Interjú az "igazi gyorsról"
Század szentje
Század szentjei
Hasznos Linkek
Interjú az "igazi gyorsról"
A kérdések nagyon összetettek, és megpróbálom egyesével megválaszolni őket.
Már a kezdetektől szeretném hangsúlyozni, hogy a böjtnek nem nagyon különleges időszaknak kell lennie az életünkben, hanem csak fokoznia kell mindenki küzdelmét a bűnnel és az abban rejlő szenvedélyekkel. Az elődök bűnébe esés után az embert folyamatos böjtre és visszafogásra, éberségre és szemlélődésre hívják fel, de ezt a lelki munkát más intenzitással végzik az egyházi év során, de amelynek soha nem szabad megszűnnie.
Vegyünk egy összehasonlítást. A jó tanuló folyamatosan tanul, és a foglalkozáson csak fokozza tanulmányait és teljesíti a fennmaradó célokat; és ha jól letette a vizsgát, akkor nem lazít véglegesen, hanem csak egy kicsit pihen, majd folytatja útját a tudás világában. Az egyházi évet ugyanígy tervezik. Szükségünk van egymásra egész évben, beleértve a szerdai és pénteki böjtöt is minden héten, és a böjt „foglalkozásokon” fokozzuk és pótoljuk aszkézisünk hiányosságait, hogy intenzívebben élhessük az ünnepek örömét és teológiáját (!). Aztán pihenünk egy kicsit, felszabadulást adva mindennek, természetesen mértékkel, utána folytatjuk az akaratunkat. És ez egész életemben ...
De ugyanazok a szektások azt mondják, hogy nem kell egyszerre böjtölnünk, mégpedig akkor, amikor a papok mondják, hanem mindenki böjtölhet, amikor akar és ahogy akar.
Ezt azért mondják, mert aszketikus életük liberalizmusa nem engedi, hogy ilyen hosszú ideig böjtöljenek. Nincs böjtjük, szerzetességük, metánjuk, csak zenéjük és táncuk van. Az ortodox egyház azonban aszkéta, az aszkézis mintáját követve, amelyet maga Krisztus és az apostolok hagytak ránk. Tehát a papok nem mondanak semmit magukról.
És az a tény, hogy az ortodoxok egyszerre böjtölnek, azért van, mert mindannyian egyszerre ünnepeljük meg az ünnepeket, és a szentek száz generációi által megtapasztalt rendelet szerint készülünk rájuk. Tehát van egy komoly "egyetemünk" (olvassuk el az "egyházat"), komoly "foglalkozásokkal", és bízunk benne, hogy a "diploma" "elismert" lesz a mennyben.
Természetesen azok, akik a keresztség által beiratkoztak az "egyetemre", nem fogják élvezni a "diplomát", de még "órákra" sem jártak, nem beszélve a "vizsgaülések" átadásáról. De hála Istennek, sok komoly "hallgatónk" is van ...
Azt hiszem, ez az összehasonlítás sok mindent megmagyarázott, de sokan még mindig azon gondolkodnak, hogy a kortárs embernek hogyan kell böjtölnie étel szempontjából, tekintve, hogy a világban él és keményen dolgozik.?
Először megismétlem azt az elképzelést, hogy a böjtöt az érzékszervek visszafogásának és a legrejtettebb (és látszólag) "ártatlan" vágyakozásnak kell kísérnie, és magát a szükségletet megtisztító áldozatként kell megélni, amelyet Isten iránti szeretetből hozunk, és a szomszédnak. Éppen ezért a böjt sok imádságot és szellemi elmélkedést, de a jó cselekedetek intenzívebb munkáját is megköveteli. A 4. század végén Chrysostom Szent János azt mondta, hogy gyorsan válassza a legolcsóbb és legegyszerűbb ételeket, és az árkülönbséget az általában elfogyasztott termékekhez képest el kell osztani a szegények között, és csak ezután lesz a böjt. Isten előtt kapott. Chrysostom Szent Jánosnak ez a tanácsa mindig is "botlásköve" volt a keresztényeknek, különösen, ha jobban ragaszkodtak a böjtölési szabályok betűjéhez és nem a szellemükhöz.
