Halhatatlan kincsek
- Mert úgy ítéltem meg, hogy nem egyet ismerek közületek, hanem Jézust Krisztust és őt megfeszítették (I. Kor. 2: 2).
A félelmetes ítéletnél prédikál
Maximovich Szent János
Ma a félelmetes ítélet hetében vagyunk, és természetes, hogy a félelmes ítéletről és a világvég jeleiről beszélünk. Az Atya Istenen kívül senki sem ismeri azt a napot, de megközelítésének jeleit az evangélium és János teológus Szent apostol apokalipszise adja.
A Jelenések a világvége eseményeiről és a félelmetes ítéletről beszélnek, különösen szimbólumokban és találgatásokban, de a Szentatyák ezt értelmezték, és az egyháznak van egy hiteles hagyománya, amely mind a világ végének, mind az utolsó ítéletnek a jeleiről szól.
A földi élet vége előtt zavargások, háborúk, polgári nyugtalanságok, éhínségek, földrengések lesznek. Az embereket félelem fogja elszenvedni, a szerencsétlenségekre várva meghalnak (Lukács 21, 26). Sem élet, sem életöröm nem lesz ez, hanem az élethez való kapcsolat elvesztésének kínzó állapota. De nemcsak az élettel, hanem a hittel is elvész a kapcsolat; és "Eljön-e az ember fia hittel a földön?" (Lukács 18: 8). Az emberek büszkék lesznek, elégedetlenek lesznek, elutasítják Isten törvényét: az élettel való kapcsolat elvesztésével együtt a morál is gyengülni fog. A jó meggyengül, a rossz pedig növekszik.
Teológus János apostol is ezekről az időkről beszél Isten által ihletett, Jelenéseknek nevezett munkájában. Maga bevallja, hogy "a Lélekben volt", ami azt jelenti, hogy maga a Szentlélek is benne volt, amikor az egyház és a világ sorsa különféle szimbolikus képekben tárult fel előtte; ezért a Jelenések Isten kinyilatkoztatása.
Olyan nő formájában mutatja be az egyház sorsát, aki azokban a napokban a vadonban rejtőzik: nem mutatja magát élve, mint ez most Oroszországban történik.
A valóságban meghatározó jelentőségűek lesznek azok az erők, amelyek előkészítik az Antikrisztus eljövetelét. Az Antikrisztus ember lesz, nem pedig a megtestesült ördög. Az "anti" szó jelentése "régi" vagy "helyett" vagy "ellen". Ez az ember Krisztus helyében akar lenni, elfoglalni az ő helyét és megszerezni azt, aminek Krisztusnak lennie kell. Ugyanazon elbűvölő erővel és azonos uralommal akar rendelkezni az egész világ felett.
Ezt az erőt halála és az egész világ halála előtt megkapja. Segítségére lesz egy bűvész, aki hamis csodák erejével teljesíti akaratát és megöli azokat, akik nem ismerik fel az Antikrisztus uralmát. Az Antikrisztus halála előtt két igaz ember jelenik meg, akik felfedik őt. A bűvész megöli őket, és testük három napig temetetlen marad. Ez lesz az Antikrisztus és minden szolgájának legnagyobb jubileuma. De hirtelen az igazak feltámadnak, és az Antikrisztus egész serege nagy zűrzavarban és rémületben lesz, és az Antikrisztus hirtelen holtan esik le, megölve a Lélek erejével.
De mit lehet tudni az ember-Antikrisztusról? Pontos eredete nem ismert. Az apa teljesen ismeretlen, az anya pedig egy korrupt nő, aki szűznek adja ki magát. Zsidó lesz a Dan törzséből. Erre megvan a jele annak, hogy James haldoklóan azt mondta, hogy leszármazói között "Dan kígyó lesz az úton, kígyó az ösvényen, megmérgezi a ló lábát, hogy a lovas eleshessen" (1Mózes 49:17). Ez metaforikusan elmondja, hogy ravaszsággal és gonoszsággal cselekszik.
János teológus a Jelenésekben Izrael gyermekeinek üdvösségéről beszél, hogy a világ vége előtt zsidók sokasága tér vissza Krisztushoz, de a dán törzs hiányzik a megmentett törzsek sorából. Az Antikrisztus nagyon intelligens lesz, és tudja, hogyan kell bánni az emberekkel. Bájos és barátságos lesz.
A filozófus, Vlagyimir Szolovjev keményen dolgozott, hogy elképzelje az Antikrisztus eljövetelét és személyiségét. Alaposan felhasználta a témában az összes létező anyagot, nemcsak a Szentatyákról, hanem a muszlim szövegekről is, és ezt a zavaró képet rajzolta.
