Ezoterika; amp; Wellness Más világok
MANTRAS
Az istenek nyelve
Mik azok a mantrák ?
A szó szempontjából a mantra a gondolkodás vagy az elme eszköze. A szó szanszkritból származik, és az ember gondolat, gondolkodás és tra eszköz szótagokból áll. Egy szótag, szó, kifejezés vagy kifejezés vagy a szentírások szövegrészei mantraként használhatók, vagyis többször elhangzanak. Minden kultúrában Isten vagy az istennőé a hatalom szava.
Az alapvető, univerzális mantra azonban a lehelet. Sok hagyományos mantra csak néhány magánhangzóból és mássalhangzóból áll.
De még akkor is, ha úgy tűnik, hogy az onomatopoeás szótagsornak nincs jelentése, a betűnek van bizonyos rezgése. Ez az energiaüzenet számok formájában is kifejezhető. Héberül még nincs külön rajz a számokra. Minden betűnek, hangnak sajátos hatása van, és szimbolikus jelentése is van. Néhány tantrikus tanító (tantrizmus: a tibeti buddhizmus formája) testzónát vagy finom központot (csakrát) rendel minden levélhez.
A magánhangzók hatása
A magánhangzók kinyitják a testet, és hozzáférést biztosítanak az ott tárolt érzésekhez, emlékekhez és információkhoz.
A feladatok:
A. = Szív, mellkas, egység
E. = a mellkas felső része, a nyak és a torok; Kapcsolattartás, derű
ÉN. = Nyak, torok, fej, idegek, agy; mosás koncentráció, öröm,
harcias elhatározás
O = Mag, elme és szív; ünnepélyesség
U = Medence, has; Földelés, mélység és meleg kapcsolat a legmélyebben
a legmagasabbal
A mássalhangzók hatása
A mássalhangzók kevésbé erőteljesek, mint a kezdő magánhangzók. Úgy tűnik, inkább a hangsúllyal foglalkoznak pl.
F. = masszírozza a medencefenék izmait; vitalizáló hatású, lendületet ad
H = erősíti az összes magánhangzó hatását
L. = szélesvé és puhává teszi a medencét; relaxáló, melegítő hatása van
M. = serkenti a keringést, felébreszti az idegeket és az agyat; rezgő hatása van,
melegítés
= leng a vállövben, felfrissíti a szemet és az agyat; élesíti a
Érzékek
B/D/G és K/P/T = serkenti néha puhább, néha feszesebb bordákat és
Törpe bőr; élénkítő hatású
R. = összeköti a torkot és a medencefeneket; serkentõ hatása van
S/Sch = középre a köldök alatt
A csakrák
1. Muladhara = gyökér vagy alapcsakra
Ülés: a gerinc tövében, a végbélnyílás és a nemi szervek között
Négy szirom: Vam, ál, Sam, Sam
Bija mantra: Lam
2. Svadhishthana = szakrális vagy szexuális csakra
Ülés: egy kéz szélességű a köldök alatt
Hat szirom: Bam, Bham, Mam, Yam, Ram, Lam
Bija mantra: Vam
3. Manipura = napfonat csakra
Ülés: a gyomor gödre felett
Tíz szirom: Dam, Dham, Nam, Tam, Tham, Nam, Pam, Pham
Bija mantra: Ram
4. Anahata = szívcsakra
Ülés: a mellcsont közepe
Tizenkét szirom: Kam, Kham; Gam, Gham, Ngam, Gham, Chham
Jam, Jham, Nyam, Tam, Tham
Bija mantra: Yam
5. Vishuddha = torokcsakra
Ülés: nyak
Tizenhat szirom: Am, Am, Im, Im, Um, Um, Rim, Rim, Lrim, Lrim, Em, Cél, Om, Aum, Am, Ah
Bija mantra: Sonka
6. Ayan = homlok csakra
Ülés: a szemöldök között
Két szirom: Ham, Ksham
(azaz 2 x 48 = 96 szirom)
Bija mantra: Om
7. Sahasrara = csúcs vagy koronacsakra
Ülés: a fejtető felett
Ezer szirom: a szanszkrit ábécé ötven betűje,
amelyek megismétlődnek
Bija mantra: minden hang
Lótuszvirág - tisztasági szimbólumnak számít, mert a levelek tisztán jönnek a sárból a felszínre.
A buddhista tanításban a tiszta elmét és a megvilágosodást is szimbolizálja.
A szirmok száma az energiavonalakat szimbolizálja azon keresztül, amelybe az energia belép.
A mantra szavalásának hatása azon is alapul, hogy a saját hangjának megszólaltatása orvosolható. Saját hangunk pozitív energiát jelent számunkra. A lélegzet és a hangzatos hang segítségével kapcsolatba léphetünk felsőbb énünkkel és lelkünk vezetésével az idő és a tér határain túl. A csakrák, az anyagi és a szellemi világ összekapcsolódási pontjai, közvetítőként működnek. A mantrák célja a kozmikus ritmusok, a lélek és az isteni magasabb frekvenciák rezonálása is. Az odaérkezés módja általában nem írható elő; mindenki rezonanciába fog állni azzal, ami megfelel a lényegének.
Mantrák a kereszténységben
Nyugaton a hatha jógát és mantrákat az 1960-as évek óta használják
több a kapcsolat, főleg az Om misztikus hangvétellel. Amikor Maharishi Mahesh Yogi népszerűsítette és elterjesztette a transzcendentális meditációt, amelyben a mantrák fontos szerepet játszanak, sok amerikait és európait beavattak személyes (szanszkrit) mantrájába, hogy naponta elmondhassák és elmélkedhessenek. Ez és más, a lélegzetet és a hangot alkalmazó keleti meditációs technikák nagyon elbűvölték a nyugati keresőket. Úgy tűnt, feledésbe merült, hogy a mantrák és a japa (a mantra rendszeres ismétlése) a gyakorlati szellemiség egyik általános formája a keresztény nyugaton is. Még a keleti mala nevű imalánc is itt érhető el a rózsafüzér formájában. A kereszténységben a bibliai szövegek, különösen az Ószövetség zsoltárai, már kora óta mantrát szolgáltak. A zsoltárból, a zsoltárok kántálásából származott a gregorián ének, amely ugyanolyan hatást váltott ki, mint a mantrák kántálása. A keresztény "mantrákat" azonban az egyház gyakran használta üdvözletként.
Forrás:
Mantrák
Az istenek nyelve
szerző: Christine Stecher
A nagy tibeti mantra
Om Mani Padme Hum