Ion Banu - görög filozófia Platónhoz, vol
Dokumentumok
GÖRÖG FILOZÓFIAI FENYEGÉSZET
Ion Banu szerkesztő szerkesztő
m együttműködés Adelina PiatkO \\ 'ski
CLASIC ((FlLOSOl'IEI L: \ 1 \ '"EUS: \ LE
FILOZÓFIA NAGY PN A TÁBLÁT
TH \ IFIL \ I E \ UCLOPEIHC \ DLCUIETI KIADÓHÁZ, 198 '.
1. szakasz: Arlthmo-magle és harmónia (a pythagoris középső fázisa)
Iamblicbos katalógusa (26. o.), A pitagori életmód Aristoxenos által elküldött mondatok után (34. o.), Az aranyversek (59. o.), BUnlao (70. o.), Emytos (193. o.), Arcbytas (p. 19.) 198), Okkelos (235. o.), Timaios (240. o.), Archippos. Lysis. Opsimos (242. o.), Hiketas (245. o.), Ekphantos (247. o.), Diocles. Echekrates. Polymnastos. Phanton. Arion (249. o.), Proros. Amyklas. Cleinias (251. o.), Phintias. Damon (253. o.), Simos. Myonidok. Eupbranor (255. o.), Lycon: (257. o.), Thymaridas (259. o.), Chiosz Ionja (263. o.), Xenophilos (270. o.), Bizonyságtételek a pitagorai szekta hanyatlásáról (272. o.).
VI. Szakasz: Az eumpoitori szellem tropizmusa
Protagoras (281. o.), Prodicus (332. o.), Critias (359. o.), Antiphon Sohstul (405. o.), QoiiiSTP. 447), Lykophron (524. o.), Alkidamas (529. o.), Xeniades (543. o.), Hippias of Elis (547. o.), Iamblichos névtelenje (576. o.), Thchos (599. o.), Callikles (613. o.), Euenos din Paros (618. o.), DissoT! oioi (620. o.) EURIPIDE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . (638. o.) TRAGIKUS KÖLTSÉG! Tegeeai Aristarchus (673. o.), Agathon (674. o.), Patrokles (676. o.), Carkinos (676. o.), Chairemon (677. o.) RETOR ANTIPHON. . . . . . . . . . . . . (678. o.)
V. szakasz: Az Mtológia filozófiája
Homérosznak és Orpheusznak tulajdonított himnuszvers. . . . . . (683. o.)
VIII. Szakasz: A filozófiai rezonancia területei
Xenophon Aristophanes. Epboros .
IXa. Szakasz: Antroposoeális felsők
Nem bevezető (737. o.), Hippodamos din Milet (738. o.), Phaleas les Chalcedon (741. o.), Aristofan (742. o.), Cratinos (749. o.), Pherecrates (750. o.), Rekeszek (l. Teleclides (754. o.)
X. szakasz: Az esztétikai reflexió területei bevezető megjegyzés. . . . . . . . . . . . (757. o.) A) Általános szempontok. (762. o.) Irodalom - zene - tánc. (765. o.)
Milétos Timotheos. . (776. o.) Damon. . . . . . . . (778. o.)
B) Esztétikai szempontok. . . (780. o.) Névtelen: A zenéről. . (782. o.)
Művészetek p: astice. . . . . . . . . (783. o.) Po! ycleitos (i8G. o.), Phidia "; (789. o.), Polygnotos (797. o.), Zeu: is (799. o.)
XI. Szakasz: Az izokraták kilátása. . . (811. o.)
ARITMÓMAGIA ÉS HARMÓNIA (középső szakasz
LAM BLICHOS KATALÓGUS Bevezető megjegyzés. Szöveges megjegyzés
PY THAGORÉSZI MODUL DUP ARISTOGEN ÁTADOTT SÁTLAK NÉLKÜL
Bevezető megjegyzés. Terle Note
ARANY VERSEK Szöveges megjegyzés
PHIWLAOS szöveg A) Viaa i nvtura .
