Hét halálos bűn; Történelem és jelen
A hét halálos bűn:
- Arrogancia (latinul: superbia) vagy büszkeség, arrogancia és hiúság
- Kapzsiság/szomorúság (latinul: avaritia)
- Vágy (latinul: luxuria), amely alatt megértik a vágyat, a kicsapongást és a kényeztetést
- Harag/düh/gyors harag (latinul: ira)
- Falánkozás (latinul: gula), amely magában foglalja a felesleget, a falánkságot, de az önzést is
- Irigység (latinul: invidia), mint a neheztelés és a féltékenység
- Indolencia (latinul: acedia) vagy lustaság, tudatlanság és gyávaság
Bűnök a Bibliában
Az ember bűneit már említi a Biblia. Bizonyos számot azonban nem ismer, mint a Hét Halálos Bűn esetében. De a Biblia egyértelművé teszi azt is, hogy a súlyos bűnök veszélyeztetik a bűnös lelkének üdvösségét.
A Biblia súlyos bűnei:
- Dühkitörések
- részegség
- szexuális erkölcstelenség
- spiritizmus
- Bálványimádás
A Biblia azt is mondja, hogy Isten hat dolgot utál és hét dolgot utál. Ugyanakkor leírja a helytelen viselkedést, amelyet szavakban és tettekben egyaránt el lehet követni.
A halálos bűnök
A Biblia tanítása szerint minden bűn a bűnös halálához vezet. Az ember azonban Jézus Krisztus áldozatával megváltható a bűntől és a haláltól is.
Nem terjed ki azonban a "halálhoz vezető bűnre". A bűnök már annyira természetesek az érintett számára, hogy már nem hajlandók változtatni a hozzáállásukon.
A bűnök megítélése
A súlyos bűnök feltételeket követelnek. Hogyan kell a bűnnek megsértenie Isten tízparancsolatát (példa: gyilkosság, házasságtörés vagy hitehagyás).
A bűnt a bűnös is teljes tudatossággal követi el. Ez azt jelenti, hogy a bűncselekmény mértéke előzetesen világos számára.
Ezenkívül a bűn szabad akarattal történik.
Halandó bűnnel a bűnös elfordul a bűnök megbocsátásától és az Istennel való közösségtől. De ezek a súlyos bűnök is megbocsáthatók a kereszténységben. A megbocsátás érdekében a bűnösnek meg kell bánnia a bűneit, és tudatosan vissza kell térnie Istenhez.
A hét halálos bűn a katolikus egyházban
A hét halálos bűn gondolata nem a Bibliában merült fel, hanem csak a Kr. U.
A 4. században Evagrius Ponticus (345-399) szerzetes, akit a nyolc teherautó doktrína megalapozójának tartanak, nyolc fő bűnt felsorolt.
Listáját Johannes Cassianus aszkéta szerzetestől vették (365–435 körül).
I. Gergely pápa (540-604) úgy módosította a listát a 6. században, hogy a római katolikus egyház (lásd fent) hét halálos bűne felmerült, vagyis büszkeség (latinul: superbia), kapzsiság/avaritia (latinul: avaritia) Kéj (latinul: luxuria), irascability (latin: ira), falánkság (latin: gula), irigység (latin: invidia) és lustaság (latin: acedia).
A középkorban ezeket a rossz jellemvonásokat tekintették a főbb rosszoknak. A latin első betűk a "SALIGIA" rövidítést eredményezték.
Úgy gondolják, hogy a hét halálos bűn számos leánybűnt okoz, és könnyű és súlyos bűnöket is eredményez.
Mivel a főbb sorsok a bűnök eredete, ezeket "gyökérbűnöknek" is nevezik.
A középkor folyamán az egyház különleges démonokat rendelt a hét halálos bűnhöz. Különösen elterjedtek azok a megbízások, amelyeket Peter Binsfeld (1545-1598) segédpüspök tett a 16. században. Binsfeld Lucifert (az ördög) tette felelőssé az arroganciaért, Mammon a kapzsiságért, Asmodeus a kéjért, Belzebub a falánkságért, a Leviathan az irigységért és Belphegor a lustaságért.
A Szentlélek hét ajándéka
Az egyház szembeállítja a hét halálos bűnt a Szentlélek hét ajándékával. Ezek ellentétesek a főbb helyzetekkel. Ők:
- bölcsesség
- Betekintés
- tanács
- Megértés
- Erő
- kegyesség
- Istenfélelem
A hét halálos bűn jelentése
A középkorban a hét halálos bűn erkölcsi szabályok összességeként szolgált. Útjelző táblának tekintették őket, amelyeknek biztosítaniuk kell, hogy az emberek ne lépjék át bizonyos gátlásokat.
