Görög történelem A közös ellenség egyesíti - a tudomány spektruma
Görög történelem: egyesíti a közös ellenség
Amikor Izokratész Kr. E. 346-ban találkozott önmagával Amikor nyílt levelet írt Macedónia II. Fülöpnek, majdnem 90 éves. A beszédíró és a retorikatanár ebben a pillanatban hosszú és sikeres karrierre tekinthet vissza. Az athéni a görög világ egyik legfontosabb személyisége. Iskolájában számos politikust, tábornokot, előadót és történészt képzett ki, akik már előtérbe kerültek.
Most levelet ír Macedon királyának. A szentírással Izokratész a legtöbb polgártársa véleménye ellen cselekszik. II. Fülöp már nagy területeket hódított meg Görögországtól északra, és ez jelenti a legnagyobb veszélyt Athén szabadságára. De Izokratész írása nem kevesebb, mint életcéljának elérése: nevezetesen a görög városállamok közötti állandó háborúk befejezése . Még akkor is, ha az árcédula még nagyobb háború.
Beszédek a demokráciáért
Izokratész a Periklész-korszak gyermeke. Athén ekkor virágzott, és úgy tűnt, semmi sem fenyegeti a városállam dicsőséges túlélését. Kr. E. 431-ig Háború alakult ki Athénának a Spartával folytatott konfliktusából, amely csaknem 30 évig tombolt az egész görög világban. Kr. E. 404 Az athéniak kapituláltak, demokráciájukat oligarchia váltotta fel. Ennek eredményeként Isocrates fuvolagyártó apja elveszítette vagyonát.
A peloponnészoszi háború, amelyben a görögök a görögök ellen harcoltak, katasztrófába sodorja a családot. Az esemény formálta Izokratészt: Korán rájött, hogy a görögöknek együtt kell állniuk szabadságuk megőrzése érdekében.
Fiatal korában Isokrates logográfus lett - udvari beszédeket írt mások számára. Ezzel elegendő pénzt keresett egy retorikai iskola megalapításához, amely hamarosan versenyben állt Platón akadémiájával, és a görög világban nagyra értékelték. Abban az időben Athén már régóta független volt. A tetőtéri demokrácia helyreállt. Vagyis minden athéni férfi tagja a népgyűlésnek, és elfoglalja a bíróságokat. A politikai döntések legnagyobb súlya az emberekre hárul.
Izokratész a politikához is írja beszédeit, de önmagát nem adja. Félénk, a hangja gyenge. De már nem kell elrejtenie a nevét. Írásai a királyok udvarán és a polgárok ivóvendéglőin beszélgetnek. Könyveiben a legfontosabb aggodalom a testvérgyilkosok vége, mint a peloponnészoszi háború.
"Athén csak akkor tartaná fenn a békét, ha a legnagyobb görög lengyelek úgy döntenének, hogy az ellenségeskedés rendezése után Ázsiába viszik a hadszínházat" (Isokrates, Philippos 9)
Izokratész már régóta meg van győződve arról, hogy szülővárosa, Athén képes megbékélni a görögökkel. Amikor az athéniak a 380-as években megalapították a második Padlás-tengeri Konföderációt, és régi szövetségeseiket az Égei-tengerre gyűjtötték, a cél látszólag megvalósult. De hamar kiderül, hogy az athéniak imperialista ambíciókat követnek, amelyek megmérgezik az új ligát. Mi a helyzet Spartával? A régi harcos város Kr. E. 371. Keserű vereség Théba ellen. A Thebánok viszont, akik hegemón hatalomra akarnak jutni Görögország középső részéből, végül túl gyengének bizonyulnak Sparta helyének elfoglalására.
A zsarnokok, mint béketeremtők?
Izokratész nem örül. A görög városok - meggyőződése szerint - nem tudnak békét teremteni. Amit kudarcot vallanak, azt egy autokratikus uralkodó talán meg tudja javítani. Reményeit először a szirakúzi Dionysius (szicíliai) és a pherai Jason (thesszáliai) zsarnokokba helyezi. De Jasont meggyilkolják, és Dionysios valamivel később meghal.