Mire Antikrisztus a világra jön, készen áll az eljövetele. "A rejtély már működik", és a megjelenésére készülő erők mindenekelőtt a törvényes királyság ellen harcolnak. Pál Szent Apostol azt mondja, hogy az Antikrisztus csak akkor jelenhet meg, ha eltávolítják "azt, aki akadályozza" (II. Thessz. 2: 7). Chrysostom Szent János úgy értelmezi, hogy "az, aki megakadályozza" az Isten által tisztelt törvényes uralom.
Ez az uralom harcol a gonosz ellen. A világban működő "rejtély" nem ezt akarja, nem akar erővel harcolni a gonosz ellen: éppen ellenkezőleg, a gonoszság elsajátítását akarja, és amikor megszerzi, semmi sem akadályozza az Antikrisztus eljövetelét. Nemcsak intelligens és bájos, de irgalmas is lesz, jótékonysági cselekedeteket és jó cselekedeteket tesz, hogy megerősítse uralmát. És amikor annyira megerősíti, hogy az egész világ felismeri, akkor megmutatja az arcát.
A főváros, amelyet választani fog, Jeruzsálem lesz, mert itt a Megváltó kinyilatkoztatta isteni tanítását és Személyét, itt az egész világ arra hivatott, hogy megkóstolja a jóság és az üdvösség boldogságát. De a világ nem fogadta Krisztust és keresztre feszítette Jeruzsálemben. Az Antikrisztus idejében Jeruzsálem a világ fővárosává válik, felismerve uralmát.
Elérve a hatalom magasságát, az Antikrisztus arra fogja kérni az embereket, hogy ismerjék el őt, aki elérte azt, amit más földi hatalom, és senki sem ért el, és az istentiszteletet legfelsőbb lényként, istenként fogja követelni.
Vlagyimir Szolovjev nagyon jól leírja az Antikrisztus, mint magas rangú vezető tevékenységének jellegét. Mindenkinek tetszeni fog, feltéve, hogy felismerik hatalma fölényét. Megteremti az egyház életkörülményeit, lehetővé teszi számukra a szolgálatot, megígéri, hogy pompás egyházakat épít, feltéve, hogy őt "legfelsőbb lénynek" ismerik el, és ha a világ imádja őt. Személyes gyűlölete lesz Krisztus iránt. Ebből a gyűlöletből fog élni, és élvezni fogja Krisztus és az egyház elutasítását. Ez általános hitehagyás lesz, és ráadásul sok püspök elárulja a hitet, és igazolásként rámutat az egyház fényes állapotára.
A kompromisszumkeresés az emberek jellegzetes hozzáállása lesz. A vallomás szilárdsága eltűnik. Az emberek szorgalmasan igyekeznek motiválni bukásukat, és a rossz, mint egy rosszindulatú lomha, fenntartja ezt az általános állapotot. Az embereknek szokása lesz lemondani az igazságról, a kompromisszum édességéről és a bűnről.
Az Antikrisztus mindent meg fog engedni az embereknek, kivéve, hogy "elébe esnek és imádják". Ez nem új viszonyulás az emberekhez: a római császárok készek voltak helyreállítani a keresztények szabadságát, feltéve, hogy felismerték isteniségüket és legfelsőbb isteni hatalmukat, és csak azért gyötörték őket, mert bevallották, hogy „az Úrnak, a te Istenednek imádod őt. szolgáld őket ”(Máté 4: 9-10).
Az egész világ aláveti magát neki, majd felfedi arcát és gyűlöletét Krisztus és a kereszténység iránt. Szent János teológus azt mondja, hogy mindazoknak, akik imádják, a homlokán és a jobb kezén nyom lesz. Nem ismert, hogy ez valóban jel lesz-e a testen, vagy szimbolikusan kifejezi-e azt a tényt, hogy az emberek elméjükkel felismerik az Antikrisztus imádatának szükségességét, és hogy egész akaratuk alávetik őt az egész ilyen teljes alávetése során. világ - és akarattal, és lelkiismerettel - megjelenik az általam említett két igaz, akik félelem nélkül hirdetik a hitet és leleplezik az Antikrisztust.
A Szentírás azt mondja, hogy a Megváltó eljövetele előtt két "gyertyatartó", két "égő olajfa" és "két igaz" jelenik meg. A bűvész erejével megöli ezeket az Antikrisztusokat. Kik ezek az igazak? Az egyház hagyománya szerint az a két igaz, aki nem ízlelte a halált: Illés és Henok próféta. Van egy jóslat, hogy ezek az igazak, akik nem kóstolták meg a halált, három napig megkóstolják, és három nap múlva feltámadnak.
Haláluk nagy öröm lesz az Antikrisztus és szolgái számára. Három napos feltámadásuk kimondhatatlan rémület, rémület és zűrzavar állapotába juttatja őket. Akkor eljön a világ vége.