Az idő múlásával az egyház egy megélt tapasztalatok alapján kidolgozta és javaslatot tett (!) A böjt bizonyos általános szabályaira, amelyeket az egyházi naptár rögzített és amelyek tartósan érvényben maradnak. Szerintük a keresztényeket arra hívják fel, hogy a nagyböjt időszakában tartózkodjanak az állati eredetű termékektől: hús, tej, sajt, tojás stb. Ezenkívül csak bizonyos ünnepeken szabadul fel halakon és borokon, a kolostorokban pedig az a szabály, hogy tartózkodni kell az olajtól vagy a főtt ételektől. Az élelmiszerek elkészítésére és minőségére vonatkozó ezen szabályok mellett fontos figyelembe venni annak mennyiségét is. Ez nem azt jelenti, hogy ha feladjuk a húst, megízlelhetjük a sült krumplit. Tehát nemcsak az élelmiszer minőségén kell változtatnunk, hanem csökkentenünk kell annak mennyiségét is. Ezért az egyház a böjt bizonyos napjain csak egy étkezést jelez naponta, vagy akár a teljes böjtöt is megszervezi ("fekete").
Vannak keresztények, akik nem is akarnak az egyház ajánlása szerint böjtölni, de sokan vannak, akik nem tudják betartani ezeket az étrendi korlátozásokat. Például az egyház soha nem követelt szigorú böjtölési szabályokat a 7 vagy akár 12 éves kor alatti gyermekek, a nagyon gyengék, a betegek, a terhes vagy szoptató nők, a katonák és más speciális kategóriájú emberek számára. Azt tanácsolják, hogy legalább szerdán és pénteken böjtöljenek, és ha az orvos nem írja elő kifejezetten a hús fogyasztását, jobb lenne a böjt idején kizárni.
Sajnos sok olyan keresztény van, aki ravasz vagy legalábbis fél a böjtöléstől, a szabály alóli kivételek mögé bújva követeli a böjt szabályainak lazítását anélkül, hogy erre szükség lenne. Nem minden betegség jár tej vagy hal felszabadításával, mivel vannak olyan betegségek, amelyeknél a méregtelenítéshez valóban szigorúbb böjt szükséges. Ha pedig az ember csak terápiás célból eszik böjtöt, az nem böjt, hanem diéta, de ha a böjtöléssel az ember imádkozik, bűnbánatot tart, osztozik, akkor a böjt mind a test, mind a lélek számára hasznos.
Szándékosan nem vettem fel azokat, akik utaznak a böjt alóli kivételek listájára, annak ellenére, hogy az ókori atyák böjtöt is kiadtak az utazók számára. De itt is őszintének kell lennünk. Korábban az emberek gyalog vagy szekérrel utaztak, az út napokat, sőt hónapokat vett igénybe. De most, 5 óra múlva, az emberek egész Európában repülnek, kényelmes széken és kényelmes hőmérsékleten ülve. Tehát milyen kiadás lehet? Egészen más helyzetben vannak a teherautó-sofőrök, akik hónapok óta úton vannak és a benzinkutakon esznek. De ők már nem utazók, hanem munkavállalók, és bizonyos feltételek mellett bizonyos mentességeket kaphatnak számukra.
Végül meg kell értenünk, hogy a böjt nem öncél, hanem egy olyan eszköz, amellyel megtisztulunk szenvedélyeinktől és közelebb kerülünk Istenhez. A böjt nem embereket akar megölni, hanem szenvedélyeit. A beteg ember számára maga a betegség gyors, és nem szükséges kimeríteni semmilyen étrendi korlátozással. De ha egy tejet vagy húst enni kényszerített beteg embert továbbra is szenvedélyek uralnak, akkor papjával együtt meg kell találnia egy másik hatékony akarati módot, hogy megszabaduljon ettől a szenvedélytől. Úgy kell fegyelmeznie az akaratát, hogy megtörjön minden függőség vagy helytelen helyzet. Ugyanez vonatkozik a gyermekekre is. Ehetnek, bármit is kapnak az iskolában, de legalább otthon meg kell tanítani nekik, hogy nem szabad mindent megengedni. Ez sokat segít nekik az életben. Mert ha a gyermek tudja, hogy este, amikor az egész családdal együtt eszik, nem szabad húst enni (főleg, hogy annak hiánya a vacsoránál egyáltalán nem befolyásolja a növekedését és fejlődését), akkor sokkal könnyebb megérteni ahelyett, hogy 2 órát ülne a számítógépénél, csak fél órát engedélyez.
A böjt nagyon jól neveli az ember akaratát és jellemét, mert a legtermészetesebb ösztönöket is fegyelmezi. Ezért kiváló lehetőség arra, hogy megszabaduljon más függőségektől, például dohányzás, alkoholfüggőség, televízió, számítógép, zene vagy játékok. Ugyanis a böjt az az időszak, amikor a test éhségét meg kell tölteni a Zsoltárok és az evangélium olvasataival, és a futballnak, a szappanoperáknak, a játékoknak és a különféle szórakozásoknak el kell tűnnie az életünkből. És talán a böjt után nem is akarunk visszamenni hozzájuk ...
