Lénynek nevezett energiaklaszter
A legrégebbi orvosi rendszerek több mint 4000 évvel ezelőtt keleten, mély és kifinomult filozófiák hatására születtek. A taoizmus Kínában, az indiai védikus filozófia és a tibeti buddhizmus az embert a fizikai, mentális és spirituális részek oszthatatlan egységének tekintette, ugyanazon energia/létfontosságú erő keresztezi, amely az egész univerzumot alkotja.
A kínai orvoslás alapjául szolgáló logika az, hogy a részt csak az egészhez viszonyítva lehet megérteni, és ennek a logikának a kifejeződése a yin és yang erők elmélete, amelynek középpontjában a kiegészítő polaritások filozófiai koncepciója áll. Ezért lényegében a jinnek és a jangnak egyensúlyban kell lennie az egészség megteremtése érdekében, és a köztük lévő interakcióból származó energia/rezgés a taoisták számára az összes biológiai jelenség mozgatórugója. A dinamikus energiát - a járművet, amelyen keresztül a yin és a yang működik - Japánban ki-nek, Kínában ch'i-nek és Indiában pránának nevezik.
A problémának soha nincs egyetlen megoldása - vélik a keletiek. Ezért a kínai, az ayurvédikus és a tibeti orvoslás olyan terápiás megközelítéseket és kezelési módszereket dolgozott ki, amelyek különböző technikák segítségével ugyanarra irányulnak: a betegségek megelőzésére és gyógyítására az ember életenergiájára hatva.
A májban lévő fáról és a szívben lévő tűzről
Az ókori kínai elméletek szerint az öt elsődleges elemet - a vizet, a tüzet, a földet, a fémet és a fát - nem passzív és statikus anyagként kell tekinteni, hanem a ciklikus átalakulásban részt vevő erőként, a keletkezés és a pusztulás kölcsönös viszonyában. Minden elemet az előző állít elő, és a következő születik: a fa generálja a tüzet, amelynek hamu táplálja a földet; ebből kivonják a fémet, amely cseppfolyósítja a képződő vizet, amellyel a fák fáját táplálják.
Minden elem megfelel az emberi test egy részének: a fa felel meg a májnak, a tűz - szív, a föld - hasnyálmirigy és a lép, a fém - tüdő, a víz - a vese. És ha a test és a psziché is ugyanabból az energiából táplálkozik, nem lehet elválasztani a testi és a mentális betegség között, mindkettő az energia-egyensúlyhiány terméke.
Élettudományi
Az ayurvédában - a szanszkrit élettudományban - a betegséget úgy kell kezelni, hogy egyensúlyba hozzák a beteg életmódját, hogy megerősítsék védelmi rendszerét és felébresszék az öngyógyításban rejlő lehetőségeket. Az ayurvéda alapvető fontossága a tisztítási és tisztítási gyakorlatoknak, az étkezési szabályoknak és a masszázsoknak tulajdonítja a túlnyomórészt megelőző gyógyszert, amelynek célja az egyén pszichofizikai egyensúlyának fenntartása.
Az ayurvédikus kezeléseket két szakaszban hajtják végre: először a testet tisztítják, higiénés és regeneráló kezelések sorozatával. A test természetes gyógymódokkal, étrend-kiegészítőkkel, étrendekkel és viselkedési szabályokkal történő helyreállítását követően. Az ájurvédikus gyógyszerkönyv nagyon gazdag, több ezer és ezer természetes gyógymódot tartalmaz növényektől, fémektől és drágakövektől, és Indiában alkalmazzák, ma is, a gyermekgyógyászatban, a nőgyógyászatban, a szemészetben, a geriátria területén és az általános orvoslásban.
Fejlesztésében a tibeti orvostudományt a kínai orvoslás és az ájurvéda befolyásolta. Szorosan kapcsolódik a buddhista filozófiához, és az embert összetett struktúrának tekinti, testből, lélekből és szellemből áll, szoros egymásrautaltsági viszonyban. A nagy diagnosztikai és terápiás hatékonyságúnak tekintett tibeti orvosi rendszerben a beteget nemcsak farmakológiailag és étrenden keresztül kezelik, hanem spirituális technikákkal is: imák, mantrák, meditáció. És mivel a buddhizmus a szellemet tekinti minden létező jelenség forrásának (a szellem anyagot, de egészséget és betegségeket is generál), minden betegség valódi oka az emberi lelket uraló negatív érzésekben rejlik: önzés, gyűlölet és tudatlanság. A három "mentális méreg" az élet első pillanataitól kezdve nyilvánul meg, majd az összes negatív energiát közvetlen hatással van a test fiziológiájára és egészségére.
