Hárem - a szexuális élvezet mítoszától kezdve a Szultánok Palotájának szigorú szabályain át
A hárem, ami arabul azt jelenti, hogy "tiltott hely", mindenféle kép szinonimája lett, amelyek a testi béke paradicsomából ingadoznak, az oszmánok vagy az arabok kezébe került nők börtönébe. Hogy mi az igaz és mi nem az ezen intézmény körül szőtt fantáziatörténetekből, hanem a muszlim ház része, még várat magára.
Kevés dolog és részlet maradt fenn erről az intézményről. A különböző korszakok festőinek sok ábrázolása csak fantázialegenda. Először is, a hárem kizárólag muszlim intézmény. Ugyanakkor a feleségeknek, ágyasoknak és rabszolgáknak fenntartott több házasság és lakás más ázsiai vezetőkben és azon kívül is megtalálható. Híres példa a kínai császár, akinek több különböző rangú felesége, de ágyasa is volt. A Tiltott Palotában meghatározott apartmanokat tartottak nekik.
Visszatérve a csodálatos Szulejmánhoz és idejéhez, mind a török sorozat, mind a történészek arról beszélnek, hogy egy ruszin rabszolga, a Roxelana nevű pap lánya, milyen hatással jelentkezik a XVI. Század egyik leghatalmasabb népén. . Hurrem Sultan lesz, a hivatalos feleség, és gyermekeivel együtt más kárára részesítik előnyben. Ráadásul Suleyman iránti szeretete sok döntést fog meghozni, beleértve a politikai és diplomáciai stratégiát is, befolyásolva vagy vele együtt. Ezek a dolgok valamennyire kivételesek, mert nem monogám házasságról beszélünk, másrészt az oszmán birodalmi történelemben megnyílik egy olyan időszak, amelyben a hárem rendkívül nagy befolyásra tesz szert.
Mielőtt bemutatnánk azokat a szabályokat, amelyek alapján a hárem működött, és hogyan kell látni a császári palota belső felépítésében, talán helyénvaló lenne elmesélni Suleyman Magnificent ritmusának és kedvencének történetét Roxelana halála után. Azt, hogy mindent szigorúan szabályoztak, és a szultán feleségének megválasztása nem volt véletlen, mutatja a sors. Eladta a sorát más kadenciáknak, hogy összegyűjtse a szükséges mecsetet a nevére. Ezért a szultán elrendelte a fojtogatását, mondván, hogy "nem várhat hitet egy nőtől, aki eladja és megváltoztatja az ágyam.".
A hárem a kollektív tudatban, propaganda eszközként használják
háremez a feministák egyik kedvenc témája, amikor a nők kizsákmányolják a férfiakat. Másrészt antropológusok és etológusok a háremre hivatkoznak, hogy hangsúlyozzák a Homo Sapiens poligám jellegét. Ilyen helyzetben arra voltunk kíváncsiak, hol van az igazság?
A több házasság ma is meglehetősen általános gyakorlat. Érdekes módon mindkét irányban végeznek. Noha többet tudunk a polign formáról, hárem formájában muszlimokra, afrikaiakra vagy ókori egyiptomiakra, perzsákra vagy kínaiakra, akik mind nők, mindazonáltal el kell mondani, hogy a mai Tibet számos régiójában házasságkötést folytatnak. polyandra, amelyben egy nő feleségül veszi férje összes testvérét.
A rabszolgák rendszere vagy a vér tisztelete
Eltekintve azoktól a zűrzavaroktól, amelyekből sok elmélet és propagandaanyag alakult ki, köztük az, hogy a hárem női börtön volt, az a hely, ahol mindenféle szexuális orgiát tartottak, vagy hogy túl sok káder miatt néhányuk megöregedett és szüzként halt meg hogy a szultánnak nem volt ideje rájuk, az oszmán háremnek szigorú és világos szabályai voltak.
