Julia Timosenko Eurozine két teste
Dalia Grybauskaite, Litvánia elnöke Timosenkót látogatja a harkovi kórházban. Fotó: Dzoja Gunda Barysaite. Forrás: a Litván Köztársaság elnökének hivatalos weboldala
Ennek eredményeként Timosenko teste másodszor jelenik meg a politikai színtéren, ezúttal az áldozat szerepében. Fizikai állapotuk és egészségi problémáik, a változó tünetek és az ellentmondó diagnózisok többször is vita tárgyát képezik ukrán és nyugati orvosok, ügyvédek, politikusok és újságírók. Timosenko teste maga is a politikai harcok helyszíne lett: rögzített, aprólékosan megfigyelt és megtépázott, nemcsak az ellenzék állapotát, hanem az ukrán társadalom egészét is szimbolizálja; A nemzetet régóta túszul ejtette Janukovics elnök „bűnügyi rendszere”.
Ez az esszé célja a poszt-szovjet korszak ukrán politikájának, valamint a demokratizálódás és az európai integráció dilemmájának konkrét perspektívából való feltárása, nevezetesen Julija Timosenko testületének az ukrán politikában betöltött szerepe. Maga Júlia Timosenko két testének metaforája kétértelmű: egyrészt megkülönböztetem a fizikai és a politikai vagy szimbolikus testet. Másrészt szeretném szembeállítani Timosenko-1 népszerű miniszterelnököt és politikai csillagot, akinek megjelenése egyesíti az ukránok hagyományos értékeit és kapitalista vágyait, Timosenko-2 alakkal, a politikai ellenzék bebörtönzött vezetőjével, akinek bezárt, bántalmazott teste maga is azzá válik Elkészült az a színpad, amelyen az akadályozott ukrán demokrácia drámája játszódik - különösen a nyugati közönség szeme láttára.
A nemek szerinti test a posztmodern politikai látványban
A feminista politológusok rámutatnak, hogy a női test ambivalens szerepet játszik a hatalom képviseletében. Például Elza Ibroscheva és Maria Raicheva-Stover a 2005-ös bolgár parlamenti választásokról szóló tanulmányban megfigyelték, hogy „a női jelöltekről szóló jelentéstételt a nemi sztereotípiák prizmája töri meg, ami viszont megerősíti a demokrácia posztkommunista férfiassága felé vezető tendenciát”. "> 3 Az elemzésed szerint" a média mindent politikai szempontból férfi tartományként kezel, a nők politikusait pedig kivételesnek és a meglévő nemi sztereotípiákkal összhangban jeleníti meg. "Ez a feminista kritika azonban, amely a nők sztereotip és torz ábrázolására irányul, nem tudja megmagyarázni. A női politikusok még férfias, szexista körülmények között is ilyen népszerűvé válhatnak. Épp ellenkezőleg, úgy tűnik, hogy néhány nő politikus még mindig profitál a mechanizmusokból, ahogy Julia Shulga írja Julia Timosenkóról szóló tanulmányában: "A női test hatékony eszközként használható a politikai hatalom bemutatására., mivel vizuális jellemzői - mint például a ruházat, a stílus és a testtartás - sokrétűbbek, mint a férfiak, és ennélfogva szélesebb körű lehetőségeket nyit meg a politikai kommunikáció számára. " ... "> 4
Timosenko-1: elbűvölő testület, politikai sztár és a poszt-szovjet korszak populistája
A narancssárga forradalom egyik vezetőjeként és későbbi miniszterelnökként Julija Timosenko lenyűgözte a nemek közötti egyenlőségre szakosodott szakembereket az öntervezés és az önbemutatás, mint politikai ikon készségeivel. Marian Rubchak volt az első, aki észrevette, hogy Timosenko a hagyományos hajfonattal az ukrán nacionalista kódexeket alkalmazta, és Bereginia pogány szláv istennő, nemcsak a család, hanem az egész nemzet védőszentjének képét idézte fel. Rubchak, "A narancsos forradalom istennője", ÁTMENETEK ONLINE, 2005. január 25 … "> 5 Rubcsak rámutatott, hogy Timosenko sikeresen eszközölte az anyai hatalom ukrán mítoszát, amely mélyen le van kötve az ukrán társadalomban. Azonban a néprajzi szempontok önmagukban nem elegendőek ahhoz, hogy meggyőzzék a poszt-szovjet állam politikusát, annak lakosságát Timosenko innovációja a hagyomány és a modernitás egyedülálló keverékéből állt, amelyben a nemzeti archetípusok keveredtek a kozmopolita divat globális kliséivel - magas sarkú cipő és egy Louis Vuitton kabát hagyományosan hímzett ruhával.timosenko ua/uk/gallery/252;… "> 6 Brian James Baer ebben a posztkommunista bricolage kontextusában beszél, amely tükrözi a„ forradalom utáni heves hangulatot és a posztszovjet társadalom szemiotikai bizonytalanságát ”. Goscilo (szerk.) ), ... "> 7
Ez a „kifejezett” nőiesség azonban a férfiak által uralt politikai világban nem feltétlenül jelzi az alárendeltséget. Éppen ellenkezőleg, Timosenko külső megjelenése illeszkedik politikai kommunikációs stílusához, amely érzéseket és érzelmeket céloz meg, nem pedig racionális érveket. Meggyőződés helyett csábításra támaszkodik. Nem véletlen, hogy a „Blokkolja Júlia Timosenko” BJuT pártjának rövidítése magában foglalja a szépség szót is, amelyet egyik választási kampányszlogenjében is használnak, amely Fjodor Dosztojevszkij gyakran félreértett mondatára hivatkozott: „A szépség megmenti a világot!”
