Hogyan készüljünk fel a húsvéti nagyböjtre - Szabad élet Galati
Kevesebb, mint három hét múlva kezdődik a húsvéti nagyböjt, az év leghosszabb és legnehezebb napja. Egy hét vasárnaponként, azaz február 16-án hagyják száradni a húst, és további hét nap, azaz február 22-én a böjtölő ortodoxok kiküszöbölik étrendjükből a tejtermékeket. A növényi étrend egészen április 11-ig tart. Csak április 12-én, amikor megünnepeljük az Úr feltámadását, újra „édeset” fogyaszthatunk.
A szent atyák - az ortodoxok által a keresztény élet sajátosságaival kapcsolatos számos kérdésben irányított írások szerint - azonban azt tanítják nekünk, hogy a böjtben nemcsak a diéta számít. Még azt is lehetne mondani, hogy az étrend jelentősége még kisebb lesz, mint annak a lelki felkészülésnek a jelentősége, amelynek alá kell vetnünk magunkat, hogy a böjtünknek értelme legyen.
Itt van, amit a legfontosabb ortodox szentek mondanak a nagyböjtről, és hogyan ajánlották nekünk idővel kegyesen a papokat, hogy készüljünk fel húsvét előtti napokban és alatt.
És az első emberek böjtöltek
Nagy Szent Bazil homíliáiban (prédikációi - n.r.) azt írta, hogy Isten még Ádámot is kérte böjtölésre. Mások a Mennyben az absztinencia szigorúságai voltak, mint a maiak, de léteztek az ortodox teológia szerint. Pontosabban, Isten egyetlen ételt jelzett neki, amelyhez semmilyen formában nem szabad hozzányúlni: a tudás fájának gyümölcséhez.
A Genezis, az Ószövetség első, a Bibliában szereplő könyve szerint Isten azt mondta Ádámnak: "Az ég minden fájából eszel, a jó és a rossz megismerésének fájától nem egyél; mert azon a napon, amikor eszel belőle, biztosan meghalsz. ". Mivel nem böjtölt, ahogy Teremtője kérte, és megkóstolta a tiltott gyümölcsöt, Ádám olyan szörnyű bűnt követett el, hogy elvesztette helyét az Édenkertben. Erről az epizódról Nagy Szent Bazil azt mondja, hogy a böjt az emberiség kora, amelyet a Mennyben legalizáltak. Vagy Nagy Szent Bazil megkérdezi tőlünk: ha magának Ádámnak, akinek tiszta a lelke, böjtre lenne szüksége, hogy Isten kedvében járjon, vajon mi - azok, akik akaratunkkal és akaratunk nélkül elkövetett bűnökkel terheljük meg magunkat - vajon nem ezek az időszakok az önszabályozásra feltétlenül szükségesek?
Ha tartózkodik, akkor ellenőrzése alatt áll az élete
Chrysostom Szent János prédikációiban arról beszélt a keresztényekkel, hogy böjtöléssel hogyan vesszük át testünk irányítását, és hogyan erősítsük meg szellemünket. "A részegség és a részegség a szenvedély zsarnoksága révén a hátunk mögé köti a kezünket, és szenvedélyeket áraszt nekünk, mint egy rettenetes mester, foglyok és rabszolgák. A böjt azonban, ha megkötöttnek és rabszolgának találunk bennünket, oldja kötelékünket, megszabadít a zsarnokságtól és visszahozza Tehát, amikor a böjt harcol az ellenségeinkkel, megszabadít minket a rabságtól és újra a szabadsághoz vezet minket, milyen további bizonyítékot keres a böjt barátságának, az emberi faj barátságának? A böjt barátságának nagyszerű, hogy szereti azokat, akik szeretik, és gyűlöli azokat, akik gyűlölik "- írta Szent János Krizosztom.
Az ortodox teológia nem arra tanít minket, hogy abszolút irányítás alatt állunk életünk felett. Istennek is van irgalma és akarata, hogy létezzen és fejlődjön. Azonban rajtunk múlik, hogy felhasználjuk-e a rendelkezésünkre álló dolgokat, mert Ő adott nekünk (testünket, elménket, lelkünket és javainkat) parancsolatai végrehajtására és a mennyben való helyünk visszaszerzésére.
Chrysostom Szent János megtanítja nekünk, hogyan kell felkészülni a böjtre. Más szavakkal, hogyan kell enni és viselkedni egy kereszténynek manapság? "Olyan embereket is látok, akik étellel és itallal részegek a böjt előtt és után, így elveszítik a böjt előnyeit. Olyan, mintha a testünk csak felépülne egy betegségből, és amikor felkel az ágyból, valaki elengedi. - erősen megütne a lábbal, és még rosszabbá tenné. Valami hasonló történik a lelkünkkel, amikor a böjt előtt és után nem vagyunk mérsékeltek "- írta Szent János Krizosztom.