Összegzésként elmondhatjuk, hogy minden keresztény életkorától, egészségi állapotától és munkájától függően, a papokkal konzultálva, a böjt saját mértékét választja. A böjtnek ennek a minőségi és mennyiségi mértékének a lehető legközelebb kell állnia az egyház által tapasztalt és ajánlott általános szabályokhoz. Például a nagyböjt első és utolsó hetében lehet, hogy nem olyan nehéz lemondani a reggeliről, és ha valaki csak száraz ételt akar enni, ahogy a tipikus szerzetes javasolja, akkor ne legyen büszke vagy elképzelni, hogy nagyszerű dolgot tett. Tehát mindenki tartsa meg a maga mértékét és tegye őszintén Istenért
Mi lenne a középút az egyházi szertartások által megkövetelt nagyon kemény böjt és a modern élelmiszeripar "böjt" felajánlása között?
Fontos megérteni, hogy önmagában egyetlen étel sem piszkos vagy tiltott. A böjt a zsíros, kellemes és drága ételek önkéntes tartózkodása. A hús pótlása szójatermékekkel való helyettesítése nem jelenti az éhezést, bár ez néha megengedhető. A templomban valaki kínált nekem egy csokoládét, és megadta, hogy "böjtöl". És azt mondtam: "Köszönöm, de nekem a csokoládé nem lehet böjt." Aztán a hölgy elkezdte olvasni a termék összetételét, hogy megbizonyosodjon róla, nincs-e tej. Végül be kellett vallanom: "Látja, túlságosan szeretem a csokoládét, és ezért az összetételétől függetlenül számomra a csokoládé soha nem fog böjtölni." Talán tévedtem, de így értem a munkát.
Természetesen a családon belül az asszonynak tudnia kell, hogyan kell különféle böjt ételeket főzni a házban lévők táplálásához. De amikor a nők a legextravagánsabb "böjt" recepteket keresik, és 2-3-szor többet költenek ételre, mint egy gyors étkezésre, az már nem böjt. Igen, ha a borról van szó, az egyház engedélyezi a "tenger gyümölcseinek" (garnélarák, rákok, kagylók, polip stb., Azaz vér nélküliek) fogyasztását is, de figyelembe véve azok árát és problémáikat. ad a szakácsoknak, gyakorlatilag abbahagyják a böjtöt. Emlékezzünk a krizosztóm Szent János elvére: az ételnek egyszerűnek és olcsónak kell lennie, és a szegényeknek meg kell adni az árkülönbséget a hétköznapi ételektől. De itt a legtöbben megtévesztik magunkat, és gyakorlatilag nem értjük, hogy Isten milyen gyorsat akar tőlünk ...
De hogyan kell enni, ha bulikba, születésnapokra vagy más társasági eseményekre járunk?
Először tudnunk kell, hogy az egyház megtiltja a nagyböjtben tartott születésnapok megünneplését (52. Laodicea kánon), ezért jó lenne, ha a keresztények tartózkodnának az ilyen megnyilvánulásoktól. És ha csak elmész valakinek buliba, akkor szerintem jó, ha előre megegyezünk a házigazdával, hogy mit fog enni.
Ha ez egy privát és választható böjt, akkor ennünk kell, amit az asztalunkra teszünk, és nem szabad megmutatnunk másoknak, hogy böjtölünk. De amikor nagyböjtről van szó, ez kötelező mindazoknak, akik az ortodox egyházban megkeresztelkedtek, és ha valaki hűségesebb követi a hitetleneket, az nem segít nekik, hanem csak becsapja őket, és el fog esni. És ha megmutatja hűségét az egyház általános szabálya iránt, ez másokat mozgósíthat, megértve, hogy nem olyan nehéz böjtölni.
Nem tartom kizártnak, hogy előfordulhatnak olyan helyzetek, amikor mindent megehetünk, ami elénk kerül (amint az Evangélium mondja), de ebben az esetben nagyon őszintéknek kell lennünk önmagunkkal szemben, és nem szabad kihasználnunk az ilyen lehetőségeket, főleg e társadalom előtt. képmutató és erkölcstelen.