Eközben Macedónia ereje növekszik. II. Fülöp Kr. E. 357-ben legyőzte BC Athén harcol az észak-görög Amphipolis városáért. Ezért sok athéni utálja őt. Demosthenes attikai szónok például arra kéri polgártársait, hogy ne működjenek együtt a macedón királlyal. Izokratész viszont nem II. Fülöpöt tekint ellenségnek, hanem elsősorban egy hatalmas uralkodónak, aki képes megbékíteni a görög világot.
Ez idő alatt Izokratész megírta "Fülöp" levelét. A levél 155 bekezdés hosszú és sallangmentesen megfogalmazva, ahogy maga Isokratész többször is hangsúlyozta. Legfőbb gondja a görögök egysége és annak megvalósítása - mégpedig Perzsia elleni háború révén.
"Szeretném megadni neked a tanácsot - írja Izokratész -, hogy vállalja a vezetést az összes görög unióban, és vezesse a barbárok elleni kampányt. A meggyőzés előnyös a görögökkel szemben, míg az erő a perzsák vonatkozásában hasznos "(Philippos 16; Brodersen, K. fordítása, Ley-Hutton, Chr. (Szerk.) Isokrates. Teljes művek I. Hiersemann 1993).
Izokratész azt javasolja a macedón királynak, hogy ne csak hadat indítson a Perzsa Birodalom ellen, hanem azt is meghódítsa és gyarmatosítsa. Miért célozza meg az athéni tudós a perzsákat? Csaknem 150 évvel korábban hódították meg Kis-Ázsia (a mai nyugati török partvidék) görög városait, és elterjedtek Görögországban és Athénban is. Most végre annak az idõnek a megsemmisítését külön agressziós háborúval kell kiengesztelni. A bosszú elég ok arra, hogy Izokratész háborúba lépjen. De a háború egy másik célt szolgálna: "Athén csak akkor tartaná a békét, ha a legnagyobb görög polisz úgy döntene, hogy az ellenségeskedés rendezése után Ázsiába költözteti a háborús színházat" - hangzanak Izokratész szavai (Fülöp 9.) A közös ellenség békében egyesítené a görögöket.
Ezen túlmenően a perzsa görög háborúk sok zsoldosának és elhagyatott népének új célt kell találnia - bennük Izokratész a görög városállamokban tapasztalható társadalmi feszültség okát látja. A zsoldosoknak állítólag meg kell buktatniuk a régi ellenséget, kifosztják gazdagságát és új telepítési városokban telepednek le. Izokratész meg van győződve arról, hogy Perzsia gyenge ellenfél. A görögöknek most egy hatalmas vezetőre van szükségük, aki egyesíti a hátsó ellenfeleket a háta mögött, és egy hatalmas kampánnyal közös célt ad nekik.
Kérjük várjon!
Az ázsiai kampány ideje megfelelő lenne: "Jelentéktelen apróságok miatt harcolunk magunk ellen, bár minden veszély nélkül megvannak a perzsák hatalma és gazdagsága" (Isocrates, Philippos 126.). De Athén nem tudott szövetséget vezetni a Perzsa Birodalom ellen. Izokratész ezt hangsúlyozza. Szülővárosában nem érdeklik a figyelmeztetései, hanem csak azoknak hisznek, akik rosszul vannak a beszélő platformjain - ellop Demosthenes és szövetségesei előtt, akiknek határozottan macedónellenes álláspontja összhangban áll az athéni közvélemény véleményével.
"Elveszítjük magunkat jelentéktelen apróságok miatt, bár minden veszély nélkül megvannak a perzsák hatalma és gazdagsága" (Izokratész, Philippos 126.)
