Maszk, nem köszönöm! Hogyan veszítjük el az arcunkat
A szem hazudhat. És ezek bizony nem a lélek ablakai. Aki maszkos arcba néz, meg fog lepődni azon, amit ott talál.
A csuklyás emberek mindenütt jelenléte nem biztos, hogy egészséges. Ez az észlelés károsodásához is vezethet. Ez a nagyszabású higiéniai reklám a marokkói Rabatban lóg.
Ha most nem takarja el az arcát, az egész fejét kockáztatja. Aki nem visel maszkot, higiénés terrorista és fenyegetés. A másokkal - és önmagával való - felelősségteljes interakció szabályai elkerülhetetlenné teszik a maszkok viselését a világjárványban. Végül is ez élet-halál kérdése.
A szem hazudhat. És ezek bizony nem a lélek ablakai. Aki maszkos arcba néz, meg fog lepődni azon, amit ott talál.
A csuklyás emberek mindenütt jelenléte nem biztos, hogy egészséges. Ez az észlelés károsodásához is vezethet. Ez a nagyszabású higiéniai reklám a marokkói Rabatban lóg.
Ha most nem takarja el az arcát, az egész fejét kockáztatja. Aki nem visel maszkot, higiénés terrorista és fenyegetés. A másokkal - és önmagával való - felelősségteljes bánásmód szabályai a pandémiában elkerülhetetlenné teszik a maszkok viselését. Végül is ez élet-halál kérdése.
De furcsa dolog ebben a rögtönzött páncélban, amely állítólag eldönti a láthatatlan ellenség elleni háborút. Ha szárnyként a vállukhoz lehetne szorítani, nem lenne sikoltozás vagy felhajtás velük kapcsolatban. De a tudomány jobban tudja: a maszk az arcra tartozik. Arcrögzítés, és pontosan ott kell ülnie, ahol egyébként csak a gyengéd, finom és jó szándékú dolgokat tolerálják: rettenetesen érzékeny területeken, nevezetesen a szánkon és az orrunkon.
De legyen könnyű gyapjú vagy nehéz anyag, az élet maszkkal nem szép. Mindenekelőtt kínos, de ez a kellemetlenség lényegtelen, nem igazán éri el a határt. A maszk inkább megváltoztatja a belső valóságot, megváltoztatja a magunkról alkotott képet anélkül, hogy a tükörbe látnánk magunkat - és megváltoztatja a másik ember megítélését. Befolyásolja a felfogásunkat és a cselekedeteinket.
A melegből hiányzik a meleg
Sétálva például eltávolítja sminkjét ezen a nyáron, maszkkal olyan látvány vagy, amelyet sem növényvilág, sem fauna nem okozhat örömet. Nem beszélve a fajtársainkról. A piacokon való turkálást és piszkálást illemtudatból szintén tilos, ez örömtelen tevékenységet takar. Bizonyos módon, elcsúfított állapotban az ember úgy érzi magát, mint egy darab ócskaság, amit a tulajdonos csúnyasága miatt az út szélén hagyott. hogy valaki kegyelmezhessen rajta.
Találkozz barátokkal, maszkkal? Maradjon maszkkal? Mintha a nap is viselné ezt a mindenütt jelen lévő védőpajzsot ezekben a hetekben: a melegből hiányzik a meleg, éppúgy, mint a társasági életből a társasági hiány. Nem számít, melyik tervező tervezte a dolgot, nem gondolhat ilyen drága modellre, és bármennyire is bőrbarát anyag, amely enyhítené azt a boldogtalanságot, amikor a világgal maszkolva nézünk szembe - vagy hogy maszkolják.
Mivel a maszk ellentmondásos eszköz. Egyrészt védelmet ígér. Másrészt ez a mély védtelenség és bizonytalanság oka. Mert elrejti, bezárja és megakadályozza. Bezárja és kizárja a másikat és a világot. Még egyfajta elsődleges félelem is rejlik benne: ez az arcvesztés lehetősége. Az arcvesztés veszélye, szó szerint és átvitt értelemben is. Pierre Bourdieu szerint azt lehet mondani: aki maszkot visel, veszélyezteti szimbolikus tőkéjét. Bizalom, hírnév, megbecsülés és hírnév. Mivel az a szándék, hogy békés ember legyünk - egyébként az arcunkra írjuk, feltételezzük -, ez az akarat rejtve marad a maszk alatt. De emberként látnunk kell a szándékot a másik arcán.
Az, hogy képesek vagyunk arcokat olvasni, megvéd minket a veszélyektől. Azok, akik tudják értelmezni őket, túlélési előnnyel rendelkeznek, ez ma sem különbözik attól, mint akkor, a sűrű erdőben, a barlangi medve kollektív vadászatakor. Az emberek mint teherhordó állatok csak együttműködőek és sikeresek lehetnek, mert az evolúció lehetővé tette számukra, hogy arcuk alapján felismerjék a törzs tagjainak állapotát. A tudomány tudja: Aki arcokat néz, ezért különös figyelmet fordít a szemre és a szájrészre.
