Három film (újra) az év végi ünnepségekre, a Contrepoints
Itt van mindenesetre három film, amelyet ajánlom megnézni vagy újra megvizsgálni. A jó filmeket mindig megérdemlik, hogy újra láthassák, és az idő javítja őket: megöregszenek, de jól megöregednek.
Tetszik ez a cikk? Oszd meg !
Írta: Gérard-Michel Thermeau.
Sok évvel ezelőtt feltettem magamnak a liberális ihletésű mozi kérdését. Ha létezik vagy létezik egy náci mozi, egy fasiszta mozi, egy marxista mozi (amely még korántsem tűnt el), és ma egy ökológiai mozi, akkor hiába keresne egy liberális mozit.
Bár elkötelezett filmekben nincs hiány, előnyük, hogy mindig ugyanazon az oldalon, lehetőleg a bal oldalon vesznek részt. Az ilyen típusú filmekben a világ egészségesen manicheus, egyrészt az elnyomottakkal és mindenekelőtt önigazolt védőikkel, és ellenkezőleg a szörnyűséggel, gazdagokkal és csatlósaikkal, akiket semmi sem válthat meg.
Mivel a liberalizmus nem ideológia, nincsenek liberális filmek, kivéve Vidor király fenséges Rebelle-jét, amelyet Ayn Rand La Source Vive című regényéből adaptáltak.
De a mozi liberalizmusa néha ott fészkel, ahol nem várható. Annak ellenére, hogy a hollywoodi mozi világát progresszív érzékű művészek népesítik be, az Egyesült Államok alapvető értékei inkább az egyént a rendszerrel szemben magasztaló filmeket részesítik előnyben.
Franciaországban korábban voltak olyan filmesek, akiknek filmjei ellentmondottak szerzőik ideológiai álláspontjának. Vegyük Jean Renoir La Grande illúzióját, találhatunk-e még nagyobb empátiát arisztokrata szereplők, Boëldieu és Rauffenstein iránt? És mégis, úgy tűnik, Jean Renoir kommunista volt. Ha aláírta a párt propagandarépáját és egy közepes "Népfront" című filmet, Lange úr bűncselekményét, akkor legjobb alkotásait az egyénekre való nagy figyelem jellemzi. "Mindenkinek megvan az oka", hitvallása alig volt kompatibilis a marxizmussal-leninizmussal.
Nem egyfajta szívmelengető? Itt van mindenesetre három film, amelyet ajánlom megnézni vagy újra megvizsgálni. A jó filmeket mindig megérdemlik, hogy újra láthassák, és az idő javítja őket: megöregszenek, de jól megöregednek.
Ernst Lubitsch Ninotchka (1939)
Lubitsch a klasszikus kor egyik hollywoodi dicsősége volt. A kevés rendező közé tartozott, akinek nevét a közönség tudta. Örök szivarja, berlini akcentusa, látszólagos felszínessége kivételes filmrendezőt és legfinomabb "létfilozófiát" takart. Ha minden beszédműve, egy szédítő fantázia külseje alatt, felemeli az individualizmust, ezek közül három film kifejezettebb üzenettel tűnik ki. Az egyik pacifista (Az ember, akit megöltem), a másik náciellenes (Lenni vagy nem lenni), és akivel foglalkozunk, antikommunista. Bármennyire is lenni vagy nem A hízelgő hírnévnek örvend, a Ninotchkának régóta rossz sajtója van Franciaországban. Gondolj bele, nevess a kommunizmuson !
A nevetés azonban elválasztó szerepet játszik a kapitalizmus (ahol bármit lehet röhögni) és a kommunizmus (ahol a nevetés felforgató és ezért tilos) között. Lubitsch azonban nem elégszik meg azzal, hogy egy párizsi palota fényűző lakosztályát a moszkvai lakáshoz állítja. A szatíra mélyebbre ás.
A Ninotchka (Greta Garbo) egyfajta Greta, de húsz évvel később nem tanult semmit és nem felejtett el semmit. Ez az ideológus, olyan merev, mint egy pikett, olyan kecses, mint egy börtön ajtaja, aggódik a tömegek jövője miatt, semmit sem ért azoktól az "igazi emberekből", akiket állítólag megvéd. Miután belépett egy népszerű étterem ajtaján, "nyers céklát és sárgarépát" rendel (nem csodálatos, hogy előítéletes?) François döbbent apától. A pincér, aki aggódott létesítménye becsületéért, mivel jó francia volt Hollywoodból, bosszúsan visszavág: "Itt egy étterem, nem pedig rét".