitottak meg a nagyközönség előtt. Carei, a múzeum megnyitása 1901-ben történt, a gyűjtemények alapja a természettudomány és a régészet tárgyai voltak. Egy másik erdélyi településen, Gherlában 1904-ben a közösség örmény múzeumot alapított, amelyet szintén egy múzeumi társaság animált, amely szorosan együttműködött a város örmény egyházával.
A 19. század végén a románokon kívüli múzeumi kezdeményezéseket említik Zalău - egy fontos gyűjtőközpont (Wesselenyi, Teleky, Andrasi, Szikazay), valamint Beszterce, ahol Georg Fischer és Alfred Berger szász tudósok múzeumot hirdetett a város evangélikus temploma mellett.
A korabeli múzeumok többsége konceptuális ugrást csak a kulturális palota típusú projektek elindításával tapasztalt. Ilyen építkezéseket építettek Erdélyben: Arad, Sighet, Marosvásárhely (Tordán a művelődési ház egy középkori épületben kapott helyet, amely az erdélyi étrendhez kapcsolódott), amelyeket a múzeum, könyvtár, olvasó- és konferenciatermek elhelyezésére terveztek, speciális szekrények.
Alba Iulia-ban szintén történeti, régészeti és természettudományi társaság (1886) kezdeményezte a múzeumot, Dr. Reiner Zsigmond gondozásában 1888-ban mindössze két helyiségben tudta megnyitni. Később Cserny Adalbert kitartása révén látványosan megnőttek a gyűjtemények, azzal, hogy a Batthyaneum Könyvtár gyűjteményeit egyházi múzeumnak nyilvánította (1912), a város fontos vonzerőt regisztrált.
Egy másik erdélyi központban, Nagyszebenben a Brukenthal-modell mellett ki kell emelni néhány szász tudós lépéseit a város fegyvermúzeumához (amelyet Carol Platz alapított 1872-ben), Brassóban pedig Julius Teutsch és Friedrich Deubel lépéseit., amelyet a Bârsa Country Szász Múzeum létesítése (1909) fejezett be.
Ez az általános kép magában foglalja a Besszarábiai Zemstva (1889-ben alapított) Állattani, Mezőgazdasági és Kézműves Múzeumát, amelynek kezdeményezői között A. F. Stuart, F.F. Osterman, A. A. Brauner és mtsai. Hasonlóképpen a csernivci (1892-ben alapított), amelyet Vl. Zalaziecky és K. Romstorfer építész támogatásával, mindkettő tevékenységükkel kapcsolódik a történelmi emlékek megőrzésének birodalmi bizottságához.
Számszerűen leginkább azok a múzeumok fordulnak elő, amelyek megközelítik a magyarság történetét, támogatva Erdély történetének tükröződését, egy olyan teret, ahol együtt éltek románokkal, szászokkal, örményekkel stb. Előfordult, hogy több múzeumot szenteltek ugyanannak a témának vagy történelmi személyiségnek: Petőfi Sándor költőt Albeştiben (Maros), Coltăuban (Máramaros), másik költőt, Ady Endre-t Nagyváradon (Bihar) és Căuaşban (Szatmárnémeti). A reprezentatív múzeumi intézmények sűrűsége a magyar csoport számára a már említett megyékben található meg, ahol olyan muzeográfiai vezetők, mint Gyárfas Jenö (Szent György), Haszmann Pál (Cernat), Tarisznyás Márton (Gyergyószentmiklós), Müller István, Janos Pál és Szekelyi Zoltan (Csíkszereda) illetőleg Sepsiszentgyörgy) sikerült fejleszteni a múzeumi örökséget a városokban, de értékes gyűjteményeket is létrehozni a falu településein: Joseni, Lunca, Lupeni, Ocland, Korund, Bisericani, Dăneşti és mások területén. Római katolikus templomok (Alba Iulia, Nagyvárad stb.).
Másrészt a német csoport - a szászok és a svábok - nagyon jól képviseltetik magukat az erdélyi és a bánáti városi múzeumokban, amelyek két évszázad alatt fontos és értékes gyűjteményeket gyűjtöttek össze. Különleges múzeumok tükrözik hozzájárulásukat: Nagyszebenben, Sebesen, Beszterce-Naszódon, Mediaşban, Segesváron, Cisnădie-ben, Cristianban, Agnitában, Brassóban, Temesváron, Reşiţában és másutt. Bizonyos esetekben, például Jimbolia, értékes emlékmúzeumaink vannak (Stefan Jágernek és Dr. Karl Dielnek szentelve), máskor különleges múzeumok (St. Ludwig Roth Múzeum - Mediaş - Nagyszeben; Sváb Múzeum Petreşti - Satu Mare; Szász ház Gyümölcsösök - Beszterce). Nagyszebenben és Temesváron található múzeumokban és egyházi gyűjteményekben is megtaláljuk őket. Jelen vannak a Bucovina (Suceava) és a Máramaros (Vişeu de Sus) múzeumokban is. Ennek a csoportnak a megnyilvánulásai civilizáló dominanciáját a néprajzi múzeumokban és a szabadban teljesen észreveszik, különösen a szőlőtermesztéssel, a gyümölcstermesztéssel és a kézművességgel kapcsolatos technikai installációk révén. Számos evangélikus templom értékes szőnyeg- és liturgikus tárgyakkal is rendelkezik, mint például a brassói fekete templomnál. E csoport nevében a brassói Néprajzi Múzeum kutatási és örökség-helyreállítási programot vezetett, amelynek eredményeként értékes gyűjtemények születtek.
