Labdarúgás Kemari vagy a labdarúgás japán művészete
Futball: Kemari vagy a japán labdarúgás művészete
Offenbach - A japán szamurájok már játszottak. Kemarit vagy rúgó labdát gyakoroltak, hogy tartsák a formájukat. Nem a gólok számítottak, hanem az a művészet, hogy ügyes rúgásokkal a labdát a lehető leghosszabb ideig a levegőben tartsák.
Állítólag a Ballack and Co. elődei ezt meccsenként körülbelül 4000 alkalommal érték el. Az offenbachi Német Bőrmúzeum (DLM) május 6. és július 16. között mutatja be először gyűjteményét a legrégebbi japán futballmeccsen. Kemarit már a 7. században ismerték. A mai napig tartják január és július ünnepi napjain.
A történelmi csapatjáték népszerű szórakozás volt és nem is az. «Kemari rituális és vallási háttérrel rendelkezik, és a nemesség és a szamurájok a kiotói császári udvarban gyakorolták. A sintó papok a föld és az emberek jóléte, valamint a mezők termékenysége érdekében működtették ”- mondja Annette Bügener szinológus. Évekkel ezelőtt fedezte fel a kiállításokat a múzeumi magazin poros dobozában. A játék egyszer az év folyamán orákulumként szolgálhatott.
Mint Bügener beszámol, négy fa - az évszakok szimbólumai - sarki zászlók helyett négy homokos játékteret jelöltek, és a szurkolók a játékosokat helyükhöz rendelték. A legfeljebb négy játékosból álló csapatok pompás, elsöprő selyemruhát, széles nadrágot és fekete lakkozott Eboshi kalapot viseltek. A hosszú hajvágás vagy akár a futás szóba sem jöhetett ebben az ünnepi felkelésben. Inkább elegáns, „kiegyensúlyozott labda visszapattanás játékosról játékosra” volt szükség, amely elősegítette a koncentrációt és az állóképességet, valamint a test extrém irányítását követelte meg.
A labdát csak a lábfejjel engedték át játékosról játékosra. A kézjátékot, a lökdösődést vagy akár az ellenfél kicsinálásának kísérleteit szigorúan elkomorították. "A nehéz selyem súlya alatt a térdekkel vagy a karokkal való érintkezés aligha lenne megvalósítható" - mondja mosolyogva Christian Rathke múzeumigazgató. Kemari a közösségérzetet is erősítette. Az úgynevezett „kacsa cipő”, extra széles hegygel biztosította a játékeszközök megfelelő pörgését.
"A cipők és a kemari labda gyártása generációk óta családi titokban marad" - írja Rathke. A kiállítás a dokumentumok mellett bemutatja a gyártáshoz szükséges eszközöket is. A labda két darab szarvasbőrből áll. Szíjjal összefogva a nedves részeket faívbe nyújtják, árpaszemekkel megtöltik és megszárítják. Az eredmény a majdnem kerek forma. "A fekete-fehérre festett labdák a holdat és a napot, a nőt és a férfit, a jin és a jangot szimbolizálták" - mondja Rathke rendező. A nagy igénybevétel ellenére állítólag a golyók tíz évig tartottak.
Az Offenbach-bemutató bemutatói között szerepel egy modern kemari bál és két történelmi fametszet. Az egyik eredetileg kihajtható párnaképként szolgált. „Általában erotikus jeleneteket ábrázolnak, de a képünk Kemarit ábrázolja. Ez nagyon ritka ”- mondja Rathke a 18. századi képet ismertetve. A múzeumigazgató spekulál a jelentésről: Egy férfi valószínűleg meg akarta magyarázni a játékot a feleségének.
Japán nyugati megnyílása során a 19. század közepén Kemari nagyrészt elvesztette rituális jelentőségét, és megfeledkeztek róla. A 20. század elején megkezdődött az eredetileg Kínában működő focimeccs reneszánsza. Ma a Kemari Társaság tagjai gyakorolják a kiotói Shimogamo kegyhelyen.