Homiletikai megfontolások a nagyböjt első vasárnapján (C) Jézus megkísértette az ördögtől
(Lakóautó - 2016. február 14.) Ez az Úr napja, nagyböjt első vasárnapja, a húsvét fényes ünnepére való felkészülés liturgikus ideje.
1. A nagyböjt jelentése
- Találkozzon ki Istennel… Itt a megfelelő alkalom; íme, most van az üdvösség napja (2Kor 5:21; 6: 2). Hallgatva Pál apostol felszólítását a korinthusi keresztényekhez, és részt véve a hamvas fejre helyezésének szigorú szertartásában, a nagyböjtben töltött múlt szerdát 40 napig töltöttem, egy szimbolikus bibliai időszakot, amely elegendő volt a megfelelő felülvizsgálathoz. imádság, böjt és alamizsna az Úr feltámadásának ünnepén. Az egyház arra hív bennünket, hogy haljunk meg Krisztussal együtt a bűnért, hogy új életre kelhessünk vele.
Az eucharisztikus liturgia előszava jól összefoglalja a keresztény hozzáállását, de a Krisztusban való öröm érzéseit is, amelyeknek inspirálnia kell bennünket ebben a kegyelmi időben. - Istenem, minden évben odaadod híveidnek, hogy örömmel és tiszta szívvel készüljenek fel a Szent Húsvét ünnepére, hogy imáinkban jó cselekedeteid és imádságaid legyenek. Krisztusban, a fiadban. Ezért az út kezdete Megváltónk, Jézus Krisztus nyomdokaiban: „Mert ő, 40 napig feladva a földi táplálékot, böjtje révén felszentelte ezt a bűnbánatot nem megtérő időszakot. Arra tanítanak minket, hogy legyőzzük gonosz késztetéseinket, hogy most, tiszta szívvel ünnepelve a húsvéti misztériumot, elérjük a feltámadás örök örömét.
2. A Legmagasabbak menedékében
A vasárnapi liturgia elején Isten megismétli régóta ígéretünket: „Meghallgatom, aki hív. Megszabadítom és megdicsőítem, és hosszú életet adok neki (vö. Zsolt 90: 91,15-16). A bibliai zsoltár, amelyből ez az ígéret származik, Isten védelméről szól azok iránt, akik bíznak benne. A zsoltáros által leírtak mindenekelőtt a mi Urunk Jézus Krisztusra utalnak, aki a Legfelsőbb árnyékában élve teljesen az Atya kezére bízta magát, mondván: „Te vagy az én menedékhelyem és erődöm. Istenem, akiben bízom ... (vö. Zsolt 90: 91,1–2). Kálvárián, miközben Jézus a kereszten lógott, a járókelők kihívták őt, mondván: "Istenben bízott abban, hogy most megmenti, ha szereti" (Mt 27:43). De "Isten feltámasztotta őt a halálból, megszabadítva a halál fájdalmaitól, mert nem volt lehetséges, hogy hatalma alatt tartsák" (ApCsel 2:24). Jézust megszabadították a gonoszok csapdái elől. Az apa eltakarta védelme szárnyaival, és hosszú életet adott neki.
Sátán maga alkalmazta ennek a zsoltárnak a szavait Krisztusra Jézus pusztai kísértései során. És elvitte Jeruzsálembe, és a templom tetejére állította, és azt mondta neki: Ha Isten Fia vagy, vedd le magad; mert meg van írva: Parancsold meg az Isten angyalait, rád nézve, hogy megóvhassanak téged kezük alól, nehogy megütjék a lábadat egy kőnél »(Lk 4,9–11; Zsolt 90,91,11–12). Jézus nem tagadta ezt az idézetet, de nem fogadta el a szöveg torz használatát az Isten elleni lázadás kiváltására, ezért így válaszolt: "Azt mondják:" Ne kísértd meg az Urat, a te Istenedet ". »ВЂќ (Lk 4,12). Valójában Jézus kísértése után az angyalok felkeresték és hozzá szolgálták (vö. Mt 4:11). Élete legfontosabb pillanataiban mindig közel voltak Jézushoz, hogy szolgálhassák őt és elmondhassák az embereknek az üdvösség nagy rejtelmeinek kiteljesedését.