A „szépség” természetesen társadalmi és kulturális konstrukció. Az orosz klasszikusok hagyománya szerint (amely a szovjet irodalomban csak részben folytatódott) a női szépség általában a nő gazdag belső életének és szellemi tulajdonságainak kifejeződése; spirituális fejlődés eredménye, amelyet gyakran nagy szenvedés előz meg. Timosenko jól ismerte ezt a kulturális mintát, amikor 2001-ben a Kucsma-rezsim alatt vértanúságával foglalkozott. Átalakulása a "beteg, sápadt, gyenge nőből - szent vértanúból, a korrupt igazságszolgáltatás áldozatává ... a világ elszánt, hatalmas, gyönyörű hölgyévé" Yuliia Shulga, p 50 "> 10 beilleszkedett. Szépségét erkölcsi integritásának, tisztaságának és szellemi tisztaságának bizonyítékának tekintették, ami aláhúzta antagonista hozzáállását a korrupt rendszerrel és a férfipolitika piszkos világával szemben.
Az ukrán narancsos forradalom egy populista mozgalom volt, amely nagy tömegnek adta a politikai részvétel érzését, de a stabil demokratikus intézmények, az állami ellenőrzés struktúráinak és eszközeinek hiánya miatt nem sikerült elérnie céljait. Önmagában a politikai verseny és a sajtószabadság nem volt elegendő a korrupció legyőzéséhez; Működő demokratikus intézmények nélkül a politikai reformokat a populizmusba fullasztották.
Timosenko-2: Ukrajna megtépázott teste, megbénult ellenzéke és hiányos demokráciája
A bebörtönzött Timosenko fizikai és erkölcsi szenvedését, amelyet kétségtelenül nem játszanak le, az ukrán ellenzék kínzásnak minősítette Janukovics elnök elnyomó rendszere, aki személyes bosszút akart állni Timosenko ellen. Míg az elnök nyilvánosan biztosította, hogy Timosenko az „európai normák” szerint részesül orvosi ellátásban, ügyvédje, Szergej Vlasenko mély aggodalmát fejezte ki Júlia biztonsága miatt, mert „Janukovicsnak nincs szüksége életben”. Az a tény, hogy Timosenko megpróbáltatásai nagy médiaérdeklődést váltottak ki, rendkívül mozgósító hatással volt, különösen a bebörtönzésének első hónapjaiban - tüntetők ezrei gyűltek össze rendszeresen Kijev utcáin, hogy támogassák a letartóztatott ellenzéki vezetőt. November 27-én, Timosenko születésnapján imákat tartottak a foglyokért az ország görögkatolikus és ukrán ortodox egyházaiban. 2011 decemberében a BJuT tagjai blokkolták az ukrán parlamentet: „Janukovics, ne ölj Júliát!”. és követelte vezetőjük szabadon bocsátását.
A videomegfigyelés kérdése a következő vita tárgyává vált, amely hónapokig formálta az ország politikai életét. Timosenko azt panaszolta, hogy cellája éjjel-nappal erősen meg van világítva, és hogy széles körű filmeket forgattak arról, amit ő és támogatói „kínzásoknak” neveznek. Timosenko azzal érvelt, hogy a zuhanyzóban és különösen a WC-ben lévő videokamerák a magánéletük megsértését jelentik. Az igazságügyi hatóság képviselői eleinte tagadták a videokamerák létezését, de később beismerték, hogy az eszközöket Timosenko életének és egészségének védelme érdekében telepítették.
Néhány nappal az EU Ukrajnával való, 2013. márciusi csúcstalálkozója előtt, az „Ukrajnával folytatott párbeszéd” során Viktor Janukovics „javasolta” a börtön hatóságainak, hogy távolítsák el a videokamerákat Julija Timosenko kórházi szobájából. Ugyanezen a napon a börtön adminisztrációja bejelentette, hogy a kamerákat szétszerelték.