A dobrudzai múzeumi kiállításokon a török-tatárok jól képviseltetik magukat Konstancában, Mangáliában, Tulceaban, Medgidiában és Babadagban. Elsősorban jelmezeken, eszközökön, fegyvereken, textíliákon keresztül, de a vallási megnyilvánulásokhoz kapcsolódó sajátos népművészeten keresztül is megjelennek, mint a helyeket és a történelmet megjelölő külön csoport. a konstanzi és a tulceai népművészeti múzeumok különleges tereket osztanak ki a vallási gyűjteményekben Konstanca mecsetéből, valamint Medgidia, Babadag és Mangalia mecsetjeiből figyelemreméltó darabok. Dobrudzsában is ezen etnikai csoportok - görögök, lipovánok, olaszok, németek - együttélése jól megragadható a regionális muzeográfiai szerkezetben.
Egy másik fontos csoport - az örmény - tükröződik az erdélyi Bucovina (Suceava) múzeumokban (Gherla - Kolozsvár és Dumbrăveni - Maros), de különösen az Örmény Egyházmegye 1930-ban alapított és később kialakult értékes gyűjteményében. A romániai zsidók a történelmüknek szentelt múzeumokban is jelen vannak: Bukarestben a "Dr. Moses Rosen" Múzeum révén, amelynek a Nagy Zsinagóga ad otthont; Segesváron, Máramarosszigeten, a Máramaros Zsidó Kultúra Múzeumán és az "Elie Wiesel" emlékházon keresztül, valamint sok más múzeumban, hozzájárulásukat tárgyak és dokumentumok támogatják. A sigheti szabadtéri néprajzi múzeum két máramaros zsidó épületet is bemutat.
A szláv csoportokat - különösen a szerbeket és az ukránokat, de a bolgárokat is - számos múzeum képviseli a történelem és a művészet legjellemzőbb bizonyítékai. A nekik szentelt különleges gyűjtemények Temesváron (a Szerb Ortodox Püspöki Múzeum), Szucsaván és Siretben (ukránok számára), Brăilában, Tulceaban, Călăraşi-ban, Giurgiu-ban vannak a bolgárok számára.
A román történelemmel és művészeti kiállításokkal harmonikusan és logikusan összefüggésben az összes nemzeti, regionális és megyei múzeumban elosztják azokat az értékeket, amelyek a román térhez kapcsolódó etnikai csoportokat képviselik. Hozzájárulásukat, nagy egyéniségüket, jelenlétüket a nemzeti történelemben közvetlenül és helyesen rögzítik, így kapcsolják össze történelmüket a románéval. Az új muzeográfia, különösen 1989 után, szorgalmasan és folyamatosan népszerűsítette a modern fogalmakat: "együtt" (akárcsak a román parasztmúzeumban vagy az erdélyi néprajzi múzeumban); "együtt" (a "Dimitrie Gusti" falu Nemzeti Múzeumában vagy a rupeai Gh. Cernea Múzeumban); "mindannyian" (mint a nagyszebeni ASTRA Nemzeti Múzeum-komplexumban vagy a temesvári Bánsági Múzeumban); "Casa Domnului - casa omului" (Szatmár Megyei Múzeum stb.). Az országos, regionális és megyei múzeumok által támogatott nagyszabású múzeumi programokat, nagyszabású kiállításokat és tudományos rendezvényeket kifejezetten a Romániában élők együttélésére és együttműködésére tervezték, szolgálatukra állítva értékeik és nemzeti történelemhez való hozzájárulásuk helyes ismeretét.
Egy ilyen követelményt figyelembe véve ösztönözni kell azok kezdeményezéseit, akik a gyűjtemények és múzeumok létrehozására és fejlesztésére törekszenek, mindenki számára a haszon. Különösen a helytörténet közvetlen és konkrét tanúbizonysággal való értékbecslése arról, ami fenntartja a polgári szellemet, és emeli a közösségek ismeretszintjét az előfutároktól örökölt örökségről, hangsúlyozza a valódi kultúrát alkotó sajátosságokat és árnyalatokat. Ebben az értelemben az egyes helyi gyűjtemények és múzeumok hozzáadott értéket képviselnek, növelik az adott hely vonzerejét, és kiváló érveket kínálnak az önbecsülés és mások iránti tisztelet szellemében megerősített közösségi érzések mellett.