Hogyan lehet kormányozni egy nép-királyt A politikai művészet új szerződése - Politikai és Parlamenti Szemle
Hogyan lehet hatékony a hatalom egy demokráciában, anélkül, hogy beleesne a rá váró két buktatóba, a nyilvános impotenciába és az autoritarizmusba puha ? Pierre-Henri Tavoillot szerint "ha a kormányzás művészet, a kormányzás is művészet".
A Párizs-Sorbonne Egyetem filozófiaoktatója, a Filozófiai Főiskola elnöke, Pierre-Henri Tavoillot számos politikai filozófiai esszé szerzője. Gondolatait évek óta közvetíti a kormányzás ereje és művészete a demokrácia jelenlegi válságának megválaszolása érdekében. Egy korábbi művében Kinek kellene kormányoznia? A tekintély rövid története (Paris, Grasset, 2011), feltárja azoknak a demokráciáknak az arcát, amelyek még mindig a „véget nem érő serdülőkor” jelenségének vannak kitéve. A demokrata - írja - "továbbra is az emberek kormányáról álmodozik, ahelyett, hogy" elérné ", amit gyakorlása jelent".
Pierre-Henri Tavoillot új könyve megkísérli tisztázni a bonyolult terepet: "Hogyan éljünk együtt anélkül, hogy megölnénk egymást? ". „Hogyan éljünk együtt a beleegyező felnőttek között? ". Feltételezzük, hogy minden polgár "nagyszerű", és a népen kívül senki sem szuverén. Ez a "nagy" ennek a "nép-királynak" a népe, hogyan irányíthatják magukat? Hogyan lehet megoldani a demokrácia rejtélyét? A demokrácia, amelyet Abraham Lincoln híres tömör és erőteljes mondata határoz meg: „A nép kormánya a népért az emberekért”. Kik az emberek? és milyen hatalom ?
Az emberek önmagukban rejtély, mondja Pierre-Henri Tavoillot, mindenhol keressük őket, sehol nem találhatók. Abszolút megfoghatatlan. A holtpontból való kilépéshez a filozófus képzett tanárként elméleti gyakorlatot kínál számos arc körül: a demokrácia öt népének elmélete. A téma szárazsága ellenére az olvasó könnyen belekerül a bonyolult érvelés fordulataiba egy egyszerű képletből, amelyet kifejező alakok szemléltetnek.
Az emberek = három arc + módszer + történet.
A három arc: emberek-társadalom, emberek-állam és emberek-vélemény. Ez utóbbi lehetővé teszi "annak az óriási kísértésnek az elkerülését, hogy az állam befogadja a társadalmat (anarchizmus) vagy a társadalmat az állam (kommunizmus)". A szerző szerint a liberális megoldás az egyensúly fenntartása azáltal, hogy bevonja a harmadik embereket, "az emberek véleményét", amely részben feltárul az úgynevezett nyilvános térben. Még tovább fokozva az érvelését, a filozófus akkor küzd a demokratikus patológiákkal, amikor az emberek önmagukkal szemben állnak "a liberalizmus egyfajta erényes körre tippelt e három nép között", de "el kell ismerni, hogy ez a bölcs harmonizáció törékeny, és hogy a háromfejűek az embereket folyamatosan kísértés éri, hogy újra kapcsolatba lépjenek az elveszett homogenitással ”. Ez három rosszat ad: propaganda (diktatórikus és totalitárius), a második betegség egy másik nép, a "nép-társadalom" hipertrófiájából származik, a magánember diadala a két formában az intim és a gazdasági, ez "jó" gondolkodás ”és lobbizás; a harmadik patológia a túlzott átláthatóság. Ezután minden "com" lesz.
A negyedik embert a "módszer" határozza meg, amelyet feltétlenül kell elképzelni négy pillanat alatt: "tisztességes választások", "nyílt tanácskozás", "egyértelmű döntések", "egyértelmű elszámolás". Ha csak egy hiányzik, akkor a demokrácia lenne a hibás. Azon országok között, amelyek nem veszik észre ezeket a pillanatokat: Irán, Oroszország, Kína ... "A módszer emberei" végül azok, akik megkönnyítik és életre hívják az emberek három arcát, lehetővé téve a társadalom, az állam és a vélemény.