Gyakran előfordul, hogy másokkal az asztalnál ülve senki sem veszi észre, hogy ettél-e kenyeret, vagy sem, megkóstoltad-e a salátát, vagy sem, de mindenki figyeli, ha húst ettél és annyit ittál, amennyit ettek-ittak. És ha ebben nem voltál olyan, mint ők, akkor gúnyolódni fogok, és ujjal mutatok rád. Ezért kell sok lelki erő és bátorság.
De milyenek lehetnek a férj és a feleség közötti házastársi kapcsolatok nagyböjt idején?
Némi lelkipásztori tapasztalat birtokában mindenekelőtt szeretnék "csalódást okozni" a nőtleneknek, akik beismerő vallomást tesznek és azt mondják, hogy nagyböjt idején kapcsolatban álltak a "partnerrel". Esetükben az ilyen kapcsolatok a böjtön kívül tilosak, nem is beszélve a böjt időszakairól. És ha még mindig vannak olyan párok, akik együttélésben élnek, de a böjt alatt sikerül tartózkodniuk a kapcsolatoktól, ez dicséretes, de még mindig nem elegendő ahhoz, hogy felszabadítsák őket a közösségben.
Most térjünk vissza kérdésére, és kezdjük azzal, hogy a böjtöléssel ellentétben a házastársi böjt két különálló személyre vonatkozik, és ezért a házastársi böjt mértékét közös megegyezéssel kell meghatározni. Erről a következőket mondja Szent Pál apostol: „Az asszony nem saját testén ura, hanem a férfi; ugyanígy a férfi sem a testét uralja, hanem a nő. Ne maradjanak távol egymástól, kivéve, ha mindkettőt jól megértik, egy ideig böjtölni és imádkozni; akkor újra együtt vagytok, hogy a Sátán ne kísértsen meg titeket a saját hatalmatokkal ”(I. Korinthusbeliek 7: 4-5).
Ideális lenne, ha minden keresztény család visszafogná magát a böjt alatt, de ez gyakran nem lehetséges, és az egyik házastárs kapcsolattartásának elutasítása botrányokhoz, sőt megtévesztésekhez vezet. Ha például a férj ilyen okból elmegy egy másik nőhöz, akkor a legtöbb hibát az a feleség okozza, aki megtagadta a férjét. Természetesen a férjnek is megértőnek kell lennie, és ha nem akar megvallani és megosztani, akkor legalább a feleség készüljön fel megfelelően a közösségre (és ez nemcsak a böjtben, hanem a böjtön kívül is).
Tehát a nagyböjt idején a házastársak közötti testi kapcsolatok nem tekinthetők nagyobb bűnnek, mint a szomszéd megítélése, hazugság, televíziós függőség vagy a csokoládéfogyasztás öröme. Végül a férjeket Isten megáldja, hogy egy test legyenek, és a házastársi böjtnek olyan intézkedésnek kell lennie, amelyet ugyanazon test mindkét oldala megállapodott, mert a fél test nem tudja jobbra, egy másik pedig balra vinni.
Különösen a fiatal családok esetében a papok meglehetősen engedékenyek ebben a tekintetben (még akkor is, ha egyes nők felháborodnak), de a már 40-50 éves embereknek szerintem nagyobb visszafogottságot kell tanúsítaniuk, főleg mivel, eléri ezt a kort, már nem akar vagy nem tud gyermekeket szülni.
De milyen gyakran kell megosztanunk a böjtöt?
A böjti időszak kedvezőbb a bűnbánatra, a gyónásra és az úrvacsorára, de magát az áldozatot nemcsak böjtben, hanem az egész egyházi évben meg lehet és kell megtenni, nem ritkán 3 vasárnaponként (vö. Canon 80 Trulan) . Nagyböjtben azonban valóban nincs ok arra, hogy ne osszuk meg, ezért jó, ha minden keresztény, akinek nincsenek megállító bűnei, legalább a nagyböjt minden vasárnapján osztoznak.
Sajnos az emberek között helytelen szokás a nagyböjtben egyszer megosztani, és azonnal böjtölni. De a böjtöt csak húsvét éjjel szabadítják fel, és csak azok élvezhetik megfelelően a Feltámadás ünnepét, akik az egész időszakot megfelelően böjtölték. Egyébként a húsvét egyszerű alkalom lesz enni és inni, de a lélek lelki feltámadása nélkül. És a feltámadás maga Krisztus, és azok élvezik, akik folyamatosan részt vesznek benne (János 6: 47-58).
Atyám, köszönjük és kérjük, hogy áldjon meg minket.
Az Úr áldjon meg mindannyiunkat, hogy nagy lelki haszonnal járjuk át a nagyböjtöt, és világosodjunk meg az Úr feltámadásának dicsőséges ünnepén.