Ítéletet követelő próféták
A jövőre vonatkozó bizonytalanság az egyik oka az előrejelzések iránti nagy érdeklődésnek. A természeti katasztrófák, az akut politikai és gazdasági válságok, a katonai konfliktusok, a dekadencia és az utódok gondozása is fokozza az érdeklődést a jövő megismerése iránt. Legyen szó akár a bibliai próféciákról, akár más legújabb forrásokról, bármely próféciával sikerül összegyűjteni az érdeklődő közönséget.
Újságírók, politikusok, közgazdászok és tudósok elkészítik a jövőtérképeket megfigyelt, rögzített és mért mutatók alapján. Ezek a jóslatok azonban nem próféciák, mert a próféciák nem az emberi intelligencián alapuló várakozások, és nem is a múlt ismereteiből, illetve abból a megértésből fakadnak, hogy a történelem megismétli önmagát spirálban vagy más módon. Az ókori vagy kortárs próféta lehet bármilyen egyén, magasabb vagy alacsonyabb IQ-val, de ez a tény nem túl fontos, mivel egyszerű eszköznek tűnik a helyi istenségek, más természetfölötti entitások vagy Isten kezében.
A Dunától északra és délre
Talán még híresebb volt Vanga Dimitrova (1911-1996), más néven "Baba Vanga", akit bolgár szomszédainak történelmében fontos szellemi személyiségnek tartanak. Az általa megjövendölt események között szerepel a második világháború kitörésének, a csernobili katasztrófa, a Szovjetunió összeomlása és a Kurszk tengeralattjáró legénységének halálának pontos napja. A tisztánlátó jóslataiban utalt a román népre: „E világ örömében Romániában az ígért megkezdi munkáját. (…) Ez a [román] nép igazi élő példává válik a föld minden népének. ” A szófiai Pedagógiai Intézet 1967 óta külön laboratóriumot hozott létre, amely megpróbálta megfejteni jóslatait. A bolgár tudósok azt állítják, hogy 70-80% -ban teljesítették őket. [1] Az biztos, hogy a románok még nem élő példa a nemzetek számára.
"Félelem, félelem! Az amerikai testvérek leesnek a magasból, a csőrük, az acélmadarak által halálra szorítva. "- mondta Baba Vanga 1989-ben. Egyesek szerint a jóslat a WTC-n 2001. szeptember 11-én teljesült.
Prófécia ősi méterben
A próféták szerepe átlépte a zsidó, keresztény és iszlám vallás határait. Mint Martti Nissinen írta, "jelenségként a próféciák interkulturálisak, és az emberi történelem során számos kulturális összefüggésben megtalálhatók". akik imádták a Közel-Kelet isteneit. Nissinen professzor megjegyezte, hogy az ősi próféta szerepét az akkori városi települések összefüggésében kell megérteni. Az ókori városokat vagy városokat istenségek oltalma alá helyezték, és a próféta ezen a tájon a transzcendens hatalmak emberi hangjaként tüntette ki magát.
Kezdetben a próféciák szóbeli jelenségek voltak, azok, akik a próféták szerepét vállalták, nyilvános helyeken - az utcákon vagy a város terén - mutatták be üzeneteiket. A prófétai közleményeket ritkábban írták, amit az írott prófétai szövegek kevés megőrzése bizonyít. Az ősi próféciákról azonban információkat gyűjtöttek a Termékeny Félhold különféle szegleteiből, mivel a jelenség nem lokális volt, hanem széles körű gyakorlat volt. A 18. században a Nagyváros (az Eufrátesz területén) régészeti maradványainak felfedezésével olyan ősi dokumentumok kerültek napvilágra, amelyek ilyen szövegeket tartalmaznak. Mari levelei alapján arra a következtetésre jutottak, hogy a próféták jelentős szerepet játszottak a királyi udvarban. "Az istenek szóvivőiként a próféták elsősorban azoknak az isteneknek voltak a szolgái, akiknek a szavait hirdették." [3]
A legtöbb esetben az üzenetek a királyhoz és jólétéhez, a más uralkodókkal folytatott háborúkhoz és a város jövőjéhez kapcsolódtak. A próféták biztosították a királyt, hogy az istenek az ő oldalán állnak, és hogy győzelmet szerez az ellenségekkel szemben. A politikai életről és a katonai tevékenységről szóló jövendölések mellett a templomok kultikus életével kapcsolatos jóslatok, vagy ritkábban a különböző projektekre vonatkozó jóslatok (például a város új kapujának építése vagy a királyi családban egy gyermek nevének megtalálása). ).