Az egyház természetfölötti kegyelemként fogadja e zsoltár ígéretét. A 90/91 zsoltár nagyböjt idején az egyház imája lett. Az egyház magabiztosan ismételgeti, meggyőződve arról, hogy bár megújul benne a kísértés és a harc rejtélye, amely fejében győztesen nyilvánult meg, valóban a Legmagasabb menedékében él. védelem alatt és szárnyainak melegében. Ez reményt ad neki, hogy ez a küzdelem az Úr dicsőségébe juttatja.
De Isten oltalma minden emberre és életének minden körülményére kiterjed. A 90/91 zsoltár táplálja és növeli ezt a bizalmat. Bármi is történik az életünkben, a Legmagasabbak menedékében vagyunk. Isten számunkra menedékhely, menedékhely, erőd, védő árnyék, védőpajzs, fennsík az élet küzdelmében. Szárnyai védik a hű embert, éppúgy, mint a kerubok szárnyai egykor a jeruzsálemi templomban borították a szövetség ládáját.
3. Jézus kísért az ördögtől
Isten közösségbe akar lépni velünk és velünk marad. Amikor felhívjuk Őt, válaszol, életet ad nekünk, majd megkönnyebbülten fellélegezünk. Az ima a lélek lehelete. A böjt és imádság negyven napja jó alkalom arra, hogy tisztázzuk személyes döntéseinket és az életben hozott döntéseinket. Jézusra tekintve megtisztítjuk az elménket. A vasárnapi evangélium Szent Lukács 4: 1–13-ból származik. Mit csinál Jézus? „Abban az időben Jézus, tele Szentlélekkel, visszatért a Jordánról, és a Lélek negyven napig a pusztába vezette, az ördög megkísértette. Azokban a napokban nem evett, és amikor befejezték, éhes volt (Lukács 4: 1-2).
A böjt végén a kísértő működésbe lép, és megkezdődik a három kísértés sorozata. Bár Isten Fia volt, Jézus kísértésbe esett. Férfiaként Jézust minden ilyen új módon megpróbálták, kivéve a bűnt (Zsidók 4:15). És ez nagy vigasz számunkra. Tehát az első kísértés: Ha Ön Isten Fia vagy, mondd meg, hogy ez a kő kenyérré váljon. Aztán a második kísértés: - Fentebb véve, egy pillanat alatt megmutatta neki a világ összes királyságát, és az ördög így szólt hozzá: - Megadom minden tekintélyüket és dicsőségüket, mert nekem adatott. akinek akarom. Tehát, ha imádsz, a tiéd lesz minden. És végül a harmadik kísértés: "Aztán Jeruzsálembe vitte és a templom gerincére helyezte, és azt mondta neki:" Ha te vagy az Isten Fia, menj innen. ".
4. A messiási kísértés
E három kísértés hátterében valójában egyetlen kísértés van, három különböző formában. Ez az úgynevezett "messiási kísértés". Ez abból áll, hogy javaslatot tesznek a hatalommal rendelkező emberek csodáinak bevezetésére. Jézus határozottan elutasítja az ilyen irányultságot egy olyan út mellett, amely megfelel az Atya iránti akaratának. A tét meghatározó. Maga Jézus válaszút előtt áll. Választanom kell. Innen értjük meg, hogy az evangélikusok milyen jelentőséget tulajdonítanak Jézus életének ezen pillanatának. A kereszt megtagadása annyit jelentene, hogy megmentjük Isten dicsőségét, ahogyan az emberek felfogták. A kereszt gyengeségének, megaláztatásának és gyalázatlanságának elfogadása azt jelentette, hogy Istenről és a Messiásról szóló abszolút újdonságot bevezették a világba. Ez csalódást okoz a tömegnek, csalódást okoz a tömeg elvárásainak. A kereszt kiválasztásával Jézus ütközik az akkori vallási mentalitással. Jézus habozás nélkül választja az Atya által vezetett utat. És teljes engedelmességgel irányítja életét az Atyának, egészen a halálig.