De akárcsak a középkorban, a hét halálos bűnt ma is megtalálhatjuk.
A katolikus egyház azt tanítja, hogy a halálos bűn a második halált eredményezi, amely a visszavonhatatlanul végső halált és a büntető pokoltűzre.
Csak a teljes bűnbánat vagy a bűnbánat szentsége révén lehet megbocsátani a bűnösnek. A bűnösnek ki kell fejeznie a bűnbánat és feloldozás szentségének megkapását. A bűnbánatnak Isten iránti szeretetből kell származnia. A gyónás keretein belül a pap az egyház képviselőjeként isteni felhatalmazással felmenti a bűnösöt bűneitől, ezáltal a feloldozást megadva.
A hét halálos bűn változása az idők során
A mai modern időkben a múlt halálos bűnei már nem minősülnek olyan bűnnek, amelyen Isten kegyelme függ.
Az évszázadok során tehát drámai módon átértékelték az emberi viselkedést.
Néhány halálos bűnt ma már társadalmilag is elfogadnak, ami az erkölcs és az értékek hatalmas változásának tudható be.
A sorsok új értékelése a hasznos tulajdonságok vagy erények szempontjából először a reneszánsz idején történt. Niccolo Machiavelli (1469-1527) olasz filozófus arra a nézetre jutott, hogy a boldogulás és a biztonság számos.
Az amerikai tudós, Lewis Mumford (1895-1990) úgy vélte, hogy a 19. és 20. században az összes halálos bűnt, az indolencia kivételével, az ipari forradalom erényekké alakította át, sőt a kapitalista gazdasági rend mozgatórugójaként működött.
Végül a Hét Halálos Bűn már nem jelentette a határok szellemi megsértését, hanem a modern kultúra jelentős pszichoszociális erőivé vált. Piacokat építettek, gazdasági vagy társadalmi jellemzőket hoztak létre, és elősegítették a haladást.
A kapzsiság, a kínosság és az irigység halálos bűnei különösen érintettek. A kapzsiság arra készteti az embereket, hogy minél több tőkét gyűjtsenek össze, ami az iparosítás finanszírozásának egyetlen módja, a bánatosság takarékossá vált, miközben az irigység a munkás társadalom egyik legerősebb mozgatórugójává változott.
Tehát a Hét Halálos Bűn átalakult az antiszociális viselkedésből jótékony tulajdonságokká, amellyel pozitív hatást gyakoroltak.
Az állami intézkedésekkel vagy vallási parancsolatokkal való megpróbáltatás azonban visszavetni a bajokat sok szempontból kudarcot vallott.
A hét halálos bűn a jelenben
Ma a Biblia bűneit, ha még ma is észreveszik, már nem halandó bűnnek tekintik, hanem az uralkodó normától eltérő viselkedésnek. Jelleghibákként vagy kóros eltérésekként vannak besorolva.
A vallási elítélés helyén tudományos magyarázatok jelentek meg. A bűnös magatartást a korai gyermekkor problémáival, a családdal, a traumatizálással vagy a társadalmi elhanyagolással magyarázzák, amelyek akár felmentésére is felhasználhatók.
Ily módon az emberi viselkedést egyre inkább pszichologizálták és kezelték. Például a falánkságot ma elhízásnak vagy étkezési rendellenességnek nevezik, és speciális klinikákon kezelhető. A szexfüggőket is lehet kezelni, és motivációs tanfolyamok állnak rendelkezésre a lusta emberek számára.
A Szentlélek hét ajándéka magában foglalja a tudás és a megértés ajándékát.
Ez a különleges ajándék lehetőséget ad az embernek az isteni dolgok megértésére.
A Szentlélek egyik legfontosabb ajándéka a bölcsesség.
De mit ért a bölcsesség?
A Szentlélek hét ajándékát a keresztények különleges ajándéknak tekintik, amelyet a Szentlélek ajándékoz.
A katolikus tanítás képletei közé tartoznak.
Az indolencia alatt azt értjük, hogy inaktív marad.
De ennek mi az oka?
Köztudott, hogy az irigység az egyik leggyakoribb halálos bűn. De mi ennek a pszichológiai oka?
A falánkság nemcsak az emberi szellem, hanem az egészség szempontjából is halálos bűn.
De hogyan magyarázható pszichológiailag?
A harag az egyik halálos bűn, amelyet különösen negatívnak tekintenek.
A harag pozitív energiát is felszabadíthat.
A kéj alatt túlzott szexuális vágyat értenek, amely diadalmaskodik az emberi értelem felett.
Hogyan magyarázható a halandó bűn eredete?
A kísértés és a kapzsiság halálos bűn.
De mi áll mögöttük?
A fölényességet a hét halálos bűn közé sorolják.
De hogyan magyarázható pszichológiailag?