Masih Alinejad "l; a hidzsáb viselésének kötelezettsége a vallási diktatúra egyik pillére ”-
Maszih Alinezsád 2009-ben menekült Iránból az Egyesült Államokba, miután első 33 évét a mulák tönkretételével töltötte, újságíróként vagy egyszerűbben meggyőződéses aktivistaként a kötelező leplezés ellen. 2014-ben elindította a My Stealthy Freedom kampányt a Facebookon, és felkérte az iráni nőket, hogy tegyék mezítelen fotóikat a közösségi hálózatokba. Káprázatos siker. 2017-ben ismét megteszi, elindítva a #WhiteWednesday kampányt, amely hatalmas mozgalmat indít el, amikor az iráni nők sokasága országszerte felmászik az elektromos szekrényekre, és egy bot végén fátylat lenget. Abban az időben, amikor a mullahok rendszere mindezeknek az aktivistáknak tíz év börtönt ígér, Masih Alinejad válaszol Charlie számára Inna Sevcsenko kérdésére.
Charlie Hebdo: Gyakran mondják nekünk, hogy a vallási öltözködési szabály és különösen a hidzsáb kérdése csak azokat érinti (vagy inkább azokat), amelyeket közvetlenül érint. Nemrégiben Franciaországban egy új hisztérikus vita nyomán hallhattunk néhány fátylat viselő nőt magyarázni okaikat. Ezért úgy tűnik, hogy csak ők "érintettek". Más nőket, mint te, akik nagyon érintettek a témában, ritkán hívják meg a vitába. A mainstream média megszállottja annak a kérdésnek, hogy miért viselik a muszlim nők a hidzsábot. Tehát miért választott egy olyan nő, mint te, aki muszlim országban, hagyományos családban, az iszlám kultúrában és oktatásban született és nőtt fel, hogy nem viseli a hidzsábot? ?
Masih Alinejad: Igaz, nagyon hagyományos családban nőttem fel, egy kis faluban, semmit sem tudtam a feminizmusról, az egyenlőségről vagy a választás szabadságáról, de volt egy kistestvérem. Jelenleg börtönben van. Az iráni kormány túszul ejtette, én nem hallottam róla. Így próbálnak elhallgattatni. Gyerekkoromban a bátyám volt a legszembetűnőbb szimbóluma annak a szabadságnak, amelyről álmodtam. Fiúként nem kellett betakarnia a fejét, megengedték neki, hogy ugráljon és úszhasson a folyóban, biciklizhessen, elmenjen a stadionba meccset nézni és énekelni. Nem én. Nekem pedig gyerekként nehéz volt. Irigyeltem azt a szabadságot, amellyel szórakoznia kellett, amitől fiatal koromtól megfosztottam. Ma, a kötelező hidzsáb elleni küzdelem, ez a szabadság.
Változik-e a nők szabadságának elképzelése és meghatározása kultúránként? ?
AZ ÉN.: A szabadság szabadság. A méltóság méltóság. Arra hivatkozni, hogy a közel-keleti nők újabb szabadságot akarnak, sértő. Ugyanazon szabadságot, méltóságot akarják. Ha diszkriminatív törvényt hívunk ki a kötelező kultúrát viselő hidzsábról, az az egész nemzet sértése. 7 éves kortól Iránban a lányok csak akkor mehetnek iskolába, ha a hidzsábot viselik, a nők dolgozhatnak, utazhatnak, vagy akár hivatalos dokumentumot is kaphatnak a hatóságoktól, amely csak a hidzsáb viselésének feltétele. Ez nem az én kultúrám. Továbbá, ha ez lenne a kultúrám, megpróbálnám megváltoztatni. A kultúra rugalmas, változik. A történelem során a nők feláldozták szabadságaikat és életüket, hogy megváltoztassák az őket megkülönböztető kultúrát. Ez az érv csak ürügy azok számára, akik nem mernek harcolni a szabadság és a méltóságért.
Számomra nagyon fájdalmas, hogy ezt az érvet és másokat, ugyanolyan következetleneket, a nyugati feministák hangoztatják. Amikor ezeket az álszent álláspontokat kritizálom, gyakran bírálnak, hogy nem vagyok hiteles, mert nem a muszlim közösség tagja vagyok. Néha még "kiváltságos fehér" feministaként is emlegetnek, háttérem és kihívásaim ellenére. Ez az egyik módja a vita befejezésének a befejezése előtt. Hogyan látja a nyugati feministákat, akik úgy döntenek, hogy hallgatnak az iráni kötelező hidzsábról és általában a hidzsábról? ?
AZ ÉN.: Felszólítom az összes feminista mozgalmat, Svédországban, Franciaországban vagy az Egyesült Államok női márciusában, hogy ítéljék el a kötelező hidzsábot. Néhányan inkább hallgatnak, és azt állítják, hogy nem akarnak úgy tenni, mintha megmentenék az iráni nőket. Komolyan? Nem arra kérünk, hogy ments meg minket, hanem az emberi jogok védelmét, amelyek globális kérdés. Ráadásul az iráni kormány minden nőt arra kényszerít, hogy viseljen hidzsábot, akár iráni, akár nem, sportolókat, politikusokat, turistákat ... Ez minden nőt foglalkoztat, nemcsak az iráni nőket. A feministák egyéb érvek mellett azt mondják, hogy nem akarnak törvényt sérteni. De állítólag a burkini-tilalom is törvény lett, de ez nem akadályozta meg őket abban, hogy ellenezzék. Emlékeztetlek arra, hogy a rossz törvényeket hatályon kívül kell helyezni? Nem is olyan régen voltak rabszolgatörvényeink. És ha nem akarja megsérteni a törvényeket, amikor bent van az országban, akkor legalább nyissa meg és beszéljen róla !