Írja meg az apophtegme nvtura . . . .
B) Bacchantele-töredékek. Nem hiteles kérdéses töredékek [?]
A lélekről A ritmusokról és a mértékekről.
70 70 73 74 87 94 95 96 96
B) Töredékek Archytas Harmonikus vitái kétes írások
Körülbelül egy évtizede. A fuvolákról A mechanikáról. . A mezőgazdaságról Apokrif írások.
OKKELOS Nem bevezető. Szövegek Viaa és operajegyzetek
TIMAIOS Nem bevezető szöveges megjegyzés
ARCHIPPOS. LYSIS. 01'SIMOS Bevezető szöveg Szövegek Vitathatatlan írások
HIKETAS Notll. bevezető. Szöveges megjegyzés
EKPHANTOS Nem bevezető. Szöveges megjegyzés
DIOKLES. ECHEKRATES. POLIMNNOSZTOSZ. PHANTON. A.RION Nem bevezető .
Íj. AM YKLAS. CLEINIAS Nem bevezető. Szöveges megjegyzés
PHINTIAS. DAMON bevezető megjegyzés. Szöveg nem
SIMOS. MYONIDES. EUPHRANOR bevezető megjegyzés. Szöveges megjegyzés
LYCON Nem bevezetőA. Szöveges megjegyzés
THYMARIDAS Nem bevezető. Szöveges megjegyzés
ION DIN CHIOS Bevezető megjegyzés. 263 Szövegek 264 A) Élet, írások és nvA-
túra 264 13) Töredékek 266
Triagmosból. . . . 266 Meghatározatlan címmel ellátott írásokból. 266 Bizonytalan töredék 267
Nem 267 XENOPHILOS Nem bevezet. 270 Szövegek 270 Jegyzetek 271 EMLÉKEZÉSEK A PITAGORÉZIAI SZEKTOR DÖNTÉSÉRŐL Bevezető megjegyzés. 272 272. szöveg (A CHIOS HIPPOKRATÉSZEI ÉS A CIRÉN TEODO-ROSZA, lásd a IV. Szakaszt; a POLYCLEITOS és a DAMON zenész esetében lásd a X. szakaszt)
Miután bekövetkezett - az 5. század közepén l.e.n. - a második antiarisztokratikus reakció, amelyet a dél-olaszországi városokban (Taranto kivételével) a legtöbb pitagorai település felégetése jelez, elmondható, hogy a szamoszi Pitagorasz által alapított iskola egy időre, mintegy két évtizedre (kb. 430 len) megszakította tevékenységét. . Ha a tisztán időrendi jelzések fölé helyezzük - némileg az ideológiai átalakulásokon kívül - néhány olyan szempontot, amelyet éppen a társadalomtörténeti körülmények elemzése vetett ki, akkor össze kell szednünk, hogy az első két időszak lehatárolása, a pitagoreanizmus evolúciójából, bár konvencionális, A fent említett megszakítás után beavatkozott a doktrína továbbításába és elmélyítésébe. Egy nemrégiben kiadott, B. van der Waerden által bevezetett folyóirat szerint1 öt lépés különböztethető meg a filozófiai kutatók generációinak egymásutánjában, kezdve Pythagorasszal, amelynek érettsége Ps.-Apollodoros, 532–1, azaz 11-ből származik. És leereszkedő pil 366 Le.n.-ben, az utolsó Pythagoras korszakában, doktrinális aggodalmakkal, amelyek dm! Irturj.e Aristoxenos (lásd pl. Iamblichos, VP 251, megerősítette) szicíliai Diodorus, XV., 76).
