Felelős fogyasztási kézikönyv - Flip Book Pages 1-50 PubHTML5
Leírás: Felelős fogyasztási kézikönyv
Olvassa el a szöveges verziót
Kézikönyv a felelősségteljes fogyasztás népszerűsítéséhez Sergiu Florean
Szerző: Sergiu Florean Illusztrációk: Nicolas Wild és Sebastien Thibault Koncepció és grafikai szerkesztés: Eduard Jakabházi Kézikönyv, a La Pas projekt keretében készült, amelyet a temesvári-kulturális központ az Európai Kulturális Fővárosa szövetség fejlesztett ki a CRIES Egyesület-Forrás Központ etikai és szolidaritási kezdeményezésekkel együttműködésben. A Temes megyei tanács által társfinanszírozott projekt. Nyomtatás: SC Ornella Design SRL Temesvár, 2018 ISBN 978-973-0-28411-9
TARTALOMJEGYZÉK 4 Bevezetés 8 Fogyasztás 11 A mindennapi élet áruivá alakítása 13 A fogyasztás kötelessége és a tökéletlen fogyasztó elmélete 15 A fogyasztás fő pszichoszociális funkciói 18 Élelmiszerek és kultúra fogyasztása 21 Gyermekek a fogyasztói társadalomban 23 Hulladékkultúra. Problémák és megoldások 26 Élelmiszerpazarlás 30 Kritikus fogyasztás 35 Felelős fogyasztás: meghatározások és szerepek 39 Oktatás a felelős fogyasztásért 43 Fogyasztók és elszámoltathatóság: politikai fogyasztás 45 A fogyasztás demokratizálása és az innovatív kollektív megoldások 48 A közösség által támogatott mezőgazdaság 52 ASAT. Szövetség a paraszti mezőgazdaság támogatásáért és az egészséges táplálkozásért folytatott helyi szolidaritási partnerségek 58 A felelős fogyasztási termékek tanúsítási rendszerei 59 Ökológiai tanúsítás az Európai Unióban 66 Ökológiai gazdálkodás tanúsítása 68 Tisztességes kereskedelem tanúsítása 77 A felelősségteljes fogyasztás tanúsító címkéi 79 Irodalomjegyzék
rétegezve a különféle társadalmi rétegek fogyasztási lehetőségeivel. Ma a fogyasztói társadalom felépítésében nem mindegy, hogy mennyi időt és mennyi pénzt költünk áruk és szolgáltatások vásárlására. Ezt a társadalmat az is meghatározza, hogy ennek a társadalomnak az uralkodó értékei és hiedelmei, a gazdasági, kulturális és jogrendszer, valamint az intézmények elsősorban a fogyasztás támogatására irányulnak. Sőt, az áruvásárlás (vásárlás) és fogyasztásuk az idők során egyre fontosabb pszichoszociális funkciókat öltött fel, az egész család szabadidejének egyik fő lehetőségévé vált. 12.
a társadalmi megbélyegzés azokra a közösségekre jellemző, amelyekben az utóbbiakat fogyasztják, ahol a státus (társadalmi helyzet) integrálódik. Fogyasztásról van szó, de a törekvési identitás is közvetlenül a védelem, a vásárlóerő által közvetített generáció védelmére hivatott. A negatív képtranszfer által nem fiataloknak ezért meg kell lepniük, hogy a szülőktől származó családok és a szegény tinédzsereknek adott családok gyakran jelentős erőfeszítéseket tesznek a kultúra által uralt közösségekbe, hogy a gyerekek drága, de kívánatos fogyasztási cikkekhez jussanak 11-ben Bauman és Pugh, apud. Ritzer, 2009, pp. 699-700 14
a közelmúltban nyilvánosságra került, mivel a fogyasztás egyéb társadalmi elméletei márkaépítés tárgyát képezik, és a posztmodern fogyasztóra összpontosítanak, a társadalmi státusszal összefüggésben a fehérnemű, amely különféle szerepet játszik és intim, a víz- vagy konyhai eszközök. eklektikus szekrényt épít, innovatív, kalandos és ironikus. Jó élet A hivalkodó fogyasztás elméletének érdemeit már nem az határozza meg, hogy képes-e sok extravaganciát megmagyarázni és státusszimbólumokat megszerezni, máskülönben pedig nehéz meghatározni a társadalmi viselkedést, hanem egy dekódolt kreativitási projekt. Ennek az elméletnek a feltevései személyesek. A szubkultúrákban az innovációt már részben felülről lefelé irányuló vizsgálatok nem erősítették meg, hanem társadalmi perifériákról, az elitek fogyasztói magatartásáról. új trendek a divat, a zene, a művészet és másrészt az innováció és a nyelvi képesség születik a fiatalok körében a városokban, hogy elindítsák a fogyasztói áramokat nem és nem a gazdagok külvárosában. mindig kapcsolódik a gazdagok meghökkentésének vágyához. Azt hiszem, tehát létezem. 17.