A rabszolgarendszer (kul) szerves része volt, amelyre az egész oszmán társadalom épült, nemcsak a császári palotaé. A szultáni palota volt az oszmán állam kormányzásának központja. A kormányzók, a katonai parancsnokok és mindazok, akik császári hatalmat gyakoroltak, a Palotából érkeztek, és a szultán szolgái voltak. Mindent tartoztak a szultánnak, és vakon követték. A palotában speciális oktatást kaptak, amely után különféle állami beosztásokra nevezték ki őket.
A rabszolgák mindent a szultánnak köszönhettek, ezért a keresztény családdal vagy az iszlámtól eltérő vallással fennálló kapcsolatok megszakadtak attól a pillanattól kezdve, amikor beléptek a mélységbe. Gyermekeket korán vettek fel, hogy a szultán (3-7 évesen) rabszolgáivá váljanak, kizárólag keresztény családokból vagy a muszlimtól eltérő vallásokból, minden olyan régióból, amely kizárólag a Birodalomhoz tartozott. A tisztelgést és vazallusokat adó román országokban nem volt ez a vérbecsülés, amint azt Sergiu Nicolaescu Mihai Viteazul című filmjében sugallták. Ezenkívül csak a szultánnak, senki másnak nem volt joga élethez és halálhoz a rabszolgák felett. Ezért rabszolgák toborzására csak a pasa által irányított kerületekben és tartományokban került sor. Ezekhez adódtak a konfliktusok rabszolgái.
II. Mohamedig, Konstantinápoly meghódítójáig a bennszülött muszlimok, különösen az ulema között döntöttek a vizierek mellett. Miután egy régi bürokraták családjából nagyvezírt választott, halálakor a rabszolgák pasai által ösztönzött jenicisták kegyetlenül meggyilkolták és bevezették azt a szabályt, hogy a nagyvezír csak az emberekből származhat. rabszolgatartással. Azt kell mondani, hogy a rabszolgák nem lehetnek muszlim gyermekek. Ennek oka az volt, hogy ha a gyerekek különböző pozíciókba kerülnek, akkor jobban támogatják családjukat, mint a szultánt. Itt fogunk megállni a rabszolgarendszer bemutatásával, mert ez egy speciális téma, amely gondos és részletes kezelést igényel, pontosan annak megértése érdekében, hogy ezeket a rabszolgákat gondosan előkészítették, és a rabszolgákkal és rabszolgákkal kapcsolatos oszmán mentalitás nem hasonlít az általánoshoz. Ezen személyek mindegyikének megvolt a maga esélye arra, hogy érdemeken alapuló személyiséggé váljon.
Például 1475-ben a Topkapi-palotában 400 rabszolgaságú nő volt. Ezek a lányok oktatási és képzési folyamaton mentek keresztül. Amikor megérkeztek a palotába, valamennyien újoncok voltak. A kahya kadin - a női felügyelő - felügyelete alatt kifinomult nőként alakultak. Megtanulták az iszlám alapelveit, ugyanakkor más készségeket: hímzés, varrás, tánc, ének, hangszerek használata, bábszínház, mesemondás stb. Mint minden oldal, amelynek készségeit bátorították, a háremben lévő nőket is különböző irányú fejlődésre ösztönözték. Az idő múlásával a kezdők különböző rangokat szereztek: cariye, sagird, gedikli és usta. Az utolsó kategóriából azokat a nőket választották, akik ténylegesen elérték a szultán ágyát. Ezeket haseki - kedvenceknek hívták. A négy feleséget közülük választották ki (négyet az iszlám törvény szerint kanonikusnak tartanak). Ezekből kadin-cadenek lettek. Ha azonban egy kedvenc férfi gyereket szült, bas-kadinná vált, és elsőbbséget élvezett a többi nő között, még külön lakást is kapott magának és gyermekeinek.