Vagy az úgynevezett régi PMioadiJ megfelel azoknak a generációknak, amelyek 530 és 440 között követték egymást, olyan évtizedek alatt, amikor a doktrína főként szóban került terjesztésre, konferenciák hangulatában, mind politikával, mind szektás kodifikációval, ezoterikus, aplrnd szigorúan egyesek titka
1 A hiperkritikus tendencia minimalizálja a "Pitagorai élet" első két évszázadának történelmi körülményeit Crotonában, Tarantóban, a többi fellegvárban. Az iskolájukról szóló legenda platonikus feldolgozása A politikai körülmények újjáépítésének fő érdeme A. Delatte, Essai sur la politique pythagoricienne, Liege, 1922, és később (egy gazdagabb dokumentumanyag felhasználásával a régészet és a numizmatika területén). K. von Fritz, Pitagorasz politikája, New York, 1940.
2 Vö. B. L. van der Waerden, Die Pythagoreer, - Religise Druderschaft und Schule der Wissenschaft, Artemis Verlag, Ziirich-Mtinchen, 1979.
a beavatottak (a híres akusme) meghallgatására bízott előírások, meghatározások és korlátozások. Amint a doxográfiai forrásokból és az előző kötetben megadott töredékekből kitűnik, az ezoterikus ítéletek súlyosan arisztokratikus irányultsága az akusmatika és a matematika híres megosztottságához vezetett. Még e szakadás előtt történt a szekta első szerkezetátalakítása, Kylon összeesküvése után, és a krotonai központ első tüzete, Kr. E. 490-ben, a L'ythagora.s nevében, követők kis csoportjának kíséretében, Metapontban fog menedéket keresni (ahol valószínűleg az elmúlt három évben), és az iskola kénytelen az oktatás eltitkolásához folyamodni, párhuzamosan a száműzetéssel vagy a politikai marginalitással. Nem vagyok ezen a hirtelen kivonuláson. hivatalosan az első pythagoreusokkal ("neophytákkal") van dolgunk, olyanokkal, akiket akár a mester is kezdeményezhetett, és néha rokonságban voltak családjával vagy közösségével4 Ebben a csoportban kevés ismert név - különösen azok, amelyeket töredékek vagy doxográfiák: Parmeniskos, Ik.kos, Ameinias, Paron, Bro (n) tinos, Kerkops, Petron, Menestor, Xuthos, Boidas - az I. kötet 2. részének III. szakaszában, 3–169., néhány említést tesz arról, hogy hozzájárulásuk még a., l'ythagoras "fejezetbe is bekerült! Különösen a 9-24.
Az a fő nehézség, amely megakadályozza, hogy csak az alapító és az első Pythagoras időszakához tartozó szövegeket csoportosítsuk külön szakaszba, maga a névtelenség (bizonyos szabályok, maximák és igazságok számára kötelező), amelyet később még a szekta utánzói is művelnek. Ilyen körülmények között a Kr. E. 5. század végére a legtöbb megszólalást, köztük a híres Hieros L6gos-t ("Szent beszéd") vagy a "A fegyelem szabályát" (amit Delatte Akusztikai katekizmusának nevezi) valójában "általában idézetek formájában" közölték a legrégebbi életrajzi beszámolókban ( Aristoxcnos, Herakleides l'onticul, Timaios din Tauromenion, Dikaiarchos) 8, amikor sem egyes hamisítások szövegével, sem
3 Vö. I., 2. o. III. szakasz: "Pitagorasz"., A fr. 16, (Iamb. V.P. 248-ból, 20–21. Oldal és 97. megjegyzés, 84. o.) És Delatte, Essai., 207 mm., 213 ff. Peripateticiauul Dikaiarchos coniirmr. ver
siunt: a morii la Metapont (cu exagerri anecdotice - apud Diog. Laert. VIII., 31. kötet, 34–581. bekezdés).
4 Lásd a fent idézett részben fr. 13 és a családi élet megbecsülése Scntenlele pythagoriccban, -i "Jrn, 37-38. 52.
6 Vö. Tanulmányok a pitagorai irodalomrólMicienne, Párizs. 1915, fej. IX: . Le catechisme des Acousmatiques "(271-312. O.) A La vie de Pythagore de Diogene Laerce, Bruxelles, 1922.
A különféle életrajzok datálásához ak ntemeietornl