Az ókori Görögországban híres volt a Delphi orákulum. Ha eleinte az orákulummal az év egyetlen napján, nevezetesen Apolló születésének napján lehetett konzultálni, a későbbiekben gyakoribbak voltak a konzultációk. Nyilvánvaló, hogy akik orákulum kérdéseket tettek fel, jelentős díjakat fizettek. Pythia papnő meghallgatta a kérdést, és érthetetlen választ adott, amelynek jelentését az orákulum papjai lefordították. A papok által adott válaszok elég kitérők voltak ahhoz, hogy értelmezhetők legyenek, így a próféciák valóságosnak tűntek.
Az előrejelzések kora
A kereszténységben a próféciák nem tűntek el az Újszövetség vagy az ősegyház után. A középkori időszakban megjövendölték az egyházat jövendölő pápa eljövetelét, kiűzve a korrupt papságot, és jósággal és igazsággal meghódítva az egész világot. 1294-ben, amikor Pietro di Morrone választással V. Celestine pápává vált, a tömeg lelkesen fogadta, hisz ő az eljövendő megmentő. A próféciák útján nem tudta betölteni tervezett szerepét, Celestin meglehetősen gyorsan "lemondott". Egy bizonyos Fra Bonaventura később, 1516-ban azt állította, hogy ő az a próféciák pápa, és nem ő volt az egyetlen törekvő erre a szerepre. Valójában úgy tűnik, hogy a jóslat inkább a tömegek vágyát tükrözi egy jobb egyház iránt, amelyet magas erkölcsi helyzetű emberek szolgálnak.
A középkorban nem hiányzott a hang, hogy a Menny nevében hirdessék a legkülönfélébb üzeneteket. A krónikák emlékeznek Erzsébet Barton (1506-1534) nevére, VIII. Henrik angliai apácára. A király és a római egyház közötti konfliktus összefüggésében Anglia a prófétai jelenség fokozódását tapasztalta. A semmiből származó homályos jósok és próféták bejelentették Henrik király bukását, de háborúkat vagy betegségeket is, amelyek az országot sújtják. Egy fiatal kenti szobalány, Elizabeth Barton ezen a napon izgatottságot váltott ki, és sokan meg voltak győződve arról, hogy a lány üzeneteket kapott Szűz Máriától. Néha transzba kerül. Máskor érthetetlen szavakat mondott. Ezen üzenetek egy részét tanúk vették tudomásul. Az biztos, hogy az üzenetek a katolikusellenes király ellen irányultak. Erzsébetet azért akasztották fel, mert prófétai levelet írt a pápának, amelyben bejelentette VIII. Henrik uralkodásának végét.
Különleges eset Nostradamus, akinek jóslatai nemcsak kortársainak, hanem a következő évszázadokban is felkeltették érdeklődését az ilyen jellegű írások iránt. A katolikus hitre térített zsidó családban született Nostradamus kapcsolatba lépett asztrológusokkal és alkimistákkal Franciaországban és Olaszországban, híressé vált az általa összeállított kvatrákról, amelyek számára kódolt nyelven elindította a próféciák. Az Öv (1555) címmel megjelent 942 négysoros próféta hírnevét vonzotta Ronsard költőtől, maga Caterina de Medici is érdeklődött irántuk. Mivel úgy tűnt, hogy II. Henrik halála Nostradamus néhány versében megtalálható, más királyok, hercegek, grófnők, tábornokok és elöljárók hamarosan életét megtalálták jóslataiban. Nostradamus állította e próféciák isteni eredetét. A szerző, Edgar Leoni [4] egyik lehetősége az, hogy Nostradamus, művelt ember, egyfajta szatírát írt arról a tudatlan világról, amelyben élt, a naivitást kihasználva hírnevet és pénzt szerzett. Az erőltetett értelmezések és a sok, még be nem teljesített részlet kérdéseket vet fel Nostradamus jövendöléseinek "isteni" eredetével és valódiságával kapcsolatban.
Még Nostradamus idejében is szkeptikus volt a próféták. Az államférfi és esszéista Francis Bacon (1561-1626) elemezte a próféciák kérdését. Bacon egyik esszéjében utal Seneca állítólagos jövendölésére, miszerint az óceán láncai megtörnének, és új világokat kellene felfedezni. Nyilvánvaló, hogy Bacon kortársai számára 1492-es év jelentette ennek a jövendölésnek a beteljesedését. Az esszéíró azonban hiszékenynek tartotta őket. Véleménye szerint a jóslatokat meg kell vetni, de nem szabad figyelmen kívül hagyni, mert a tömegekre gyakorolt hatás jelentős volt. Még azt javasolta, hogy a hatóságok cenzúrázzanak az ilyen jóslatok alapján.
