Hogyan lehet tudni, hogy szerelmes vagy-e az AMP-be?
Amikor ott van, nem kételkedhetünk a jelenlétében. De amint megpróbáljuk meghatározni, a szerelem nagy örömet okoz abban, hogy elmenekül tőlünk. Minden logikának ellenálló érzés vizsgálata.
Ezt a hirdetést követően
Milyen kritériumok, milyen jelek biztosítanak minket arról, hogy valóban szeretünk? Ha Jean Cocteau-hoz hasonlóan úgy gondoljuk, hogy nincs szeretet, csak "a szeretet bizonyítékai", akkor mi az, ami megmutatja ?
Hűség? Nem. A hűség temperamentum, személyes etika, testhez való viszony kérdése, de nem bizonyít semmit a házastársa iránt érzett vagy nem érzett szeretetről. Jól tudjuk, hogy az ember szexuális vágya eleshet és a szerelem megmaradhat. A születésnapok emléke? Az ajándékozás? Szeretne minél több időt tölteni egymással? Egyik sem, mert itt is inkább a karakterről, az ízlésről, az oktatásról van szó.
A felfordulás
Tehát honnan tudjuk, hogy szeretjük? "Először is nem szabad összekeverni a szerelem állapotát a szerelemmel" - magyarázza Michel Cazenave író (a A szerelmi szenvedély története, Lebaud, 2001). Az elején ugyanúgy mutatják be magukat, az egész lény egyfajta felfordulását, amelyet Racine Phaedra-je ezzel a néhány szóval ír le: „Láttam, elpirultam, elsápadtam a láttán.” Ezt a paroxizmális és kissé színházi állapotot a neurológusok és a pszichiáterek a rögeszmés neurózishoz hasonlítják. Hat hónapig tart, legfeljebb egy évig.
"Ekkor jelenik meg az érzés igazsága" - folytatja Michel Cazenave. Amikor ez az elszabadulás megváltozik, rájövünk, hogy számunkra már nem a kis emberünk és a partnerünktől származó öröm a fontos, hanem a másik, aki nélkülözhetetlenné vált, mintha létfontosságú elvünket tartaná. "
Az idő tehát megmondja nekünk, hogy szerelem volt-e vagy sem. De milyen egyéb bizonyíték ?
Ezt a hirdetést követően
Követelmény
"Irénnel óvatos voltam, amit mondtam, amikor általában nőkkel inkább gondtalan és játékos típus vagyok" - magyarázza Georges. Nem az életemet akartam kiterjeszteni, hanem éppen ellenkezőleg, titkos kertet fenntartani annak érdekében, hogy megvédjem őt attól, ami árthat neki. Tisztelem őt, és tudom, hogy szeretem, mert megpróbálom megtartani. "Laurence a maga részéről azt mondta, hogy" néhány nap már nem tudom, szeretem-e Hervét; Közömbösnek érzem magam. Aztán egy gesztusának köszönhetően, ugyanolyan banálissá válik, mintha a kezét végigsimítaná a haján, vagy egy visszatükröződést ezen a nyelven, amelyet csak én értek, nyugtalan vagyok, meghatott vagyok. Akkor tudom, hogy a szeretet ott van, még akkor is, ha néha észrevétlenné válik. "
Az idő, a tisztelet, a baj, a bizonyíték egyénenként változik. "De mindenekelőtt semmit sem bizonyítanak" - mondja Alain Guy, pszichoanalitikus és a Párizs-VIII professzora. Kísérlet, hogy valamit megismerjünk a szerelemről, míg a szeretet és a tudás két ellentétes fogalom. A szerelem varázslat, valami nem egyeztethető, amely a létezésben keletkezik, és amely ismeretlen, tudattalan. Tehát semmi köze az észhez. De ez a kitörés annyira felzaklatja a témát, hogy megpróbálja visszaállítani a logikát, vagyis a logikát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nem őrült meg. Amikor szeretünk, időt töltünk azzal, hogy másokat kérdezzünk, hogy megfejtjük a bennük elfoglalt helyet. És ez a mód, amikor megkéred a másikat a szerelem jeleire, azt bizonyítja, hogy szeretsz. "Cocteau képletét ezért ki kell egészíteni: a valóságban nincs sem szerelem, sem bizonyíték a szeretetre; csak a szeretet igazolását kérik. Amikor már nem élhetünk anélkül, hogy szeretetük jeleit kérnénk egymástól, akkor biztosan tudjuk, hogy szeretjük.