Jean-Baptiste Jeangène Vilmer - Magyarázat az 1801. évi konkordátumhoz Franciaország és a Szentszék között
Egyháztörténet áttekintése, 102: 1, 2007, p. 124-154.
Egy sokszor tárgyalt klasszikus témában, Bonaparte és Pius VII között az 1801. évi konkordátumban, itt a szöveges kommentárok gyakorlását folytatjuk, hogy világos és szintetikus módon bemutassuk azt a 17 cikket, amelyek békét hoztak Franciaországban. apáca zűrös időkben. Két részben bemutatjuk, hogy a konkordátum egy okos kompromisszum, amely kielégíti egyrészt az istentiszteletet és a köztársaságot, annak elismerésével, hogy a "franciák nagy többségének" vallásának joga van a szabad és nyilvános istentisztelethez egy Köztársaság, amelynek hűséggel tartozik, miközben felmerül a kérdés a szuverén személyes hitgyakorlatáról, másrészt a személyekről és javakról, a püspökség és az egyházi vagyon rendszerének megújításával, új körülírási egyházmegyékkel, lemondásokkal és hatalmas tömegekkel. kinevezéseket, és meggyőzte Rómát, hogy mondjon le az elidegenített egyházi vagyonról a papság funkcionalizálása ellen.
I- Istentisztelet és Köztársaság: új statútum a katolikus vallás számára Franciaországban
A/Az Egyház és a Köztársaság: a "francia emberek nagy többségének" vallásának joga van a szabad és nyilvános istentisztelethez a Francia Köztársaságban, amelynek hűséggel tartozik
1) A katolikus vallás státusza: a "francia emberek nagy többségének" vallása (preambulum)
2) Az istentisztelet szabadsága és nyilvánossága (1. cikk)
3) A Köztársaság iránti hűségeskü (6., 7., 8. cikk)
"A püspökök, mielőtt betöltenék feladataikat, közvetlenül az első konzul kezébe teszik a hűségesküt, amelyet a kormányváltás előtt alkalmaztak, a következő kifejezésekkel:
„Esküszöm és megígérem Istennek, hogy a szent evangéliumok alapján megtartom a Francia Köztársaság Alkotmánya által létrehozott kormány iránti engedelmességet és hűséget. Azt is ígérem, hogy nincs intelligenciám, nem veszek részt semmilyen tanácsban, és nem tartok fenn semmilyen bajnokságot sem belül, sem anélkül, ami ellentétes a köznyugalommal; és ha egyházmegyémben vagy másutt megtudom, hogy valami az állam kárára megy, akkor értesítem a kormányt. "
B/Az egyház és az első konzul: a francia szuverén személyes hitgyakorlata, jogai és előjogai
1) A francia szuverén személyes katolikus hivatása, mint a Concordat feltétele (17. cikk)
2) az első konzul jogai és előjogai (16. cikk)
A Francia Köztársaság és a Szentszék viszonyát szabályozva a konkordátumnak meg kell határoznia, hogy Róma mit ad személyesen a francia szuverénnek. Ez a céljaMűvészet. 16., amely meghatározza azt "Őszentsége elismeri a Francia Köztársaság első konzuljában ugyanazokat a jogokat és előjogokat, mint a volt kormány". A Róma által elismert régi kormány, vagyis az Ancien Régime monarchiája. Bonaparte július 15-i változata ebben a kérdésben kifejezettebb, mivel azt javasolta, hogy "Őszentsége elismeri a francia kormányban ugyanazokat a jogokat és előjogokat, mint amelyek a francia királyok rendelkeztek a kormányváltás előtt". Megjegyezzük, hogy Bonaparte át akarta adni az egész „kormányt”, és hogy a Szentszéknek sikerült korlátoznia a vezetőjére vonatkozó jogok elismerését. Melyek ezek a jogok? „A bíboros kinevezésének joga a koronák minden egyes promóciójára; hogy Rómában legyen védőbíborosa Franciaország számára; a Rote könyvvizsgálója; nagykövet elsőbbséggel; a kizárólagos a konklávában; képzőművészeti akadémiát, valamint egy különleges posztot Rómában "[30].
Így a Konkordátum célja az istentisztelet és a Köztársaság kielégítése, egy új statútum megszervezésével a katolikus vallás számára Franciaországban. De célja az emberekről és az árukról való gondoskodás is, új püspökség és új egyházi vagyonrendszer létrehozása. Ezt fogjuk látni most.
II- Emberek és javak: új püspökség és új rend az egyházi vagyonnal
A/A francia püspökség megújulása
1) Az egyházmegyék és plébániák új körülírása (2., 9. cikk)
2) lemondások (3. cikk)
"Őszentsége kijelenti a francia püspökök birtokosainak, hogy szilárd magabiztossággal várja őket a béke és az egység érdekében, mindenféle áldozatért, még a helyükért is.
E felszólítás szerint, ha nem hajlandóak meghozni ezt az áldozatot, amelyet az egyház javára rendeltek el (ezt az elutasítást mindazonáltal nem kívánja meg Őszentsége), akkor az új birtokosok az új választókerület püspökségének kormányának biztosítják, alábbiak szerint "
3) kinevezések (4., 5., 10. cikk)
„A köztársaság első konzulja a Szentsége bikájának közzétételét követő három hónapban kinevezi az új körzet érsekeit és püspökségeit. Őszentsége a kormányváltás előtt Franciaországgal kapcsolatban kialakított formákat követve adja át a kanonikus intézményt "
"A püspökségi kinevezéseket, amelyek ezután is folytatódnak, szintén az első konzul fogja megtenni, és a kanonikus intézményt a Szentszék adja meg, az előző cikkel összhangban."