Martisor (történelem) - Ír Román Közösség

Az írországi románok közössége

Kövess minket

A kulturális értékek és hagyományok egyesítik!

A Martisor története

A Martisor egy kis ékszer, amelyet fehér és piros szálból szőtt húr köt össze. Különösen Románia, Moldova és Bulgária, de más szomszédos lakosság hagyományaiban is megjelenik. Hölgyeim és uraim március 1-jén kapják meg a martisoare-t, és a tavasz beköszöntének jeleként viselik őket. A kora tavaszi virágokat, különösen a hóvirágot, gyakran kínálják martisoarával. A martisoru története számos mítoszon és legendán alapszik.

A martisoru másik legendája Baba Dochiával, a népszerű mitológia szereplőjével függ össze. Az egyik legenda elmondja, hogy egy Dochia nevű idős nőnek volt egy mostoha lánya, akit a legnehezebb munkával kínzott. Egy téli napon fekete kabátot adott a lánynak, és arra kérte, mossa meg a folyóban, amíg hófehér lesz. A lány egy ideig küzdött, de kétségbeesés kerítette hatalmába, mert minél többet mosott, annál koszosabb lett. Ekkor megjelent egy jóképű, Martisor nevű fiatalember, aki egy elvarázsolt, vörös és fehér virágot kínált a lánynak, amely csodát tett, a nagymama kabátja pedig fehér lett, mint a tej. Baba Dochia, annak ellenére, hogy kijött a világra, útközben megszabadult a 12 bőrtől.

Egy másik mítosz szerint, Besszarábiából fakadva, március első napján Tavasz kijött egy erdő szélén, és észrevette, hogy a hó alól egy hócsepp emelkedik a galamb bokorának szakadékában. Úgy döntött, hogy segít neki, és elkezdte félrelökni a havat, és letörni a tövises ágakat. Ezt látva Winter felhívta a szelet és a fagyot, hogy elpusztítsa a virágot, és a hóvirág azonnal megdermedt. Tavasz ezután kezével eltakarta a hóvirágot, de a maracák megsebesítették, és egy csepp forró vér csöpögött és zuhant le a virágra, ezzel életre keltve. Így a tavasz legyőzte a telet, és a színek a vörös vért és a fehér havat szimbolizálják.

A tündérmesék birodalmán túllépve a Romániában, a Schela Cladovei-ban végzett régészeti kutatások a martisoruhoz hasonló amuletteket tártak fel, körülbelül 8000 évvel ezelőttre. Ezek az amulettek fehér és vörösre festett kavicsokból álltak, amelyeket egy szálon felfűztek, és a nyakukon viselték. Az ókorban is, néhol a martizoárákat vékony gyapjúszálakra akasztott érmékből készítették, fekete-fehérben. Az érme viselője rangjától függően arany, ezüst vagy bronz volt, és egész évben szerencsét és jó időjárást hozott.

Azt is tekintik, hogy Martisor ünnepe a Római Birodalom idején jelent meg, amikor az új évet tavasz első napján, a Mars hónapjában ünnepelték. Nemcsak a háború istene volt, hanem a termékenység és a növényzet is. Ezt a kettősséget a martisoara színei veszik észre, a fehér jelenti a békét, a piros pedig a háborút. Az újévet március 1-jén ünnepelték a 18. század elejéig.

A hagyomány szerint a martisorut addig viselik, amíg a rózsa vagy a cseresznye el nem virágzik. Ezután a vörös fonalat egy rózsára vagy egy cseresznyefa ágára helyezzük. Más régiókban a martisorut mindaddig viselik, amíg a csajok napja vagy a Virágokig tart, amikor eltávolítják, és egy fa ágaihoz tapadnak. Úgy gondolják, hogy ha a fa meghozza gyümölcsét, az embernek szerencséje lesz. Amikor a martisort egy madár után dobják, a hordozó olyan könnyű lesz, mint egy madár. Az ókorban a martisoarákat a fák kivirágzásáig viselték, majd ágaikra akasztották, hogy megvédjék őket a fagytól és a gazdag gyümölcsöknek kedvezzenek.

Románia egyes megyéiben a martisorut csak az első két hétben viselik. Az erdélyi helységekben martisoarákat az ajtókra, ablakokra, a háziállatok szarvára akasztják, mivel úgy vélik, hogy így a gonosz szellemek eltávolíthatók. Crisurilor térségében úgy gondolják, hogy ha az emberek március 1-jén esővízzel mossák meg magukat, szebbek és egészségesebbek lesznek. Bánátban a lányok hóval mosakodnak, hogy szeressék őket. Dobrogea-ban a martisoarákat a kakasok megérkezéséig viselik, majd a levegőbe dobják, hogy a boldogság nagy és szárnyas legyen. Bucovina területén március 1-én a lányoknak martisoare-t kínálnak a lányok, akik március 8-án viszont martisoarát kínálnak a lányoknak.

George Coşbuc költő a martisorunak szentelt tanulmányában kijelentette: „viselésének célja, hogy közelebb hozza magához a napot, arcát magán viselve. Ezzel megbarátkozol a nappal, jóindulattá teszed, hogy megadd neki, ami a hatalmában van, először olyan szépséggel, mint ő, aztán örömmel és egészséggel, becsülettel, szeretettel és lélektisztasággal ... A parasztok martisoarává teszik a gyerekeket legyenek tiszták, mint az ezüst, és ne mozgassa őket a hideg, és a lányok mondják, hogy azért viselik, hogy a nap ne égesse meg őket, és aki nem viseli, elsorvad. ”

A cikket George Brătulescu szerkesztette - az Ír Román Közösség önkéntese