"Akkor egyszerűen rájöttünk,
A próféták mindig özönlenek.
És ők a száj rabszolgái, szegények!
Összhangban vagyok a gazemberekkel,
Nem unom, hogy tévedek. "
Már az Ószövetség lapjairól is látszik, hogy a próféciák nem korlátozódtak Izrael földrajzi területére, ami felkavarhatja a kérdést: Lehetséges, hogy az izraeli próféciák csak egy nagyobb jelenség szegmensei? A pogány népek és törzsek sok prófétai szövege alakjában és tartalmában hasonló a bibliai próféciákhoz. A bálványimádó próféták, a zsidókhoz hasonlóan, az isteniséget emlegették üzenetük forrásaként, tömegeket figyelmeztettek a korabeli problémákra és realitásokra, megjövendölték a jövőbeni eseményeket, vagy útmutatást adtak arról, mit kell tenni bizonyos helyzetekben. Ezért van egy bibliai próféciák emelkedője más próféciák felett?
Fontos megkülönböztető megjegyzés jelenik meg a Biblia lapjain. Isten prófétája nem elsősorban a jövőbeli események előfutára volt. Bár néha hallotta, mi fog történni, ez csak az üzletének része. A próféta csak akkor tudta a jövőt, amikor és ha Isten kinyilatkoztatta neki. A zsidó Dániel próféta, aki II. Nebukadnecár királynak elmondta álma jelentését, nagyon világossá tette, hogy ismereteinek forrása Isten: akkor ”(Dániel 2:28). "A keresztény próféciáknak kevés köze van a jövőbeli események puszta megjóslásához, és ereje soha nem a jövőre vonatkozik. Mindig a jelenre irányul. ”[5] Az Isten által küldött prófétákat gyakran foglalkoztatták kortárs valóságuk. Elítélték a társadalom bűneit és vétségeit, és arra kérték az embereket, hogy fedezzék fel újra az erkölcsi elveket.
A próféta minőségének értékelése olyan körülmények között, amikor az összes próféta azt állítja, hogy igazat mond, bizonyos értelemben magában foglalja a jóslatok beteljesülését. Jeremiah azt mondta, hogy "a békét prófétáló prófétát csak akkor ismerik fel, ha az Úr küldte, ha jövendölése szavai teljesülnek" (Jeremiás 28: 9). A Mózes 18:22 kijelentését ugyanabban a nyilvántartásban rögzítik - „Hacsak nem teljesül vagy teljesül az a szó, amelyet a próféta az Úr nevében mond ki, az Úr nem mondta ki ezt a szót. A próféta büszkén beszélt; ne félj tőle. ”
Procust ágyán
Niels Christian Hvdit helyesen vette észre, hogy "a próféciák soha nem haltak meg, inkább a történelmi fejlődés új feltételeivel összhangban lévő változásokkal bizonyította dinamizmusát" [6]. egyes "próféták" kihasználják az emberek naivitását, hogy megtöltsék a zsebüket vagy hírnevet szerezzenek. Másokat vallási hév keltette életre. Nem lehet azt mondani, hogy minden esetben rossz szándék volt.
Az ítélet megállapítása továbbra is nehéz kérdés. Az emberiség története szintén próféciák története volt, valódiságukat nem lehet értékelni sem a hatásuk, sem pedig a részlegesen teljesült részletek szempontjából. A keresztény hit szemszögéből nézve a prófétát Procustus - vagyis a Biblia - ágyára kell helyezni és kipróbálni. A jóslatok forrásaként a mindentudó és mindenható Isten nem tévedhet. Az általa a prófétákon keresztül közölt üzenetek nem teljesíthetők részben, csak 70-80% arányban. Lehet, hogy vannak olyan emberek, akiket Isten küldött, hogy beszéljenek a világgal. De az új jövendölések egyike sem lehet ellentétes az Istenség korábbi üzeneteivel.
Két szélsőséges helyzet van, amelyet el kell és lehet kerülni. Először is, minden jóslat elutasítása, mert nem lehet tudni, hogy melyik igaz és melyik nem azt jelenti, hogy Isten üzenetét figyelmen kívül hagyjuk. A második megelőzendő helyzet pedig az, amelyben minden „túlról érkező” üzenet valósághű. A prófétának meg kell felelnie a Biblia próbájának, és az egyszerű embernek meg kell értenie, hogy a jövő ismereténél fontosabb a jelenlegi felkészülés erre a jövőre, nem felejtve el Krisztus figyelmeztetését, miszerint „sok hamis próféta kel fel és csal meg sok ”(Máté 24:11).