India Meghalaya-ban, ebben a régióban, ahol a nők királynők
Északkelet-Indiában a khasi törzs matrilinealis hagyománya egyenlőbb és nőbarátabb társadalmat hozott létre.
Meghalaya államban, szó szerint "a felhők lakhelyében", a Khasi dombjai a világ reggelének fenségével rendelkeznek. Időszakos záporok alatt sűrű és vad növényi labirintust rajzolnak, amelyet folyók áramlanak fel, amelyek zuhatagokban folynak az északkelet-indiai fennsíktól a bangladesi síkságig. Az 1,4 millió embert számláló khasi törzs emberei az évszázadok során alkalmazkodtak ehhez az ellenséges és aránytalan természethez. A folyók átívelésére óriási „élő hidakat” építettek a fák gyökereinek megszelídítésével, és hogy összekapcsolják faluikat a zord dzsungelben, ösvényeket és lépcsőket szőttek. A legenda szerint egy napon egy falut támadtak meg, miközben a khasi férfiak vadászni indultak. Feleségeiknek ennek ellenére sikerült visszaverniük a támadókat. Hogy megköszönjék és megtiszteljék feleségeiket, a férfiak úgy döntöttek, hogy megkoronázzák őket a klán tulajdonának őrzőivel. Azóta a Khasi között a nő valójában a földek és címek egyedüli hagyatéka. Ez a ritka társadalmi szervezet kibírta az idő próbáját. Ma ez a világ egyik legnagyobb matrilinealis rendszere. Az indiai Meghalaya államban jó nőnek lenni.
Így a khasi anyák továbbadják gyermekeiknek a családnevet, amely a kláné. A fiatalabb lányok, vagy ennek hiányában az unokahúgok, az ősi vagyon egyedüli örökösei. Ezért a várva várt lány születését ünnepként éljük meg. Tanulékonyak, a férfiak meghajolnak ennek a női fölénynek. „Ez a„ Rukom ”- ez a szokás - kommentál egy nagyapát, akinek a kunyhója Nohwet kis faluban a feleségéhez tartozik. Büszkék vagyunk a hagyományainkra. Ebben a 3 millió lakosú államban India alkotmánya még ezt a szokásjogot is elismeri.
A történészek szerint ennek az ultrapatriarchális India középpontjában álló kulturális anomáliának meg vannak az okai. Néhányuk számára a matrilinealis rendszer lehetővé tette volna a nők megőrzését abban az időben, amikor a férfiaknak különböző szexuális partnereik voltak. Mások számára a kiszolgáltatott Khasi törzs a nőkre támaszkodott volna, hogy pótolják a háborúba ment férfiak hiányát.
Amikor indiai turistákat látok elhaladni, azt tapasztalom, hogy nincsenek biztosításaik.
Ennek ellenére ez a matrilinealis rendszer emancipálta a törzsi nőket. A khasi között megengedett a szerelem, feltéve, hogy a pár különböző klánokból származik. Az esküvő megünneplésekor a férjek feleségük otthonába költöznek. Ha a párnak bajban van, akkor megengedett a válás és az új házasság. A Meghalaya-ban brit gyarmatosítók és misszionáriusok által terjesztett keresztény kultúra is átültetett erre a partikularizmusra, amelyek mind hozzájárultak a nők szabadságának megerősítéséhez. "Nem félünk beszélni a férfiakkal" - mondja Kwadsgbon Khonglam, Khasi asszony Riwai faluból. Amikor indiai turistákat látok elhaladni, azt tapasztalom, hogy nincsenek biztosításaik. "
Kontrasztos Indiával
Meghalayában a templomokban a tüdejük tetején énekelnek evangéliumokat, a lányok pedig misék után kacérkodnak fiúkkal. A főváros, Shillong gördülő utcái óda a nők számára, és kihívást jelentenek a konzervatív India számára. A nők vezetnek, üzleteket vezetnek, szabadon öltözködnek. A bárokban este a diákok alkoholt fogyasztanak, ha van kedvük hozzá, és nem félnek attól, hogy megtámadják őket. Nem veszik figyelembe India síkságának lakóinak körültekintését, akik néha felháborodásnak tekintik őket. Vagy irigységgel. Az országutak peremén pedig a rizsesör, a hagyományos alkohol standjait nők működtetik. Shanila Kilkalang ebben nem lát becstelenséget. "Ez egy tevékenység a nők kezében" - mondta a kis elárusítónő, és ínye elvörösödött a bétel leveles rágótól. És biztonságban érzem magam, ha eladom a palackjaimat az út szélén. Itt van az én földem. "
Ennek eredménye egy meglehetősen egalitárius, pacifista társadalom, amely a természetet is védi. A dzsungelben a khasi „szent ligeteket” imád, ahol a természet érintetlen marad. A falvak közül kevesen nem térnek át kereszténységre, de az egyistenhívő és animis khasi vallás rányomta bélyegét. Pynsho Khonjgee, Nohwet nagyapja még mindig ördögűzéssel és jóslási rituálékkal foglalkozik. Mindig és újra ellenáll a keresztény betolakodónak: "Azt mondják, térjünk meg, de nem fogjuk megtenni!" Az öreg káromkodik. Olyan sűrű és dús növényzet szívében él, hogy szinte valószerűtlennek tűnik. A hegyről lefelé tartó folyón pedig az „élő hidakat”, akárcsak a fantasztikus műalkotásokat, a falusiak fenntartják. Az arecamogyoró, a babérlevelek, a gyümölcsök és a bors betakarításával élő közösségek számára az ember és a természet megvédi egymást.