Különleges státusza volt azoknak a kanonikus feleségeknek, akiket a szultánok különféle külföldi uralkodók lányaitól vettek el. Elérték a hierarchia csúcsát, de a szultánnak lehetne még egy kedvence. A háremet ténylegesen kormányzó szultán anyja volt hivatalban - érvényes szultán. Gyakran lehetnek kedvencek, és nem a Sherry, az iszlám törvény által elismert feleségek. Ilyen körülmények között még volt egy időszak, amikor a kanonikus házasságokat nem igazán ösztönözték, és az érvényes szultánok befolyása jelentősen megnőtt 1574-1687. A fekete eunuch ugyanabban az alárendeltségben volt az érvényes szultán előtt, mint a fehér eunuch a szultánnál. A szultán anyjának halála után az első kadencia lett a hárem vezetője.
A nők egyébként sem engedték megismerkedni a szultánnal. Elrejtőzniük kellett, amikor meghallották a papucsot, amelyet ezüst körmökben tartottak. A szultánnak nem volt szabad beleszeretnie egyetlen újoncba sem. A hárem munkatársai, mint a szívószálak, napi járandóságot és ajándék ruhákat kaptak, mindegyik különleges egyenruhával. Az az elképzelés, miszerint 400 vagy több nő évtizedek óta egy szultán rendelkezésére áll, téves, mert sok lány lett a szalmaszál felesége, amikor a palotából a rajta kívüli szolgálatok miatt távoztak. A szultán közvetlen szolgálatának toborzása és elhagyása folyamatos folyamat volt.
Bizonyíték van arra, hogy a háremben a nők divatja kicsit más volt, mint ma. Az az elképzelés, hogy a jóképű férfinak kövérnek kell lennie, először a hárem ezen területéről származik.
Az eunuchokról és a háremőrökről
A hárem őrét eunuchok látták el, a szultán háremjét őrzők főnöke a fekete. Az az elképzelés, hogy néhány férfi, aki még mindig nem tudta áhítani a vezető feleségét, őrzi őket, az ősi Sumer régi és általános porja. Az eunuch kifejezés az ókori görögből származik és "hálószoba őrzőt" jelent, de mint láttuk, a szakma sokkal régebbi volt. Az eunuchok eredete a háremekben sokkal régebbi, még a muszlim vallás születésénél is. Kisajátították a Bizánci Birodalomtól, amelyet darabonként meghódítottak. Számos ilyen, adminisztratív és kereskedelmi feladatokat ellátó eunuch tevékenykedett a bizánci császári udvarban. A gyakorlat még a huszadik század elején is megtalálható a pekingi Tiltott Palotában.
A később szent kereszténnyé vált császár, Nagy Konstantin, aki a kereszténységet a római birodalomban 312-es milánói rendelet által hivatalos vallásként fogadta el, császári udvarában számos eunuch volt, akik magas pozíciókat és pozíciókat töltöttek be. Miután az arab hódítók meghódították a bizánci keleti tartományokat, de a Perzsa Birodalmat is, kapcsolatba kerültek az eunuchokkal, akik a szultánok szolgálatába álltak. Mint láttuk, a palota mintáját minden birodalmi tisztviselő kisebb méretben reprodukálta, a leggazdagabbak megengedték maguknak, hogy ilyen őrök legyenek háremeikhez.
Az emberiség történetében többféle kasztrálás létezik. Amikor az ellenségek nem használták büntetésként a csaták során, kétféle formája volt. Az első és leggyakoribb a herék levágása volt. Ezt a folyamatot római, perzsa és arábiai eunuchok esetében alkalmazták. A második formát vallási indíttatású szekták vagy a nemi erőszak büntetéseként használták. Ebben a változatban mind a heréket, mind a péniszt levágták. Saját szexualitásuk és szaporodási képességük hiányában az eunuchok az intrikákban, a politikában, a spekulációban, az adminisztrációban találtak menedéket, néha az Oszmán Birodalom uralkodóivá váltak, és nem csak az árnyékban, szultánokkal (vezetők anyáival vagy feleségeivel). ), az első nők a hárem női hierarchiájában.