Szent Szent Apostol azt mondja, hogy az első világ vízből jött létre és víz pusztult el. A "ki a vízből" a fizikai tömeg káoszának szimbóluma is, amelyet az áradás vize pusztított el. És a világot ma tűznek tartják (II. Péter 3: 5-7). "A föld és a rajta levõ dolgok megsemmisülnek" (II. Péter 3:10), minden elem meggyullad. Ez a világ most egy pillanat alatt elpusztul, egy pillanat alatt minden megváltozik.
És megmutatja Isten Fiának a jelét - vagyis a Kereszt jelét, az egész világ, amely készségesen alávetette magát az Antikrisztusnak, "sírni fog". Véget ért. Az Antikrisztust megölték. Az ő királyságának, a Krisztussal folytatott küzdelemnek a vége. Ez egy életre szóló válasz vége és ideje, az Igaz Istennek adott válasz.
Ekkor megjelenik a törvény ládája Palesztina hegyeiből: Jeremiás próféta egy mély kútba rejtette a bárkát és a szent tüzet. Amikor vizet vettek abból a kútból, az meggyulladt. De a bárkát nem találták meg.
Amikor most a körülöttünk lévő életre tekintünk, azok, akik láthatják, hogy beteljesül minden, amit a világ végéről megjövendöltek. De ki ez az ember, az Antikrisztus? A teológus Szent János jelképesen 666-ban adja a nevét, de ennek a jelnek a megértésére minden kísérlet hiábavaló volt.
A mai életben meglehetősen világos elképzelésünk lehet a világ elégetésének lehetőségéről, amikor "minden elem meggyullad". Ezt a látást az atom hasadása biztosítja.
A világ vége nem a pusztulását jelenti, hanem a változását. Minden egyszerre, egy pillanat alatt megváltozik. A halottak új testekben fognak feltámadni: testeik lesznek, de megújultak, amikor a Megváltó felemelkedett testében, amely sebek és dárdák nyomait viselte, de új tulajdonságokkal rendelkezett, és ebben az értelemben új test volt. Nem világos, hogy egy teljesen új test lesz-e, vagy az a test, amellyel az ember létrejött.
És megdicsőül az Úr a felhőben. Hogyan fogjuk látni? A szellem szemével. És most, a halál előtt az igazak látják maguk körül azt, amit más emberek nem látnak.
A trombiták hangosan szólalnak meg. Lelkekben és lelkiismeretben szólalnak meg. Minden kitisztul az emberi tudatban.
Dániel próféta az utolsó ítéletről szólva egy trónon ülő Öreg Bíróról mesél, aki előtt a tűz folyója van. A tűz a tisztaság eleme. A tűz elfogyasztja a bűnt, megégeti, és ha a bűnt oltották az emberi lélekre, akkor emésztette az embert is. Ez a tűz meggyullad az emberben: látva a Keresztet, egyesek örülni fognak, mások pedig kétségbeesésbe esnek, megzavarodnak, rettegnek. Így az emberek hirtelen szét fognak válni: az evangéliumi beszámolóban egyesek jobbra, a Bíró elé ülnek, mások pedig balra: elválasztották lelkiismeretüket, az ember lelkének éppen az állapota egyik vagy másik oldalra, jobbra dobja. vagy balra. Minél szorgalmasabban és kitartóbban vágyakozik egy ember Isten után az életében, annál nagyobb lesz az öröme, amikor meghallja a szót: "Gyertek hozzám, ti áldottak!" és éppen ellenkezőleg, ugyanazok a szavak rémület és gyötrelem tüzét fogják gerjeszteni azokban, akik életük során nem vágyakoztak, elkerülték, vagy akár harcoltak is ellene, vagy káromolták.
Az utolsó ítéletnek nincs tanúja vagy jegyzőkönyve. Minden meg van írva az emberek lelkében, és ezek a jegyzetek, ezek a "könyvek" megnyílnak. Minden kiderül mindenki előtt, és az ember lelke állapota jobbra vagy balra készteti. Egyesek örömre, mások gyötrelemre. Amikor kinyitják a "könyveket", mindenki egyértelműen meg fogja érteni, hogy minden satu gyökere az emberi lélekben rejlik. Itt van a részeg, a parázna: amikor a test meghal, egyesek úgy vélik, hogy a bűn is meghal. Nem így, hajlam volt a lélekre, mert a lélek bűne édes volt. És ha nem bánta meg ezt a bűnt, ha nem szabadult meg tőle, akkor a lélek ugyanolyan vágy mellett érkezik az utolsó ítéletre, mint a bűn édességére, és soha nem fogja kielégíteni vágyát. Gyűlöletet és gonoszságot fog elszenvedni. És ez egy pokoli állapot. A "pokol tüze" a belső tűz, ez a helytelen láng, a tehetetlenség és a gonoszság lángja, és itt lesz a gonosz gonoszság "sírása és fogcsikorgatása".
Prédikációk és spirituális útmutatás, Sophia Kiadó, Bukarest, 2006