Kamel Daoud, az "algériai álom" sírembere
Algéria visszafejtőjeként - amikor nem a muzulmán világ - sietve emelték Franciaországban - Kamel Daoud író úgy véli, hogy az algériai népfelkelés "kudarcát" egy, a Pont január 9-től. Azáltal, hogy az északon, mint délen, Párizsban és Algírban a kialakult rend bajnokává tette magát, az író megmutatja politikai konformizmusának mértékét.
Ebben a vírusos fenyegetés időszakában arra kérünk bennünket, hogy óvakodjunk a posztillióktól. Kamel Daoudé a francia hetilap 2020. január 9-i számában Pont, ahol van egy szakasza találóan "Le Postillon" címmel, inkább köpni. Az algériai Hiraknak (népi mozgalom) címzett köpés, amelynek kudarcát dekrétálja és amelynek értékelését megkísérli, bevallottan ideiglenes, de következtetéseiben ugyanolyan súlyos, mint módszertanában hozzávetőleges.
Néhány év múlva Kamel Daoud, különösen a nagyon Camusien szerzője Meursault, ellenvizsgálat, elengedhetetlen algériai íróként, a francia média és irodalmi események kedvesévé vált. A regényíró által elért ilyen szintű tiszteletet részben tehetsége, de diszkrét politikai helyzet is magyarázza.
A sárga mellények kritikája
Itt nem az iszlámra koncentrálunk. Kamel Daoud politikai elfogultságai, amelyek megmagyarázzák a kényelmes elhelyezkedését a szélső központ médiaszférájában, nem korlátozódnak a muszlim kérdésre. Természetesen az arab világról vagy az esszenciális muszlim világról szóló széles civilizációs olvasmányai lenyűgöző agyat lenyűgöznek az identitás megszállottságának ezen időszakában. De amikor megragad egy politikai tárgyat, akkor az az ő populizmusellenessége, a Földközi-tenger mindkét partján élő népekkel szembeni bizalmatlansága, a "radikalizmus" elutasítása (amelynek látszólag csak felszínes definícióját ismeri).
2019 januárjában bírálta a sárga mellények mozgását Franciaországban. Az algériai író a francia kormány rögtönzött védelmezője és a szavak helyes használatának őrzője meghökkentő krónikát ajánlott fel nekünk, amelyben bírálta a francia társadalmi mozgalmat, amiért alkalmatlannak tartott elképzeléseket vett igénybe. Ízletes példa: „rendőri erőszak”. Beszélhetünk rendőri erőszakról Franciaországban? Nem, mivel Kamel Daoud szerint, "Ez a rendőrség célja egy diktátor, hozzátartozói, vagyonának védelme".
És az „elnyomás” szó, nem? Nem több. - Éjjel történik. A házában vagy, és letartóztatnak - balaclava, bilincs, titkos zárka, kínzás és bejelentés, amelyet csupasz elektromos kábelek fenyegetésével kell aláírni. " A szavaknak ez az abszurd manipulálása nem tiszteli az írót. Hogy lebecsülje egy mozgalmat, alig finoman rejtőzik tapasztalatai, képzelete, homályos világképei mögött. Kínozza az általa dédelgetett nyelv jelentését, csak hogy minimalizálja a szenvedéseket, amelyekről nem sokat tud. Tehát semmi sem lephet meg minket.
Váratlan hatalmi szolga
Ezt a testtartást találjuk az algériai Hirakról szóló szövegében. Ez a körültekintés a radikalizmussal szemben. Ebben a szövegben minden rosszul cseng, még a cím is: „Hol van az algériai álom? " Mintha az algériai forradalom, amely egy évvel ezelőtt kezdődött, álom lenne. Írók, újságírók, értelmiségiek álmodtak meg egy ilyen emancipációs pillanatot. A hirák valóra váltották ezt az álmot. Konkrétan felrázta és leleplezte az algériai hatalmat. A tüntetők szlogenjei és az író "elemzései" között az "álom" kétségtelenül utóbbi oldalán áll.