Mit mondanak a kegyelmi szerzetesek a böjtről
Azok az emberek, akiknek életcéljuk az volt, hogy Istent szolgálják és minden bűnből üdvösséget szerezzenek, megértették a legjobban a böjt rejtelmeit. Így írták le:
"A böjtnél nagyon fontos megbocsátani egymásnak. Éhezhet, nincs értelme a böjtjének, amíg nem békül ki a másikkal. Vannak, akik évekig nem beszélnek. De minden böjtben böjtölnek. Jaj a böjtjüknek "- mondta Sofian Boghiu atya, a román hesychasm történelmének egyik legfontosabb szerzetese.
"Az alamizsna és a böjt az ima szárnya. Az imánk soha nem repül gyorsabban Istenhez, mint amikor a böjt és az alamizsna segít. A böjt az egészség és a hosszú élet anyja" - mondja Ilie Cleopa atya.
"Az igazi böjt nemcsak a test kimerülésében rejlik, hanem abban, hogy az éhezőnek megadja azt a darabot, amelyet meg szeretne enni" - írta a szarovi Szent Szerafim.
A szülők szerint fontos, hogy ne tedd a hasad a lelked elé. Együnk még takarékosan, de tegyünk jót a körülöttünk élőknek is.
Munkakör
Az első emberek a Mennyben először böjtöltek. Miután elesett elsődleges állapotától, az Istenben hitt férfi különféle módon böjtölt. A böjt evolúciójának történetét, kezdve az Ószövetségtől és a mai korszakkal, Nicolae Necula atya-professzor, a román ortodox egyház napjaink egyik vezető teológusa írta. A cikk neve "Tanítás nagyböjtben a román ortodox egyházban".
"Mózes törvénye, amelyet egy 40 napos böjt után kapott, részletesen szabályozza az Ószövetség böjtölési szabályait, külön meghatározva a böjt idejét. Így ismert az engesztelés napjának böjtje. A hetedik hónap tizedik hónapjához (…) más általános böjtök is csatlakoztak, különböző hónapokban, amelyek mind egy napra szóltak, és idővel a zsidók minden hónapban egy nap böjtöltek, és buzgóbbak (farizeusok), a hét két napján, hétfőn és csütörtökön (…) "- írja Necula atya. Az Ószövetségben az általános álláspontok mellett vannak egyéni álláspontok, például Dávid király vagy Illés próféta.
"Az Üdvözítő Jézus Krisztus nyilvános tevékenysége kezdete előtt is böjtölt. 40 napos böjtje után prédikálni kezdett, szoros összefüggést mutatva az erkölcsi tökéletesség folyamatában. Megtanította tanítványait a böjtölésre is, hangsúlyozva az államot. Rámutatott arra is, hogy a böjtöt imának kell kísérnie, mivel ez az ördög kísértései elleni küzdelem eszköze. " Prof. Nicolae Necula. Ma a böjtöt nehezebb betartani. A napi ritmus újragondolta az ortodoxok gyors módját.
"Az az ötlet született, hogy a böjtre vonatkozó egyházi előírásokat a hívek életkörülményei, éghajlata és földrajzi területe szerint alakítsák ki (…) A Chambesy-i negyedik pán-ortodox konferencia (1968. június 8-16.) Által létrehozott témák listáján a hat között. Témánk a következő megfogalmazással a következő: Az egyház böjtre vonatkozó rendelkezéseinek újbóli adaptálása a jelen kor követelményeinek megfelelően, tanulmányozásra a Szerb Ortodox Egyházra, tanulmánya alapján pedig a Nagy Ortodox Zsinat Előkészítésére vonatkozó Ortodox Bizottságra bízva. 1971, kidolgozott egy jelentést, amelyben néhány kiigazítást, pontosabban néhány rövidítést és édesítést javasolnak a koplalás szempontjából, nagyobb hatalmat adva a klérusnak a böjt leválasztására "- mutatja az idézett cikk. Kiadások adhatók bizonyos élelmiszerekhez, és rövidebb ideig böjtölhetnek, a helyzet sajátosságaitól függően.
A posztról a szinódus előtti második konferencián is szó esett, amelyet 1982 szeptemberében tartottak. Nyilvánvaló, hogy a téma nem merült ki. A böjt módja továbbra is nyitott vitafórum marad az egész ortodox közösség szintjén.