az élelmiszer egyéb negatív egészségre gyakorolt negatív hatásai a különféle nem kívánt "összetevők" (rovarirtók, vörös hús, maradék antibiotikumok stb.) révén. Sok ember számára az étel a szorongás forrása, amely folyamatos erőfeszítést ösztönöz a jelentés építésére. Az étel továbbra is a kultúra gazdag forrása. 20 20 Grant Blank, Ritzer, 2009, 723. oldal 20
(fogyasztani azt, ami vagy), másrészt az anyagi nézőpont, de pszicho-fogyasztói szempontból is használja a fogyasztást társadalmi célokra, komplex hatással van a családba, közösségre, az életminőségre való pozícionálásukra. A szegénység a munkahelyen vagy a virágzó fogyasztói társadalomban azt is jelenti, hogy megteremti/érvényesíti identitását (Ön az, aki a leginkább kitett a környezeti kockázatoknak és a fogyasztás formáinak). súlyosabb szennyezés. Az élet- és életkörülmények közvetlenül korrelálnak a Mi a helyzet a túl marginális és túl gyenge jóléttel, a szegények általában abban élnek, hogy belépjenek a fogyasztói társadalom játékába, a legrosszabb körülmények. nem csak a 22-es ponttól kezdve privátak
harmadszor, a kormányok eldobható termékeket folytathatnak nagy környezettudatossággal és oktatási kampányokkal (nem ökológiai pelenkák, a borotva hosszának fontosságáról szóló nyilvánosság, eldobható termékek és felelősségteljes használat stb.). Az állampolgárok oktatásával a hatás egy • transzfertámogatási mechanizmus az iparban, amely bebizonyította a napelemek telepítését, az idő múlásával önként fogadja el a fenntarthatósági intézkedések egyes lakások zöld energiává történő átalakítását, vagy a hálózatok fejlesztése érdekében. a fogyasztók kérik.29 elektromos tömegközlekedés. 29 Tim Cooper, CoE, 2008, 63–68. 25
Kritikus fogyasztás A multinacionális márkájú vállalatokat elvakítja a sokféleségről beszélő lehetőségek sokasága, de az eredmény, amelyet fogyasztóként kapunk, és amelyek nem láthatóak a cselekedeteikből, az a sereg, amely kezdettől fogva megfigyeli a hatalmas hatalú klónozott tinédzserek menetelését konszolidálódik az egyenruha tanácstermeiben, ahogy a marketingesek mondják - a szórakoztatóipar, a média és a globális bevásárlóközpont felé. Annak ellenére, hogy átveszi a kereskedelmet. A reklámok soknemzetiségű képekkel árasztanak el bennünket, az Egyesült Államok piacon a pihentető kaleidoszkóposan összpontosító globalizáció nem akar sokszínűséget; ellenkezőleg. sokféleség és a kínált kísértések (.) Ellenségei a nemzeti szokások, márkák. Az igazi kérdés nem az, hogy „Hol akarja a helyi és jellegzetes regionális ízeket. Még ma is jársz? ”, De„ Hogyan manipulálhatlak, hogy a szinergikus labirintuson keresztül egyre kevesebb érdek érdekeljen, hogy a tájat a lehető legjobban kihasználhassam. Ma oda jutsz, ahová szeretnék menni? (Klein, 2006, 127. o.) 30
A fogyasztás és annak életciklusa: • mi a különbség a termék igényei és vágyai között; • mi a különbség a szabadság és a fogyasztás között, önmagában nem olyan dolog, amelyet a magánválasztás jónak vagy rossznak, kívánatosnak minősíteni • hogyan működik/tegye be vagy kerülje el, helyes vagy rossz. Az egyensúly gyakorlati gyakorlatának újragondolása azonban prioritás. 38 fogyasztás, mind egyéni szinten, mind szociális és közpolitikai szinten. Ha az egyszerűsített fogyasztási szemlélet csak a fogyasztót írja le. A felelősségteljes fogyasztás alapja és a fenntartható beszerzésért felelős ügynökként egyszerű elv: áruk és szolgáltatások megtalálása, az emberi szükségletek közötti egyensúly összetett meghatározása, a felelősségteljes fogyasztás előnyei mind a társadalmi, mind a meglévő erőforrásokat figyelembe veszik. Itt következnek a termék életciklusának szakaszai/néhány lehetséges megbeszélés: szolgáltatások, az egyes szakaszok következményei az érintett felekre, valamint a gazdasági, társadalmi és környezeti hatások. 38 Crivits, Paredis, Boulanger, Mutombo, Bauler, Lefin, 2010: 1. 34
A történelem során a kormányok és a politikai vezetők felszólították az állampolgárokat, hogy használják a fogyasztást a politikai nyomás eszközeként. A polgár-fogyasztó kifejezés pontosan a szerepek ezen átfedésére, valamint a piaci magatartásunk két dimenziójához kapcsolódó célok és értékek összefonódására utal. 44.