Lustaság Manfred Koch-tól rendelés esetén postaköltség ingyenes

Nehéz fegyelem. Esszék
Szerkesztő: Hamilton, Anne

Ma, amikor a teljes foglalkoztatottságot a társadalmilag kívánatos csúcsának tekintik, az aktivitás és a lélegzetelállító "labdán maradás" még munka után is népszerű, úgy tűnik, mindenkinek igazolnia kell magát, aki csak a hüvelykujját akarja fonni a hétvégén. Az ókorban a szabadidő eltöltését ideálisnak tekintették, sőt a középkor is engedékeny volt a tétlen tétlenség felé. Csak a modern kor hozta meg a döntő fordulópontot: a haladásba vetett hit és a változás akarása elveszítette ártatlanságát, élősködő létté tette. Egy ideje ... tovább

Termék leírás
hogy csíp! esszé
Kiadja: Zu Klampen Verlag
1. kiadás.
Oldalak száma: 157
Megjelenés dátuma: 2012. április
német
Méretek: 192mm x 123mm x 18mm
Súly: 218g
ISBN-13: 9783866741690
ISBN-10: 3866741693
Cikkszám: 34555116

Koch, Manfred
Az 1955-ben született Manfred Koch Sent hegyvidéki faluban él Graubündenben. Filozófiát, történelmet és németet tanult Tübingenben, ahol 1988-ban doktorált. 2007-ben habilitált a Giesseni Egyetemen. Tanít a bázeli egyetemen, és rendszeresen ír a Neue Zürcher Zeitung ismertetőjéhez és rádió esszéket ír. Tőle származnak egyebek. megjelent: »Zsenik és titkaik. 100 életrajzi találós kérdés, 1. és 2. kötet (Angelika Overath és Silvia Overath szereplésével), valamint „Kenyér és játékok. A sport vallásáról «(2009). A Zu Klampennél kiadta a „Lustaság. Nehéz fegyelem "(2012).

Hamilton, Anne
Anne Hamilton a zu Klampen Verlag szerkesztőjeként és szerkesztőjeként dolgozik. Ott adta »Air Dogs« (2008), »Zur Zukunft des Abendlandes« (2009), »Finderglück« (2010), »Iszlám és tolerancia« (2011), »A kulturalizmus nyomorúsága« (2011), »Lustaság« ( 2012), „Tisztelt gondolkodók” (2012), „Hogyan tartja formáját a burzsoázia” (2012), „Goethe tekintélye” (2013), „Az áram ellen” (2013), „Die City” (2013), „ Humor "(2014)," Beckett bei Karl Valentin "(2014)," Architecture "(2014)," A barbárok inváziója "(2014)," Damaged Beauty "(2014)," Im Reformhaus "(2015)" Érzéki ok "(2015)," Minden ruhám "(2015)," Am Zauberfluss "(2015)," Regisseurstheater "(2016)," Fälchungen, Umwandlungen "(2016)," Der Oligarch "(2016)," Die A politikai ok legyőzése "(2017)," Scham "(2017)," Der Scheich "(2018)," Rüpel und Rebell "(2018)," Was vom Adel "(2018)," Kulturpessimismus "(2018), A »Kelet« (2019) és a »Vágyaink« (2019) ki.

Menj ki a napból, aktivista!A jól ápolt semmittevés önfegyelmet és kultúrtörténeti tippeket igényel: Manfred Koch a lustaság történetét meséli el, ami egyben a munkamorál is

Szellemet aligha lehet velük tulajdonítani; Várható, hogy soha nem szülnének többet egyetlen csecsemőnél, mivel ez túl soknak tűnik az anyák számára. A "Brehms Tierleben" -t, amely először jelent meg 1864 és 1869 között, néha nehéz megítélni teremtményei ellen; és amikor az európai hörcsög kellemetlenül felhalmozódó halk kúszásként jelenik meg, az "esztelen" lajhár találkozik felháborodott megfigyelőjének teljes furorságával. Manfred Koch szerint, akinek egy halványzöld, vékony kötet jelent meg, egyszerű és elbűvölően paradox "Lustaság - nehéz tudományág" címmel, az inaktív állat elleni bántalmazásnak ezt a tirádáját a XIX.

Hosszú volt azonban a keresztény munkamorál internalizálása és az ezzel járó leértékelés, amit lustaságnak szoktak nevezni. Hogyan alakult viszont mai, médiában sokat emlegetett, de nem kevésbé nyugtalanító, digitális állandó hozzáférhetőségű találkozó társadalmunk, a találkozók és a munkahelyre integrált relaxációs helyiségek, és milyen szerepet játszik benne a "lustaság", nem lehet megtudni Kochtól. Cserébe elegánsan manőverezi felvilágosító kultúrtörténetét a közelgő gyorsulás üres frázisai körül, "egyre gyorsabban" és "egyre többet".