Izokratész azt állítja, hogy Fülöpnek bizonyosan nem kötelező lemondania saját érdekeiről. De a macedónoknak tisztelettel és kényeztetéssel kell bánnia a hellénekkel. Az olyan görög városok, mint Argosz, Sparta, Théba és Athén, dicséretes módon viselkedtek Philip ellen, de szövetségi politikájukban is hibákat követtek el, amelyek végül a jelenlegi sorshelyzetükhöz vezettek.
Izokratész számára a görögországi béke nem azt jelenti, hogy a macedónok uralkodnak ott. Athénnak, Spártának és a többi városnak függetlennek kell maradnia. Izokratész így képzeli el. "A görögök jó barátjaként kell megmutatnod magad, királyként kell uralkodnod a macedónok felett, de a barbárokat kell minél többen uralkodnod" (Isokrates, Philippos 112.). Izokratész engedelmet kér Fülöpnek a görögök iránt. Össze kellene gyűjtenie a zászlaja alá, nem szabad igáskodnia. A perzsák megérdemelték ezt a sorsot. Izokratész számára tehát a szörnyűség jogos: a halál és mások szerencsétlensége révén békét teremteni.
Levelével a beszélő meg akarja menteni az általa ismert világot. De egy görög világ, amelynek a macedón király irgalmára kell támaszkodnia, válaszút előtt áll. Izokraták gyaníthatják, hogy a görög városállamoknak - és velük együtt az attikai demokráciának és az arisztokráciának, amely évszázadokig meghatározta a görög életet - vége szakadt. A hellenisztikus királyok következő korszaka már árnyékot vet. Levelével Izokratész nem vágyik Athén monarchiájára, de nem tudja előre látni, hogy a macedón valóban továbbra is megadja-e a hellének számára a szabadságot és az önrendelkezést, ahogy Izokratész reméli.
Sándor győzelme Perzsia felett
Néhány évvel azután, hogy Isokratész megírta levelét, a görög világ gyökeresen megváltozik. A város-állam rendszer vége. Kr. E. 338 Demosthenes és hívei győztek. Athén és Théba szövetkezik Fülöp ellen. A macedón király legyőzi a városokat a Chaironeia csatában, amelyben fia, Alexander először áll a csatatéren. 18 évesen vezette a lovasságot.
Izokratész nem sokkal a csata után meghal. Két évvel később meggyilkolják II. Fülöpöt. Ezen a ponton a macedón király már befejezte az új hadjárat előkészületeit: valójában a Perzsa Birodalom ellen kíván vonulni. A hadsereg hadosztálya már átment a Hellesponton (Dardanelles). Lehet, hogy Fülöp megcsinálta Izokratész tervét. Mindenesetre a felszólalót az athéniaknak írt levelében idézi, amely azt mutatja, hogy komolyan vette kérését.
Fülöp helyett Sándor fia, akit nem sokkal később "nagynak" hívnak, Perzsiába vezeti a macedónokat. Jórészt a görög városokat tartotta távol háborújától. Elveszítik függetlenségüket a macedónok alatt, és soha nem nyerik vissza. Az athéni demokráciát monarchia váltja fel.
A Perzsa elleni nagy háború éppen akkor zajlik, ahogyan azt Izokratész szerette volna. De bár a perzsák felett aratott győzelem olyan teljes lesz, amilyet még Izokratész is mert volna álmodni, és bár számos telepítő város, amelyek közül sok Alexandria nevet viseli, számos társadalmi problémát mutat a görög világnak, amelyért Izokratész is könyörgött maga: Sándornak valami más jut eszébe, mint az athéni retorikus. A világ királya akar lenni - macedónokkal, görögökkel és ázsiaiakkal, akik származásuktól függetlenül csak alattvalók. Úgy tűnik azonban, hogy az állami vezetők továbbra is figyelnek Isokratész tanácsára. Megpróbálják marginalizálni vagy akár legyőzni a belpolitikai problémákat azzal, hogy háborút indítanak egy régi, közös ellenség ellen.
Ön is érdekelheti: Spectrum Compact: A vikingek