5. A három kísértés
A kísértések történetében két szereplő találkozásának lehetünk tanúi. Egyrészt Jézust „a Lélek vezeti”, másrészt az ördög, az ellenfél kihívja az ember hitének szilárdságát. Jézus maga is részt vesz egy provokatív igazoló vitában. Az első kísértésben Jézus fiának jelentősége forog kockán, amelyet az Atya alig hirdetett a Jordán folyó keresztelésénél (vö. Lk 3:22). Jézust arra hívják fel, hogy használja a Fiú erejét, hogy másutt és más módon szerezze be az ételt, mint az Atya kéri. De Jézus nem hajlandó csodákat végrehajtani a parancsra, és eszébe jut, hogy egyetlen étele, igazi étele Isten szava. Jézus nem a tekintélyét, hanem a Szentírás tekintélyét érvényesíti: "Elmondták." Jézus tekintélye Isten szavából fakad, és nem hagyható figyelmen kívül. Jézus ahelyett, hogy pontosan úgy kényszerítette volna magára, ahogyan a kísértő tette volna, Jézus engedelmes kapcsolatban maradt az Atyával.
A második kísértésben Jézusnak azt javasolják, hogy az egész világ felett uralmat szerezzen a kísértő előtti imádat által. Jézus elutasítása azt bizonyítja, hogy elvárja az Atyától és csak tőle, hogyan és mikor teremtse meg uralmát az egész univerzum felett. A kísértőnek, aki csak Istennek fenntartott istentiszteletet állít magának, Jézus emlékeztet bennünket arra, hogy csak egyetlen uralkodó létezik: "Meg van írva:" Imádd az Urat, a te Istenedet, és csak neki szolgálj. ".
A harmadik kísértést Szent Lukács találja Jeruzsálemben. Az evangélista szempontjából Jézus messiási tevékenysége Jeruzsálemben ér véget. Az ördög oda viszi Jézust, hogy hol tart a küldetése, és hol kell eldönteni Jézus zsidó nép általi elfogadását vagy elutasítását. Ha Jézus elvetette magát a templom gerincéről, akkor eleget tett annak a népi elvárásnak, hogy a Messiás csodálatos jelek és tettek révén rászánja magát. De a Jézus által választott út magában foglalja az egész emberi állapot feltételezését. Ő a Messiás, keresztre feszítik. Azzal, hogy elfogadja a halált, hogy hű maradjon a szolgálat és az odaadás hozzáállásához, Jézus Isten tökéletes ikonjává válik, aki megígérte: „Aki engem hív, meghallgatom; Felszabadítom, dicsőítem és hosszú életet adok neki.
6. A gonosz szellem elleni harc
Az ördög szorgalmasan javasolja Jézusnak, hogy szeszélye szerint használja Isten erejét, hogy csillapítsa éhségét, hogy a templom tetejéről vetesse magát, hogy látványt nyújtson, minden csodálatot és csodálatot kiváltva, az ő, Sátán, imádatának egyszerű cseréjére. De Isten ereje, amely a Fiúban van, szeretni és szolgálni kell; nem show, arrogancia és bálványimádás miatt. Végül is mindannyian manőverek, hogy Istent arra használják, hogy önmaguk kedvében járjanak.
Jézus minden kísértéskor Isten szavával válaszol, ami Jézus számára igazi étel. Egy nap ezt mondja neked: "Az én ételeim annak akaratát teljesítem, aki engem küldött" (vö. Jn 4:34). Ez egy igazi ellenszer, amely semlegesíti az ellenfél által indított mérgezett nyilakat. Mindhárom kísértés egy dologra törekszik, hogy elfordítsa Jézust Isten akaratától.
