Február Paußnitz varázsgyűrűje - Szász-Anhalt Állami Műemlékvédelmi és Régészeti Hivatal
A varázsgyűrű Paußnitzból
Több mint 100 éve van egy ezüst ujjgyűrű a hallei Állami Őstörténeti Múzeum széfjében, amelyet időnként a tudományos körökben elveszettnek gondoltak. A gyűrű különlegessége a tizenkét oldalú forma és a vésett felirat, amely szimbólumokból és betűszerű karakterekből áll.
Felfedezték
A gyűrűt 1898 februárjában találta Emre Schreiber földbirtokos Paußnitzben (ma Ldkr. Riesa). Miközben lyukat ásott egy fában, Schreiber ráakadt egy kis kerámia edényre, amely ezüstpénzekkel volt tele és tartalmazta a gyűrűt.
A földbirtokos nyilván nem titkolta a leletét. Mindenesetre mind a közeli schirmeitzi közösség lelkipásztora, mind a torgaui járás körzeti adminisztrátora, amelyhez korábban Paußnitz tartozott, tisztában volt ezzel a kincslelettel és jelentette ezt a porosz Szászország tartomány halle-i felelős tartományi múzeumának.
Sajnos nem tudni, hogy a kincset elkülönítve rejtették-e a környéken, vagy egy épületben vagy egy településen rejtették-e el. A megtaláló nem figyelt a vonatkozó megállapításokra, a hatóságok (nevezetesen a múzeum) nem tettek releváns vizsgálatokat.
Végül birtokában
A kincsre azonban másutt is felfigyeltek. A Münzkabinett des Grünes Gewölbe Dresden, a szomszédos Mühlberg két gyűjtője és a Großenhain régiségkereskedő szintén érmék és gyűrűk beszerzését tervezte. Kezdődött egy alkudozás, alkudozás, felajánlás, hízelgés, fellebbezés és vádaskodás. Minden érintett megpróbálta felülmúlni vagy lejátszani. Végül az érmék különböző kezekben voltak - kezdetben körülbelül 500 darabról beszéltek, később furcsa módon csak körülbelül 300 darabról tettek említést. A hallei múzeum csak hét érmét tudott megszerezni; cserébe a kincses edény és a gyűrű, az értékes lelet legérdekesebb tárgyának birtokába került, 15 márkáért. De a Provinzialmuseum Halle felvásárlása után sem adta fel a Münzkabinett Dresden. Azzal, hogy rámutatott arra, hogy a gyűrűt valóban Szászországban találták, megpróbálták rávenni az új tulajdonosot, hogy adja át az áhított tárgyat. A hallei múzeum azzal ellenkezett, hogy rámutatott arra, hogy a helyszín Szászország porosz tartományában található, ezért nem az állam történelmének érdekeit szolgálják.
Elfelejteni
Furcsa módon csak az érmék - főleg a meisseni márgraviatus, valamint a Naumburgi és Magdeburgi egyházmegyék brakteatjai - kaptak publikált kitüntetést. Az ujjgyűrűt alkalmanként említették, de soha nem tették közzé részletesen. A lelet körülményei miatt a gyűrűt külön érmekatalógusban leltározták fel, éppen ezért - a kincses edénnyel ellentétben - már nem jelent meg a régészeti leletek leltárjegyzékében. Sokkal később azonban a régészeti leltárban keresték, de hiába, így a gyűrűt az 1980-as évek publikációiban veszteségként jelentették be.
Tények
A gyűrű időbeli becslését a hozzá tartozó érmékből kapjuk, amelyek a 12. század első felére vonatkoznak. A teljes kincset bizonyára nem sokkal 1150 után temették el.
a) Paußnitz (Szászország) b) Állami Múzeum Halle
Valószínűleg mágikus jelentőségű ékszerek
Viszonylag tiszta ezüst, kb. 950/1000 (rézötvözet)
Az ujjgyűrű belső átmérője 18,8 mm; elég nagy,
hogy ez is belefér egy férfi kezébe. Majdnem
tiszta ezüst és tömege alig több mint 5 gramm.
Archimedes úr
Miből áll a gyűrű? Heiko Breuer, az Állami Múzeum restaurátora megvizsgálja a gyűrűt az "Archäognost" gyors kémiai vizsgálattal. Eredmény: ezüst, a gyűrű másodlagos komponensként rézet tartalmaz. Ezután a restaurátor meghatározza a finomságot a régi Archimedes-elv szerint: a gyűrűt egy pohár vízbe akasztják, a térfogatot a vizes pohár súlyának növekedése határozza meg, majd a gyűrűt ismét szárazra mérik. Ez 10,41 g/cm2 fajsúlyt eredményez. Összehasonlítva a specifikációval. A tiszta ezüst (10,49) és a 925 ezüst (10,36) súlya ezt eredményezte: nagyon tiszta ezüst van jelen, ami kb. 950/1000 finomságnak felel meg.