A tibetiek azt is mondják, hogy a betegség belülről és nem kívülről jön, minden emberben látens van, és ennek megakadályozása érdekében magas erkölcsi és szellemi elveknek megfelelően kell élnie. A tibetieknél egy másik alapvető fogalom a karma és a reinkarnáció fogalma; és amennyiben a jelenlegi életünk minőségét az egy vagy több előző életben végrehajtott cselekedetek határozzák meg, a betegség az abban az életben elkövetett hibák könyörtelen következménye is.
fotó: Guliver, Photoland, Red Dot
Keleti eljárások
Az életmód, az egészséges táplálkozás és a testmozgás a jóga három pillére, amely Indiában született Kr. E. 500 körül. Ennek a tudományágnak számos formája létezik: az odaadás jógája (bhkti jóga), az igazságos cselekvés (karma jóga), a tudás (a jnana jóga) és a koncentráció, a higiénia és a pozíciók révén (hatha jóga), amelyet Nyugaton nagyra értékelnek. Céljuk a nyugalom és a kikapcsolódás elérése.
elmélkedés
Ültetéssel gyakorolják, keresztbe tett lábbal a lótusz helyzetben, félig csukott szemmel és a nyelvvel a szájtetőn. A gyakorlónak a légzésre kell összpontosítania, mantrákat kell mondania, és hagynia kell, hogy gondolatai megállás nélkül repüljenek. A tét a világtól való elszakadás.
Shirodhara
Ez az indiai ayurvédikus kórházakban alkalmazott technika. A "harmadik szem" -ben, a mentális tevékenység szimbolikus székhelyében a beteget cseppenként cseppentve meleg olajjal öntik, hogy ellazuljon és növelje koncentrációs képességét.
Shiatsu
A Kr. U. 10. században a kínai buddhizmust tanulmányozó japán szerzetesek vonzódtak a kínai orvoslásban alkalmazott módszerekhez, és hazatérve magukkal vitték őket. A japán orvoslás a betegségek, különösen a masszázs technikák kezelésére, a shiatsu (egyfajta tű nélküli akupunktúra) a kínai módszerekkel való kombinációjukból született.
Tai-csi-csuan
Ez az élet tánca, ahogy nevezik, egy mozgó meditáció, amelyet egy szerzetes talált ki, aki a madár és a kígyó harcát tanulmányozta. A pozíciók helyreállítják az energia keringését az emberi testben.
akupunktúra
Menetes acél tűk segítségével az akupunktúrában bizonyos pontokat stimulálunk, amelyek megfelelnek a fő belső szerveknek vagy funkcióknak, és az emberi testet keresztező meridiánok mentén helyezkednek el, ezek a láthatatlan csatornák, amelyeken keresztül a létfontosságú energia áramlik. Minden betegség megfelel a pontok előre meghatározott konfigurációjának.
A Montreali Neurológiai Intézetben az "agy" képek megmutatták, hogy az érzelmek gondolkodással modulálhatók.
Mario Beauregard neurológus észrevette, hogy elég valami szomorú dologra gondolni, vagy éppen ellenkezőleg, valami boldogra gondolni, ha néhány perc alatt megváltoztatja a szerotonin váladékát, egy neurotranszmittert, amely szabályozza az agy jó vagy rossz hangulatát.
Richard Davidson, a Wisconsini Egyetem kutatója számos buddhista szerzetest tanulmányozott, és megállapította, hogy a prefrontális kéreg aktivitása befolyásolja az antitestek szintjét.
Keleten az étel tápértékét az az energiahatás adja, amelyet az étel az emberi szervezetre gyakorol az emésztési folyamat befejezése után. A kínaiak azt mondják, hogy a gyomor meridiánjának egy bizonyos pontjának tartós alakformálása, amely nagyon fontos szerepet játszik a test energiájában, olyan mennyiségű energiával rendelkezik, mint a sült csirke elfogyasztása. A világ egyik legszélesebb körben elfogyasztott kínai növénye a ginzeng, amely annyira népszerű, hogy egyes vad fajtákat kihalás fenyeget. Ez a tonik adaptogén: helyreállítja a fáradt ember tónusát és megnyugtatja az ideges embert. De nem szabad elkezdenie a ginzeng-kezelést, ha beteg - kockáztatja a betegség megerősödését. A Xie, a kínai fangshusok (valódi enciklopédiák, amelyek több tízezer receptet összefognak) által felírt számos gyógyszer közül az egyiket a skorpió farkától vagy akár az egész testétől készítik, és a látásromlástól a görcsökig kezelik.