Jobb körök a Google köreiben - a társadalom pillérei
Lenin élt, Lenin él, Lenin élni fog.
Kim Il-Szung
Gyakran mondják, hogy a kommunizmus kiűzte a polgári magatartásminták nagy részét a keleti emberekből, és valójában udvariasan fogalmazva a keleti tömb filmjeiben az asztali szokások ábrázolása némi megszokást igényel. De a felszín alatt egyes dolgok úgy maradhattak, mint régen, és nyugaton már nem. Néhány hete egy német származású idős hölggyel ültem egy sziléziai kertben, Bunzlau közelében, és beszéltem a lengyelországi háború utáni életéről, amely nem repüléssel és kiutasítással végződött, hanem hazatéréssel, lengyel házassággal és családalapítással. rokonaival folytatta az NDK határának mindkét oldalán. Általában az ilyen beszélgetéseket meghitt körülmények között, kizárólag a titoktartás érdekében tartják, de itt, ebben a sziléziai kertben a macskák, a kutyák, a gyerekek, az unokák és a dédunokák természetesen jöttek be, leültek élő galériájaként leültek és beszélgettek egy kicsit velük, játszottam a mobiltelefonjukon, és kérdésemről kérdésre jobban gátoltam.
Ez nem zavarta a beszélgetést, a hölgy készségesen beszélt, és a hangulat barátságos volt a lazításra. Az ég kék volt. A keksz csodálatos volt. Valahogy mindenki együtt volt, senkit nem zavart a közelség, úgy tűnt, senkinek sem vágyik a diszkrécióra, egyszerűen udvarias érdeklődés volt. És nagyon szép délután. Amit az ember ismerősnek nevezne. Kicsit úgy, mint fiatalkoromban az alpesi ünnepeken a Plose vörös áfonyával borított lejtőin, amikor este leültél a télikertbe a vérvörös Sciliar látványával, és a tanyatulajdonos fiatalságáról beszélt. Természetesen: ott ismertük egymást. Itt, Lengyelországban csak álltam az ajtó előtt és kérdéseket tettem fel.
Pont olyan, mint régen - magyarázta nekem anyám, amikor hazaértem. A család együtt szokott ülni, annak ellenére, hogy mindenkinek saját szobája volt. Az egyik nem kerülte el magát a közösség, a közös élet elől. Ez lehetővé tette, hogy órákig ne beszéljünk a semmiről, mert nem volt sok miről beszélni, ami egy bizonyos takarékosságot eredményezett, amely szenzációk nélkül telt el - és milyen szenzációknak kellett volna lenniük egy kisváros burzsoáziájának, kivéve a törvénytelen gyerekeket és házasságon belüli halálesetek - és bizonyos elvárás, hogy a család ne csak szociális mentőalap és lakásszolgáltató legyen, hanem bizonyos szórakozási lehetőség is. Nagymamám azt szokta mondani, hogy „kosz”, amikor biciklizett hozzánk, mint minden nap, és a családi kérdések nem voltak túl vonzóak. Feltehetően nem tévedett teljesen, mert a kijelölt gyermekszobák és fürdőszobák megjelenésével, az iskola és a szakmák igényeivel együtt gyakrabban megszűnt az együttlét szükségessége.
Ilyesmi természetesen a múltban nem létezett volna, és amikor már elég idős voltam, hogy elhagyjam a szüleim házát, és egyenesen visszaköltözhessek nagymamám szeretett és meglehetősen tágas házába, a reneszánsz három raktárszintjének közepére, kilátással az óvárosra. Ott nagymamám érezte a lépcsők és a fapadlók sajátos rezgéseit, amikor eljöttem. Csak a besurranás napközben teljesen elképzelhetetlen lett volna, kivéve a délutáni alvást - a harang felvétele szentségtörés lett volna. A lengyelországi napjaim után eltartott egy ideig, mire emlékeztem ennek a viselkedésnek a maradványaira a saját életemben. Gyakran előfordul velem, hogy egyszerűen nem csukom be a lakás ajtaját, és amikor ott vagyok, csak annyit kell tennie, hogy megnyomja a kilincset, és velem van az előszobában - így csináljuk.
Vagy a múlt héten: két gumiabroncsot vezettem versenyzőmotorommal, és túl későn jöttem a városba, hogy kenyeret vásároljak, mert minden pékünk reggel 6-kor bezár. Tehát megálltam egy szupermarketben (Edeka, Westviertel, nem az én dolgom, de az összes borzalom között a félig tűrhető tésztát fújó) és vettem egy bagettet és egy papírzacskót annak a láncnak a nevével. A kormány elejére tettem, és abban a pillanatban pfeigrod találkozott azzal a takaros fiatal hölggyel, akitől vasárnap mindig kapom a süteményemet. És természetesen elpirultam a következő vasárnap, amikor a fiatal hölgy megkérdezte, hogy láttam-e kenyérrel az emberektől, de volt mentségem. Emellett megengedett neki. Igaza van. Mia san jo ned a so, mondják Bajorországban. Mondhatnád úgy is: olyan sziléziaiak vagyunk. Valahogy. Még mindig. A süteménysütőm úgymond a családhoz tartozik, hogy itt képet kaphat róla.
Ó, kérem: egyáltalán nem kérdés, hogy ez a jövő lesz. Nem mindenkinek lehet elérhető a süteményes hölgyem, másoknak máshol kell tölteniük az idejüket, a világ globalizálódott, és gyanítom azt is, amit a sziléziai fiatal nők gépeltek a telefonjukra - ez kétségtelenül el fog jönni. Ez egyfajta társadalom. Társadalmi rendszer, és elképzelhető, hogy különösen kommunikáló szakma tagjaként nem fogja elkerülni a nyelvtanulást, ahogy a konyhalánynak korábban is nehéz volt franciául beszélnie. Ahogy meg kell szabadulnia az egyik vagy másik anakronizmustól a modernitás érdekében, új szemetet kell kényszeríteni. Készít egy képgalériát többé-kevésbé ismerősökről, a környéken találja magát, és néha csendesen átgondolja a részét. Hangosan elmondhatjuk azonban, hogy a Google+ körök kiválóan alkalmasak a jobb körök hátrányainak és néha elviselhetetlen közelségének megtapasztalására.
De nincs sem megfelelő edény, sem sütemény, mindez nagyon kommunista, és a stukkót magának kell otthon tartania. Összességében a Google jó 60 évvel késik a köreimhez. Nagy nénikéim értékelték volna, de a világ azóta tovább lépett. Sokkal több helyre van szükségem. És a Google+ világában minden 46 800 tanácsadóra csak négy cukrász van. Még a sziléziai falvak is mennek a barikádokra. A jobb körök egyértelműen másképp néznek ki. Ennek ellenére itt googlepluseinsen megadhatja ezt a szöveget.