A legfigyelemreméltóbb ebben a gyűrűben a felirata. A rejtvények nagy részét is felveti. A gyűrű külső oldalán található tizenkét mező mindegyikéhez tartozik egy karakter vagy betű. Különböző tudományágakból származó emberek egy kis csoportja próbálja megfejteni a feliratot. Eddig még az sem biztos, hogy a felirat melyik nyelven íródott, és a szimbólumok milyen jelentéssel bírnak.
A felirat kezdete és vége nem határozható meg egyértelműen. A betűk olvasási iránya többször változik. A betűk nyilván nagybetűs betűnek felelnek meg; összehasonlították őket a cirill, a latin és a görög ábécével, de a germán rúnákkal is, hogy biztonságban lehessenek. A latin betűkkel való folyamatos párhuzamosítás nagy valószínűséggel lehetséges.
Feltehetően nem összefüggő szóról van szó, hanem egy mondat vagy mondás rövidítéséről, amely több szó első betűiből áll (ún. Akrosztika). Talán szimbolizálják azokat az egyedi kifejezéseket is, amelyeket elszigetelten fűznek egymáshoz.
Természetesen ilyen rejtjelezett felirattal nyilvánvaló a titkos és következésképpen mágikus jelentés gondolata. Valószínűleg a gyűrűnek vallásos amulettszerű jelentése van. Keresztény értelemben például értelmezhető a mankókereszt és a (tenyér) ág; Ha tovább gondolkodunk, akkor a horogkeresztnek tűnő szimbólum S és T kombinációjaként értelmezhető, amely az "S" ank "T" kifejezésre utal. A gyűrű még nem fedte fel találós kérdését.
Talányok a Gyűrű Uráról
A lekerekített sarkok és élek a kopás jelei, és azt mutatják, hogy a gyűrűt valóban hosszú ideig viselték. A belső átmérőből ítélve egy férfi keze díszítette. A volt tulajdonos neve már nem határozható meg; a felirat ide sem vezet.
Mindenesetre a gyűrűhordozónak bizonyára gazdagnak kellett lennie, a megtalált érmekincs erről szól. Gazdag kereskedő volt, magas szellemi úr vagy gazdag nemes? A kereskedelmi nyereség, az egyházi jövedelem, a szuverén adófizetők pénzének vagy magánvagyonának a gyűrűje rejtve volt minden veszély elől?
Feltehetően az adminisztrátorok csoportjának embere volt, akik a német birodalomból telepedtek le ezen a területen. Vagy talán egy hatalmas ember volt az egyik őshonos szláv etnikai csoportból.
Beszélő cseng
Az ókortól kezdve az ujjgyűrűk nemcsak tisztán díszítő testékszerek, hanem gyakran egy kódolt üzenet funkcióját is ellátják. Különösen a középkorban meg kell védeniük a környezetet és z. Néha még különböző üzeneteket is közvetítenek a természetfeletti erőknek, pl. B. Követelések, kívánságok, érzések, ígéretek. Az információkat feliratok, de a gyűrű alakja és a felhasznált anyag is hordozta.
Az első kategória a hatalom gyűrűi, amelyek a társadalmi osztály, a hatalom és a gazdagság szimbólumaként jelentek meg. Itt kell megemlíteni a z. B. pecsétgyűrűk, amelyek a társadalmi helyzet jogilag kötelező jelei és z. T. jelezte fuvarozóik hivatalos funkcióit is. Az egyházi területen az ujjgyűrűk különleges jelentést nyertek, mint a püspök méltóságának és investiture jelvényeinek szimbólumai.
A második kategóriába tartoznak az érzelmi üzeneteket szimbolizáló ujjgyűrűk, pl. B. köszönet, bánat, hűség vagy szeretet. Ide tartoznak azok a jegygyűrűk, amelyeket az esküvőjükön az örök hűség jeleként cserélnek a házaspárok. Ezt a szokást egyébként csak a középkor óta dokumentálják. Azóta ismerjük a kapcsolódó eljegyzési gyűrűket is, többnyire két kézenfogva, az úgynevezett „mani in fede” (hitben kezek) vagy - közismerten jellemzett - „kézdörzsölések” formájában. Ebbe a kategóriába tartoznak azok a gyűrűk is, amelyekben kifejezik a társadalmi vagy vallási csoporthoz való tartozásukat vagy kapcsolatukat.