Koch Nagy Sándor, mint az egyik leghíresebb "aktivista kortárs" és ellenfele, az álmos Diogenes között rohan be. Ez felmerült magában - de a lemondás performatív filozófiája, amelyet Koch nagyon világosan megfogalmaz, nagyon magas fokú önfegyelmet igényel az élet szervezésében. Érdekes bibliai exegézis következik, amely közelebb visz minket a Genezis különféle történeteinek ellentmondásaihoz: Vajon Isten az embert teremtette-e a föld művelésére és uralkodására, vagy vajon a munka olyan teher, amelyet az alma elfogyasztása során kaptunk?

A munka, mint teher, amelyet az emberiség derűsen vállalt, legjobb esetben a mítoszok és a vallás motívumaként fut át: Legyen szó arról, hogy az aranykortól a vaskorig (Hesiodosz) ereszkedtünk le, legyen az, hogy Pandora kinyitotta elátkozott dobozát - hogy a területen keményen kell dolgozni, az nem lehet természetes. Koch megemlíti, hogy gyakran a nők jelentik a tétlenséget gonoszul, de nem elemzik azt.

A "lustaság" szónak nincs etimológiai levezetése sem. A "ful" szó már megtalálható az ónémet nyelven, és egy törzsből származik, ami "korhadt" jelentést jelent. Érdemes megemlíteni, hogy kapcsolatban áll a "fu" gyökérrel, amely számos germán nyelvben egy főnév, amely a női nemi szervet jelöli (gondoljunk csak a "kutya becket" kifejezésre). Különösen azért, mert a rossz és gennyes szagú dolgok kifejezésévé vált, és az a mondás, hogy valaki "lusta", valójában pleonasma.

Ha ma lustának hívsz valakit, akkor azt érted, hogy nem hajlandó dolgozni, lusta, kerülje a felesleges erőfeszítéseket. Az acedia azonban a hét halálos bűn egyike a középkorban nem a földi erőfeszítések megtagadása volt, hanem "annak a léleknek a kedvetlensége, amely nem akar felemelkedni Istenhez". A munka pozitív átalakítása és a néha teljes azonosulás csak a kapitalizmus megjelenésével alakult ki - és ebből a diskurzusból, amelyen belül a hatékonysággal teli élet gondolatától eltért embereket mai értelemben "lustának" tartják. A munkamorál magva, az az elképzelés, hogy a munkát panasz nélkül kell büntetésként elfogadni, keresztény - csak a kora újkorban válik gyümölcsözővé.

A lustaság kultúrtörténete óhatatlanul az egyik munkamorál. Ennek eredményeként a könyv tartalma kissé leesik ahhoz a kényelmesen bűnös légkörhöz képest, amelyet a címe ígér. Nagyon kedves és tanulságos azonban, ha Koch a munkanélküliség utópiáin keresztül vezet, az Édenkerttől a tej és mézes földek hajdina zabkása, Virgil közepesen dolgozó, zenés árkádián át Rousseau civilizációs kritikájáig és a modern jóga-szökésig.

Koch nyugodtan, csevegve és nagyszerű hangulatban meséli el a lustaság helyettesének történetét, amely korlátozott mértékben szép. A füzet zöld borítója és kis formátuma azt az érzetet kelti, hogy egy szalagcímen lapozgat. A "lustaság - nehéz tudományág" ajánlott vakációs olvasmányként, amely felfrissíti a beágyazott tudást, és talán itt-ott ismeretlen fordulatokat és ellentmondásokat tár fel a kultúrtörténetben.

Manfred Koch: "Lustaság". Nehéz fegyelem.

Szerkesztette: Anne Hamilton. Klampen Verlaghoz, Springe, 2012. 155 oldal, keménytáblás, 19,80 [Euro].

Perlentaucher-feljegyzés a Süddeutsche Zeitung felülvizsgálatáról

Manfred Koch korántsem volt lusta, amikor ezt az esszét a lustaság „elragadó témájáról” írta - jegyzi meg Burkhard Müller, aki örömmel hagyta, hogy a szerző elvigye egy körútra a nyugati szellemi történelemben, amely a Genezistől kezdve Thomas Mannig mindent átfog. sokat tanulhat a lustaságról. A recenzens annál kellemesebbnek tartja, hogy Koch az anyagot "elegánsan és szórakoztatóan" mutatja be, és "átgondolt megjegyzésekkel" készíti elő, amelyeknek sikerült a régi klasszikusoktól az aktuális témákhoz határvonalat húzni, mint például az alapjövedelem és a Hartz IV. Mindenképpen érdemes elolvasni, írja Müller, még akkor is, ha szeretett volna egy személyesebb jegyzetet és némi esszéias túlzást - például arról a kiváltságról, amely az emberek számára fenntartott, hogy lusta legyen az állatokkal szemben - nem található meg magában a szövegben, de az olvasó következtetéseiben bal.