Európa születése - PDF dokumentum
Dokumentumok
Minden történelmi mű, még azok is, amelyek a távoli múlt korszakaira vonatkoznak, a jelenre utalnak. Ez a könyv közvetlenül kapcsolódik ehhez az európai helyzethez. 2002–3-ban írtam, azon idők között, amikor számos európai állam bevezette a közös valutát, és azóta, hogy az Európai Unió kibővült, hogy több közép- és kelet-európai államot fogadjon be. Sőt, ez a könyv az Európai sorozatban jelenik meg, amelyben öt, különböző nyelvű kiadó dolgozik együtt a közös kulturális terület létrehozása érdekében. Sorozat címe
Ez önmagában elég egyértelmű jelzés a kiadók és szerzők azon eltökéltségéről, hogy a lehető legtöbbet használják ki a történelmi igazság és a történelmi pártatlanság tiszteletben tartása érdekében, hogy rávilágítsanak az Európai Közösség építésének körülményeire. Ez az esszé nem nyújt be pályázatot ösztöndíjra, és nem is szándékozik bemutatni
vagy a középkor folyamatos, vagy átfogó története Európában, nem is beszélve e történelem fő szempontjainak részletes bemutatásáról. Ehelyett azt a tézist szemléltetik, hogy Európa a középkorban jelent meg először és formálódott valóságként és reprezentációként egyaránt. Ez volt a születés, a gyermekkor és az ifjúság döntő pillanata Európában, még akkor is, ha az említett középkori évszázadokban élő emberek nem álmodtak az egységes Európa felépítéséről és nem is akarták ezt megtenni. Csak II. Pius pápának (Aeneas Silvius Piccolomini, 1458-1464 pápa) volt a
világos elképzelése Európáról. 1458-ban létrehozta a Szöveg címet viselő Európát, amelyet 1461-ben követt egy másik Ázsiával, ezzel is jelezve az Európa és Ázsia közötti összehasonlítás és ellentét fontosságát. Az I. világháború előestéjén és ezt követően a középkorban Európa születéseként széles körben üdvözölték. Ezek évekig tartó gondolkodások voltak
Európáról, amikor számos gazdasági, kulturális és politikai projekt volt
európai keretek között fejlesztették ki. Stimulálóbb esszék
Az „Európa” gondolatát ebben az időben két szakember valósította meg a 16. században, Denis Hay Nagy-Britanniában (Európa: egy ötlet megjelenése, 1957) és Federico Chabod Olaszországban (Storia dell'idea dell'Europa (A History of the Idea of Europe), 1961), 1943–4 és 1947–8-as egyetemi tanfolyamain alapuló tanulmány. Azonban a középkori természet eszméje Európában megvolt
világháború előestéjén már javasolta a két nagy francia
történészek, akik megalapították az Annales-áttekintést, amely a történetírásra hivatkozott. ő
Marc Bloch volt az, aki kijelentette: "Európa akkor jelent meg, amikor a Római Birodalom összeomlott", míg Lucien Febvre megismételte szavait, hozzátéve: "Vagy inkább Európa egyszer lehetőség lett, amikor a Birodalom felbomlott. Az első előadásában, amelyet a College de France-ban tartottak 1944-ben, 5-kor (L'Europe. Gene `se d'une civilization (Európa: a civilizáció keletkezése), 44. o.), Lucien Febvre a kijelentette: '' A középkor folyamán (amit el kell ismerni
terjeszkedni a modern időkbe), a gyökereitől elszakadt keresztény civilizáció folyamatos befolyási hullámot vetített előre a királyságok kaleidoszkópjának bizonytalan határain. Ezért segített
nyugat felé fordítva egy közös tudatosságot, amely meghaladja az őket elválasztó határokat, és amely fokozatosan szekularizálódott, sajátos európai tudatossá vált. "De mindenekelőtt Marc Bloch fejlesztette ki a témát egy Európa
gyökereivel a középkorban. Még az 1928-as oslói Nemzetközi Történettudományi Kongresszuson készített egy cikket "Az európai társadalmak összehasonlító története felé" címmel, amely az év decemberében megjelent a Revue de Synthe `se historique-ban. Az 1934-ben a Collège de France-ra történő jelölése alátámasztása érdekében bemutatott dokumentumgyűjteményében visszatért az "európai társadalmak összehasonlító történetének tanításához". Itt emlékezetesen kijelentette: "Az európai világ, Amennyiben európai, középkori alkotás, amely gyakorlatilag egyetlen menetben szétzilálta legalább az egységet a mediterrán civilizációhoz viszonyítva, és megkülönböztetés nélkül beleolvasztott olvadékba dobta azokat a népeket, akiket mások rómaztak le, amelyeket Róma nem hódított meg. Ezt a népességét tekintve hozták létre Európában. . . És ezt az így definiált európai világot a közös áramlatok mérték mióta '' (M. Bloch, Histoire et historiens (Történelem és történészek), szerk. E "Tienne Bloch (Párizs: Armand Colin, 1995), p. . 126) .Ezek a zord szigorúságok Európában és azok a struktúrák, amelyek a XVIII.