A harmadik kategóriába tartozó ujjgyűrűket a vallási meggyőződés kifejeződésének kell tekinteni. Írásbeli kívánságokkal, áldásokkal vagy védekezési képletekkel, jelekkel vagy ábrázolásokkal ellátott gyűrűk - amelyeket ennek megfelelően is szentelhetünk - mágikus erőkkel rendelkeztek a pogány megértés szerint, de a keresztény hitben is, és meg kell védeniük a gyűrű viselőjét a betegségektől és egyéb sajátos veszélyektől, vagy önmagától a gonosztól. véd. Ennek a kategóriának legismertebb képviselői a magas és késő középkori "Thebal gyűrűk" és "AGLA gyűrűk", amelyeket az egyes esetekben felírt "mágikus képletekről" neveztek el.
A mélyebb gyűrűs szimbolika ebben a harmadik kategóriában fejeződik ki világosan. A gyűrű - eleje és vége nélküli tárgy - a végtelenség szimbólumaként, de a megkötés, valamint a varázslatos varázskör szimbólumaként is. A gyűrű a boldogságot köti viselőjéhez. Másrészt szimbolizálja a zárt teret, amelyen belül az ember védelmet él át, és amelybe a káros erők nem hatolhatnak be.
Ezekkel a varázsgyűrűkkel minden részlet tartalmazhat állítást. Fontos a gyártás típusa és ideje, valamint az anyag kiválasztása és megszerzése. Régi közhiedelem szerint a fémek képesek voltak megvédeni a démonokat és a betegségeket. Az ezüst gyűrűk különösen népszerűek voltak amulettek és talizmánok, különösen a betegségek ellen. A német babona tömör szótára például elmondja, hogy Dél-Németországban széles ezüstgyűrűk, kabalisztikus jelekkel és betűkkel, hogy „forduljanak”, azaz. H. A betegség visszafordítása hozzájárult. A feliratok itt érintik a betűvarázslat és az ábécé varázslat széles területét.
Végül utalni kell a számok szimbolikájára, amelyek többé-kevésbé el vannak rejtve egyes gyűrűkön. Például a kozmikus 12 szerepet játszott a csillagászatban a tökéletesség és szentség ősi keleti számaként és az idő kiszámításakor. Különböző mítoszokban és vallásokban találkozhatunk vele. Ez a szám összefügg az állatöv jeleivel és az évosztással, de Izrael törzseinek felépítésével és Krisztus apostolainak számával is.
A visszafejtés - 2004. február 11
A Paußnitz varázsgyűrűjének központi talánya megoldódott
2002 februárjában a hallei Állami Őstörténeti Múzeum Paußnitz ezüst feliratú gyűrűjét "A hónap lelete" néven mutatta be, amelyet sokáig elveszettnek tartottak. Akkor elsősorban a lelet körülményeit és a műszaki adatokat közölték. A vésett karakterekkel kapcsolatban egyelőre csak a gyűrűk és számok szimbolikájára vonatkozó általános és összehasonlító megfontolásokat tehetünk. Ekkor azonban már rámutattak, hogy a felirat megfejtésén dolgoznak. Ugyanakkor az internetes olvasókat arról tájékoztatták, hogy ötleteiket és javaslataikat is szívesen fogadják.
Szerencsére sok érdekes megoldás érkezett ettől a csoporttól, de végül nem vezettek a célhoz. Időközben más tudományágak - az epigráfia (Friedrich Ulf Röhrer-Ertl), a nyelvészet (Harald Saller) és a teológia (Olav Röhrer-Ertl) - részvételével megfejteni és értelmezni tudták a feliratot. E multidiszciplináris vizsgálatok eredményei nemrégiben a Éves folyóirat a közép-német őstörténethez, 87. évfolyam, 2003., 81–139 megjelent.
A gyűrűben megtestesült spirituális program több szinten van kódolva. Még a felirat grafikai kialakítása is hamis nyomokat kíván létrehozni a nyelv, az ábécé és a szimbolikus tartalom tekintetében. A kódolás eszköze magában foglalja a karakterek tájolásának megváltoztatását és két betűtípus használatát a különböző írásváltozatokban. A szöveget korai gótikus nagybetűkkel írják, és az ír-angolszász díszfőváros betűivel írták, amelyet akkor még nem használtak.