Kinek és hogyan kellene javítania
Allah azt mondja a Koránban:
„… Azoknak, akik túl sok fáradtságot tapasztalnak [magas időskor vagy súlyos és gyógyíthatatlan betegség miatt], szegény ember etetéséből álló kompenzáció [minden érintett napra].
Aki többre hajlandó, annak még jobb.
De a böjt sokkal jobb, ha csak tudnád.
A ramadán hónap, amelyben a Koránt levonták az emberek útmutatásaként, és egyértelmű bizonyíték a jó vezetésre és megértésre. Tehát aki közületek jelen van ebben a hónapban, hadd böjtöljön ! És aki beteg vagy utazik, miközben ugyanannyi más napot böjtöl. - Isten könnyedséget akar neked, nem akar nehézséget neked, hogy teljesítsd a számot és hirdethesd Isten nagyságát, amiért téged vezetett, és hogy hálásak legyél! "
Korán, Sura 2/183–185. Vers
Al-Bukhârî és muzulmán beszámoló a Sahîh-ban:
Abu Hurayra a következőkről számol be: „Egy ember azért jött, hogy megtalálja a prófétát (béke és áldás legyen vele), és így szólt hozzá: - Itt tévedtem el! - Mitől veszítesz el? Mondta neki a próféta. - A feleségemet (nemet) használtam (ramadán), válaszolta a férfi. - Van annyi, hogy kiszabadítson egy rabszolgát - mondta neki. - Nem mondta az ember! -Böjtölhet két egymást követő hónapban? - mondta a próféta. - Egyik sem, mondta - Van-e elegendő 60 szegény ember etetéséhez? ? - mondta a próféta. - Egyik sem, mondta. A férfi leült. Ekkor egy nagy kosár dátumot hoztak a prófétának. "Vedd el ezeket a dátumokat, és oszd el a szegényeknek" - mondta neki. - Kinek adjam nekik, vannak-e nélkülösebbek nálam? - válaszolta a férfi. - A próféta szélesen elmosolyodott és így szólt: - Menj, add oda a családodnak! »(Al-bukhârî 4/163 és muszlim 2/781-782)
حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير كلهم عن بن عيينة قال يحيى أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما أهلكك قال وقعت على امرأتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال أعلى أفقر مني فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلهه حتملى بدت أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلهه حتملى بدت أهل بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلهه حتملى بدت بيت .
Abban az esetben akaratlan szakadás a böjtből csak a böjt tényével javítunk a ramadán hónap végi ünnepet követő napon vagy napokon (amikor a böjt önkéntelen megtörése volt) és a következő ramadán előtt.
Akik miatt gyors volt a böjt betegség, utazás, terhesség, szoptatás vagy szülés, menzesz vagy lochia, később meg kell böjtölnie a megfelelő számú napot: ezt hívják, utolérve (al-qadâ).
Tanunkban a leggyakoribb vélemény az mint a gyermekét szoptató nő, ha fél az egészségéért vagy a gyermeke egészségéért, és nem talál dadust, aki szoptatni fogja a gyermeket, vagy ha a csecsemő elfogadja, hogy csak ő szoptatja, akkor megtörheti a böjtöt: de az elmulasztottat pótolnia kell napok (nem böjtölve) és csinálni Fidyát, vagyis szegény embert táplálni (minden elmaradt napra). Egy másik vélemény csak felzárkózást igényel.
A nőknek menzesz vagy lochia állapotban tilos böjtölniük. A nő később utoléri őket.
Másrészt, ha menstruációi vagy lochiaja leáll Fajr (hajnal) előtt, vagy pontosan akkor, amikor a hajnal megtörténik (és nem utána): böjtölnie kell (még akkor is, ha nem mosott Fajr előtt), és manapság a böjtök nyilvánvalóan érvényes böjtnek számít: még akkor is, ha rituális mosdásait (Ghusl) csak hajnal megjelenése után hajtotta végre.
Ez összehasonlítható azzal az esettel, amikor egy férfi (tisztességes) szexuális kapcsolat (törvényes) vagy éjszakai szennyezés következtében ébred fel, elfogyasztja a Suhour ételt és böjtöl, de csak ritkán mossa meg magát hajnal megjelenése után. Gyorsaságát érvényesnek és elfogadhatónak tekintik: minden iskolában.
Ha a nő kételkedik: Vajon a menstruáció megszűnése Fadjr előtt vagy után történt-e: ott van ezen a napon (mert valószínűleg Fadjr előtt is megszűnt), és később utoléri (mert lehetséges, hogy a leszokási időszak hajnal után következett be).
A böjtöt megtörni engedő utas később utoléri.
Aki megtöri a Böjtöt, mert fájdalmas számára a megfigyelés (például krónikus betegségben szenvedő személy (akinek gyógyítása kétségbeesett), vagy nagyon idős ember, aki nem bírja a böjtöt) minden egyes gyors napon táplálja a szegény muszlimokat, vagy egyenértékű pénzt fizet a szegényeknek: ezt hívják Fidya [1]. A Fidya (a koplalás vagy a felzárkózás helyébe lép) csak azokat az embereket érinti, akik egyáltalán nem tudnak böjtölni.