Laura Mulvey, Visual Pleasure and Narrative Cinema (1975); A hangszórók
Írta Les Jaseuses Megjelenés ideje: 2019.01.01. Frissítve: 2020.04.02
A Mathilde Leïchlé vezette Speaking Readings klub első találkozóján megvitattuk a Laura Mulvey által 1975-ben kidolgozott férfi géz elméletet.
A cikk terve:
Laura Mulvey munkájának bemutatása
Laura Mulvey 1941-ben született. Első szövegeit feminista aktivistaként és cinephileként írta anélkül, hogy akadémikus lett volna. Azt állítja, hogy ezek a szellemi, politikai és filmművészeti hatások vannak a nők felszabadító mozgalma, a pszichoanalitikus elmélet és a hollywoodi mozi cinephil gyökerei. Az 1973-ban írt és 1975-ben megjelent "Vizuális élvezet és narratív mozi" alapszövegben kidolgozott bizonyos fogalmak két szövegben találhatók meg, amelyek ezt megelőzik.
1971-ben Margarita Jimenezzel írt "A Spectable sebezhető: Miss World, 1970" névtelenül megjelent egy feminista folyóiratban. A szöveg beszámol azokról az akciókról, amelyeket a Miss World választásokon a nők rendezése ellen tettek. Az esemény videóarchívumából kiderül, hogy a hím géz formái valóban a helyükön vannak: a képernyőn a nők testét a lábak közeli képei vágják fel. A cikkből kiderül, hogy L. Mulvey és társai, akiknek a látvány megzavarásával foglalkozik, rájönnek, hogy ez a fajta színpadiasítás könnyen megrendül, mivel passzív nézők számára készült. Ezt a gondolkodást folytatja a "Visual Pleasure".
1973-ban megjelentette: „Félelmek, fantáziák és a férfi eszméletlen vagy„ Nem tudod, mi történik, ugye, Mr. Jones? ”Allen Jones művész munkáiról. Utóbbi művei, amelyek szexuálisan kifejezett pozícióban bútorként szolgáló nőket ábrázolnak, ekkor mindenütt jelen voltak, különösen a moziban: Stanley Kubrick Mechanical Orange tejbárja teljesen berendezett A. alkotásaival. Jones. Más produkciókban a testrészeket is erotizált darabokban gyakorolja, ez nagyon gyakori folyamat a moziban, amelyet L. Mulvey tanulmányozott. Arról beszélegy fetisizmus, amely nemcsak a művész tekintetét tárja fel, hanem általában a férfit is eszméletlenül. Ezután kijelenti Freud elméleti jellegű, ám nőbarát elméleteinek fontosságát e tudattalan megértésében, amely strukturálja a férfiak által uralt társadalmat és az általa generált reprezentációkat.
Férfi géz más művekben
Mulvey többször érdekli Marilyn Monroe szövegeiben - nevezetesen a "Cinematic gesztus: A szellem a gépben" című részben - azonban Andrea Dworkin jobboldali nők 1983-ban megjelent munkájában a szerző megmutatja, hogy ez a férfi géz milyen mértékben volt konkrét hatással és káros a a színésznő élete. Ő ír:
L. Mulvey elméleti elkötelezettségét mindig kísérikonkrét cselekvések. 1972-ben az Edinburgh-i Fesztiválon szervezte a „Nők és film” retrospektívát. Szövegeiben arra ösztönzi a nőket, hogy menjenek a kamera mögé, hogy visszaszerezzék a tekintetet. Csodálja Chantal Akerman munkáját, és maga csinálja: együtt rendezi Peter Wollen Penthesileával: az amazonok királynője 1974-ben és a szfinx talányai 1977-ben, a British Film Institute finanszírozásával. Mindkét film megkérdőjelezi a mítoszokat: a harcos nő és a szfinxé, amelynek marginális helyzete visszhangozza a nők helyzetét a patriarchális társadalomban. Megpróbálja formálisan megtörni a hagyományos kényelmet és illúziót a kamerához intézett közvetlen címzéssel, valamint a hang és a kép disszociációjával.
Kortárs művészek munkája is érdekli. Közöttük, Kruger Barbara eltereli a fogyasztói társadalom képeit, hogy ezt kihívja. 1997-ben készített egy dedikált művet Marilyn Monroe amely lefényképezi a csillag nevetését, piros zászlóval nevetve rajta: "Nem elég hülye", és köröskörül: "Nem elég ironikus", "Nem elég jó", "Nem elég sovány", "Nem elég semmi". L. Mulvey is érdekelte a munkáját Cindy sherman Híressé vált hatvankilenc fekete-fehér fényképsorozatának, a Cím nélküli filmképek sorozatának köszönhetően, amelyet 1977–1980-ban készített. Ebben a sorozatban C. Sherman sztereotip szerepekben rendezi be magát a hollywoodi moziban, így rendező és színésznő egyaránt, az objektív előtt és mögött.
1962-ben, Cléo-ban 5-től 7-ig Agnès Varda egy nő útját követi, aki a film egyik pontján a tárgytól - a vágytól, a tekintettől a témáig - elmozdul, a kamera átkapcsol és Cléo felnéz. Beszélhetünk-e női tekintetről? Nem tűnik úgy: a hím gézt elsősorban az határozza meg uralmi viszony és uralkodó testtartással. Mennyire alkalmazható ez a fogalom más (vizuális és irodalmi) médiumokra? Mennyire hasznos ez a fogalmi eszköz a kutatásához ?
Utókor
Számos kortárs mű utal L. Mulvey munkájára. A 2006-ban megjelent képregényben Luchadoras, Peggy Adam a nők elleni erőszakot tárgyalja Mexikóban. Egyik dobozában a hősnő testének a férfi gézre jellemző erotikus töredezettségét választja, jelezve az egészségtelen és problémás légkört, a férfi uralmához kapcsolódó feszültség pillanatát. Férfi gézt használ felmondására és hatalmi viszonyainak felmondására.
A Salon de Montrouge 2019-en, Mathilde Supe bemutatta azt az installációt, amely NEM FUTHAT A SZERETETTŐL. Két képernyőn egymás mellett az egyik videó egy pár találkozását mutatja, míg a másik, csak szöveget bemutató képernyőn elemzi a képeket, a szereplők gondolataitól kezdve az érzelmek felkeltéséig használt folyamatokig a nézőben. M. Supe kifejezetten idézi a "Visual Pleasure" -t.
L. Mulvey utódai a 19. századi tanulmányokban is megtalálhatók. Charles Bernheimer A férfi tekintetének pszichoanalitikus elemzését az 1997-ben megjelent, rossz hírű figurák: A prostitúció ábrázolása a XIX. pontosabban Degas nőkre irányuló tekintetének nézője. C. Bernheimer szerint Huysmans kukkolónak tartja magát, és átható tekintetével meg akarja büntetni és megalázni a képviselt nőt. A szerző a bámészkodók ezen attitűdjét összekapcsolja a bordélyházakban található korabeli rendezőeszközökkel is, amelyek aztán nagyszerű helyet biztosítottak az utazóknak. A hím gézt is az a néző építi, akinek elvárása van e képek előtt.