Megjegyezzük azt is, hogy Lukács evangélista változatában a kísértő és Jézus is a Szentírás szavait használja. De csak az engedi megnyilvánulni, ahogyan Jézus olvassa és értelmezi a Szentírást. A Sátán értelmezése olyan kísértés, amely alól még a keresztény hívők sem mentesülnek. Isten igéjének lázadása állandó kísértés az egyház történetében.
Ezek nem a mi kísértéseink, sem egyházként, sem puszta keresztényként? Kétségtelen, hogy nem vagyunk mentesek olyan illúziók és délibábok alól, mint a fanatikus hatékonyság, a hírnév iránti törekvés, az individualizmus felszabadítása. Mindez az ember számára alternatívává, Isten képének és jelenlétének helyettesítőjévé válhat. Míg az első Ádám Isten távollétében szerette volna elérni boldogságát, Jézus, az új Ádám teljes engedelmességgel és engedelmességgel kezdte meg nyilvános küldetését. Egész életét az Atya Istennek adja alá. Engedelmes lesz a halálhoz, a kereszten való halálhoz. Így jutott el a gonosz és a halál metafizikai gyökereihez, és a halálból való dicsőséges feltámadása révén élet és halhatatlanság forrása lett az őt követő emberek számára.
7. Krisztus győzelme, győzelmünk
A nagyböjt útvonalának első vasárnapja kiemeli az ember állapotát a földön. A győztes küzdelem azon kísértések ellen, amelyekkel Jézus megkezdi messiási küldetését, tudatosít bennünket saját törékenységünkben. Krisztus biztosít egy kis győzelmet a bűn felett, és kiönti belénk a szükséges erőt, mert Ő az út, az igazság és az élet. Ne feledje, hogy a keresztény hit élete magában foglalja a harcot "a sötétség ezen világának uralkodói ellen" (Ef 6:12), amelyben az ördög cselekszik, és nem szűnik meg ember lenni. közelebb akar kerülni Istennel.
Krisztus győztesen kerül ki ebből a küzdelemből, hogy megnyissuk szívünket a remény számára, és kegyelmet nyújtson a gonosz csábításainak legyőzéséhez. Hogyan? Kategorikus elutasítással, mondván Jézushoz hasonlóan: "Távozzon tőlem, Sátán, mert meg van írva:" Imádjátok az Urat, a ti Isteneteket, és csak őt szolgáljátok. " Jézus példáját követve rendelkezésünkre áll a fény és az erőforrás, hogy hűek és éberek maradjunk Isten Igéjében. A meghallgatott és megélt Igében, valamint embertársaink bőkezű magányosságában megtaláljuk a legjobb orvosságot az kísértés ellen, hogy manipuláljuk Isten Igéjét, és elkerüljük az önreklám bálványimádását.
8. Köszönöm
Köszönjük Istennek a nagyböjt ajándékát, ami újabb esélyt adott nekünk, hogy kijussunk a lelki érzéstelenítés állapotából és az élet patthelyzetéből. A sikert Jézus tapasztalata garantálja, aki a bűn kivételével mindenben újdonsággá vált. És Jézus egyedül volt a kísértésekkel szemben, de Isten Igéje megerősítette őt, és isteni hírnökök segítették, győztesen jött ki, és a mi győzelme is a miénk.
E megfontolások lezárásaként felidézzük a nagyböjt ezen vasárnapjának liturgiájának előszavát: legyőzzük a gonosz kezdeteket, hogy a húsvéti misztérium tiszta szívvel való ünneplésével elérjük a feltámadás örök örömét.
9. Az egyház imája
Mindenható Isten, adj nekünk, kérlek, kegyelmet, hogy e szent böjtöt megünnepelve előrehaladhassunk Krisztus misztériumának megértésében, és valódi hitélettel megszerezhessük annak gyümölcseit.
(Vatikáni Rádió - Anton Lucaci, 2016. február 13-i, szombati homiletikus anyag)