eszközök lineáris folyamatot alkotnak, és nem igazolják a földrajzilag és történelmileg szükségszerűen meghatározott entitás gondolatát. (Az európai jelző franciául először 1721-ben, az o 'l'europe'enne kifejezés 1816-ban jelent meg.) A mai Európát még meg kell teremteni, vagy akár teljes mértékben
godolt arra. A múlt azt sugallja, de nem határozza meg a jövőt, a jelen teremtésben annyi szerepe van a szabadságnak és a szabad akaratnak, mert létezik a folytonosság számára. Ez a cikk az európai jövő e középkori kötöttségeinek jellegét és azok fejlődését többé-kevésbé befolyásoló tényezők feltárását javasolja, bár soha nem folyamatos folyamatról szólt, néha előre, néha visszafelé. De azt is megpróbálja bizonyítani, hogy ezek a középkori századok (a negyedik-tizenötödik) alapvető szerepet játszottak, és hogy a mai Európában és általam végzett munkamotívumok közül ez a legfontosabb a középkorban.
A középkor megmutatta és gyakran megtestesítette Európa legnagyobb valós vagy feltételezett jellemzőit: ezek közé tartozik a lehetséges egység és az alapvető sokszínűség kombinációja, a népesség keveréke, a nyugat-keleti és az észak-déli ellentétek, a keleti határ határozatlan jellege. és mindenekelőtt a kultúra egyesítő szerepe. Ez a cikk mind történelmi tényeknek nevezett, mind képzeletbeli ábrázolásokon fog alapulni, amelyek az emberi mentalitás vagy attitűd jelenségét alkotják.
ezen attitűdök kialakulása és azok a különösen élénk középkori ábrázolások mind valóságként, mind pedig fogalomként alapvető elemet képeznek Európa keletkezésében. Már a kezdetektől el kell ismernünk, hogy a középkorban mindenesetre a valóság és az ábrázolás közötti határ továbbra is meghatározatlan maradt. Szigorú, lineáris határok, mint amilyeneket a római unokatestvér nagy távolságokon űzött, elkeseredtek, tükrözve a földi világ és a Túl azon átjárhatóságát: Jákob létrája, amelyen felfelé és lefelé az angyalok és az emberek voltak kép naponta a középkor férfiak és nők számára. A modern, lineáris típusú határok, amelyeket üzenetsor vagy határjel jelöl, csak itt-ott találhatók, későn tűnnek fel, az államok alkotmányához társítva. A vámhelyek bevezetésére az általános gazdaság élénkülése és a többé-kevésbé országosan fejlett gazdaságok csak a 13./14. Század elején történtek. A valódi határok kialakítása a középkorban egy rajz végeredménye volt
folyamat és egy sor ütközés. Ezt szemlélteti Roussillon francia nyelvű angyala a 13. század végén, és a konfliktusok, amelyek a katalán kereskedők, az aragóniai király és a mallorca király között zajlottak az adóbeszedés miatt a Bevezetés 3
Katalán rakomány Collioure-ban, majd az utolsó kikötőben, a Földközi-tenger francia partjának kiindulópontja előtt. A középkori történészek
helyesen elutasította a határok amerikai fogalmát, amelyet Turner fejlesztett ki, a
Távol-nyugati történész, mert ez nem alkalmazható az európai történelemre. Arra is rámutattak, hogy ami a középkorban az államok esetleges létrehozásáig határként szolgált, azok találkozási helyek voltak.,
ahol sok összecsapás történt, de számos kereskedelmi ajánlat és sok ütközött is. A 9. század elején Nagy Károly átalakult
Ezeket az almaterületeket, amelyek jelentőséget tulajdonítanak a középkori Európának, nem lehet túlságosan hangsúlyozni. Mint Jean-Franc Ois Lemarignier rámutatott, a felvonulásoknak nagy tekintélyű feudális intézményük van, mert a vazallusok ott fejezik ki márciusi tisztelgést az urak előtt, ésszerű azt javasolni, hogy az ezen álhatárok közötti határozatlanság vagy átjárhatóság előnyben részesüljön.
a vegyes faji Európa kialakulása. Fontos folyókat tekintve, amelyek gyakran
határokként szolgálnak, nem annyira a vízzáróknak tekintették őket,
meglehetősen semleges találkozási helyek az erős karakterek számára (például Franciaország királya és királya). Az első nyugat-Franciaország, majd Franciaország egész királyságát így kelet felé határolta a négy folyó, Escaut, Meuse, Saone és Rho NE. Amint David Nordman a Froissartban rámutatott, a 14. legeurópaiasabb
krónikások, a kifejezés leggyakrabban arra utal, amit úgy hívhatunk, hogy a
a határ egy védjegy, a határt egy háborúban álló lánynak tartják fenn. Mielőtt követnénk Európa középkori keresését, meg kell jegyeznünk, hogy a középkorban és a modern történészek egyaránt vetélytársakat használtak. Amint láttuk és látni fogjuk, Európa fogalma Ázsia és általánosabban a Kelet fogalmával ellentétben jött létre. "Nyugat" Ily módon néha egy olyan terület kijelölése, amely lényegében Európa területét alkotja. A Nyugat Keleten nem volt ilyen sokat használt kifejezés
A korszakokat, de a képzeletbeli ábrázolások terén a kretiniánusok megerősödtek a Bizánci Birodalom és a Latin Kereszténység felosztása között, amelyek kettő egy-egy keleti birodalomnak és egy