A dicséret dala a szemnek
Mi ez, egy arc? A koronavírussal kapcsolatos tapasztalatok előtt a válasz egyértelmű lett volna. Egy arc két szemből áll az első, a második és a harmadik vonalban. Ők egy függőleges lény jelzőfénye, fényei, világítótornyai, úgymond, a kultusz körülöttük olyan régi, mint az emberiség: nagyoknak, minél nagyobbaknak kell lenniük, főleg nőknél. Az optikai nagyításhoz szükséges eszközöket már átadták az ókori egyiptomiaktól, akik a szemet Re napisten jelképének tekintették. A nefertitieket drámai színpadra állításuk céljából kohl kerettel keretezték, ahogy a mellszoboruk arról mesél.
Az a tény, hogy a középkor nőként teljesen eltávolította a szemöldökét - és több centiméteres pengetéssel elmozdította a hajszálakat a halántékon és a nyakon -, azt a célt szolgálta, hogy lágy és tiszta szem körüli pillantást hozzon létre. A szem nyelve a korai kiterjedt plasztikai műtét eredménye volt. Ennek emlékeit Antonio Pisanello és Jan van Eyck képeiben őrzik.
Még mi, modern emberek is csak a legmagasabbra gondoltuk a világjárvány előtt. Mindent tükröznek, ami meghatározza a személyiségünket. A legjobbak és a legigazibbak ott fekszenek, és felfedik magukat. Szándékunk és törekvésünk ragyogott a szemünkben, olvashatóan, mint egy nyitott könyv. Még a lelkünk is megmutatja magát az arcunkon lévő szemeken keresztül, ezek villognak bennük, és fényesen csillognak a tükör tükrében a szem tövében.
Amikor a tudás poros
Most a járvány szó szerint kinyitotta a szemünket, és felismerjük: A szem metaforája, mint a lélek ablaka romantikus visszaélés. Ősi költők vagy korán megálmodók, esetleg pszichológusok találmánya lehet, legalábbis olyan emberek, akiknek fogalmuk sem volt a higiénés maszkokról. Legyen szó Platónról vagy Freudról, az emberi tekintet gondolata, amelyen keresztül a világ a lélekbe esik, ezoterika esete. Mindenesetre az esetleges fogalmat, amely szerint a lélek feltárul a szemében, másként kell elmondani a koronapandémia után: nevezetesen a szemek, amint most bemutattuk, gyakorlatilag vakok a lelkünkre. Nem tükröznek mást, csak azokat a fantáziákat, amelyeket titkolunk beléjük.
Ha csak pár szemet lát partnere álarcos arcán, akkor felismeri - ha őszinte vagy - nem sokkal többet, mint nos, egy szempárt. Ezekben nem talál sem metafizikai, sem metaforikus, sem másfajta betekintést az érintett személyre. Két ásító üres ablaktáblát lát - két rókás, vak tükröt akkor is, ha szemüveg van a szemgolyó előtt. Mindenesetre több mint egy por por ragad ott az ismeretekhez.
A bizalom jó, az ellenőrzés rosszabb
Az arc azonban több, mint az egyes részek, a szem, az orr és a száj összege. Pont, pont, vessző, vonal, a hold arca készen áll. Ezt megtanultuk az iskolában, de az élet differenciáltabb. Ez nem olyan egyszerű az emberi arccal, mint a leckék levonása során.
Az arc egy aknamező vagy vászon a különféle arcizmok számára. Harmonizálniuk kell, párosítaniuk kell és mindent meg kell tenniük, ha valami arcra vágyunk - vagy tesszük -. És azoknak a meglepetésre, akik a szemet az ember legnemesebb részének tartják: Az arcunkban lévő izmok nagy része gondoskodik a száj régiónk kifejezéséről. Ott, a bőr alatt, milliméteres munkát végeznek a javunkra, és kontrollálják az arckifejezéseket.
Az arcizmok még az arc bőrét is megmozgatják. És ez a trükk: csak a szem és a száj kölcsönhatása kerekíti az egészet. Csak az arc két legfontosabb része közötti párbeszéd változtatja olvashatóvá az emberi arcot.
Természetesen ezek egyike sem segíthet rajtunk. A maszk elengedhetetlen. Az, ami alatta látható, kevesebb, mint a fele annak, amit kollégánkkal szemben szeretnénk látni. És értsd meg. De mit remélsz? Például arról, hogy a pandémiával szemben egy újabb járványjelenség növekszik - a bizalom. Magabiztosság a többiekben, az idegenek az arca börtönében. Mindig titok vagyunk egymás előtt. A maszk erre emlékeztet minket.