KÖNYVKRÓNIKA Homokköltészet, Meister Eckharttól kezdve… - Szabad élet Galati
* Stan M. Andrei - "A homokóra rejtélyei", Olimpias Kiadó, Galaţi, 2015
A könyvet a gimnáziumi iskola kollégáinak szentelve. 28 Galaţiból, kollégák, akik „az áldozat és a gondolkodás összetartásában, a rejtély jele alatt, módszeresen rávilágítanak az oktatás oltárára”, Stan M. Andrei tanár gyönyörű korban (május 27-én született) arany mutatóval vázlatokat készít. Mágikus kör, szavak köre, egy cirkusz színterén, amely miniatűrbe illeszkedik egy homokóra, amely a törékeny pohárba Meister Eckhart szavait vésette mottóként: "Minél egyszerűbb valami,/annál többet tartalmaz sok/erő és intenzitás. ”
Ebből a körből indul ki az esszenciák mini keresztes hadjárata, amelyet a könyv előszavaként Dr. Gabriela Ciubotaru nagyon jól megfigyelt, és megpróbálja megmenteni a világ néhány rejtélyét, a Nagy Rejtélytől, amelyre a szerző az első versben hivatkozik. " A hó ”:„ Tudom, titokban, a bőröd alatt, elrejtődött a magom./Miért nem tudom azonban a varázslat suttogásait/amelyek a tarlóra tették? Rejtély, mint /…/A lélek /, amely teremtését megtalálja benned/Isten hava, imádságban. ” (15. o.)
Sőt, a második vers, a "Lényeg" címet viseli, az egyenlőség jele, mint exordium Stan M. Andrei létfelfogásában és meditációiban. Ez egy ontológiai meghívás, amely egy Pseudo-Dionysius, az aeropagita felé kacsint: „Uram, az élet lényege rejtélyeket jelent./Lebegő daluk - a szépség lényege./És az ember? A lényeg edénye ... mi ez?/Rejtély, mint /…/Az agyagba helyezett mag szivárvány formájában előbújik. "
Prozódiailag egy kitartással érvényes kísérletet próbálunk ki (ez nem feltétlenül eredeti!): Minden vers homokóra "formájú", ahol az olvasó bezárhat, vagy nem játszhat egy ... predesztinációs játékra: Az "predesztináció" a harmadik vers, ahol félénken bevezet egy újabb rejtélyt, a „sugár által megkeményedett kígyó gonoszságát” a „történelem által hajlított” út porába, ugyanazon isteni törvények fogságában maradva.
A homok felszínére rajzolt kör egyben az "álmodozás határa", ahol dalok ... és versek születnek, ha nem a fűnek való versek dalai, ó, te, Walt Whitman, hol vagy, minden lény számára, ami számít, például a tornácnak az "Axiomatics" -tól, a költő belsejében lévő tornácról, amely ősszel fájdalommal végződik! (21. o.)
Valamely keleti bölcsesség visszhangként visszhangzik az olyan konstrukciókban, mint "A lélek minden zűrzavarán túl" A tenger megtalálásának győzelme, amely jól megfogja a hullámban ", vagy" A homokszem/sietett kideríteni - az építészet, amelybe engem fog tenni . " (38. o.)
Elképzelhetjük Stan Andreit, mint egy tibeti szerzetest, aki színes homokból álló mandalán dolgozik, és legyőzi "A föld mélyének átkutatásához szükséges bátorságát" (vö. 37. o.), De másért veszi a Megváltó Jézus szavait. Golgota: "A szó varázslata kristályosított metaforában,/hogy zöldítse a földet/a szomszéd lába alatt ..."
Vagy: "Megérem a lépést: az anaphora/a tavasz küszöbén kapott./Megállapodás az Úrral?" (88. o.) És a 89. oldalon: „A templommal a homloka alatt,/a fény azt hiszi, hogy én vagyok/a part .// Rejtély, mint /… // Amikor lépek,/a sirályok a csúcsra kerülnek/és szimatolják azt a hullámot, amelyben Lélegzem."
Mint a Lét ünnepének fantasztikus próbáján, a költő reinkarnációt, feltámadást, méhlepény-homokórát választ, amelyben a tinta természetfölötti magzatvíz, és a nemlét falaira ír egy eposzt. megálmodták, felvázolják a szél után futás emlékeit, utalva a könyv utolsó versére. A költői művészet meditációja megtalálható, hol lehetne jobb? A "Költészet" szövegben: "Szelídség lélegzésére és a derű szemcséinek előnyben részesítésére/a szilárdság oszlopai között,/ez a költészet?/Rejtély, mint… Fagyás/a szív tornácán,/amikor visszhangokat gyűjtenek a nyers élet szeleteiből. ” (92. o.)
Minden eddiginél bőkezűbb, akár homokórába zárt múzsa, még akkor is, ha néha úgy tűnik, hogy a kétely fekete árnyéka elszakítja a vékony, de zöld fonalat: „Amikor a varjak varja imákat mond,/lelkem megkeményedett mit keres/egy szál bazsalikom? (91. o.)
Könyvjelző maradhat az a homokóra ember képe, aki a rügyek emberi fajával játszik ("A Bud?", 66. o.), Valamint "A szerencse, hogy szeressünk egy rózsát, amelynek hónája a tövisünkben megpuhul". (50. o.)