Mely fikciós filmek és dokumentumfilmek az együttműködésről és az ellenállásról LE CONFLIT
Mely fikciós filmek és dokumentumfilmek az együttműködésről és az ellenállásról?
Az együttműködésről és az ellenállásról szóló filmek és dokumentumfilmek megvitatása, néhány más filmet leszámítva, amelyek más korszakokkal foglalkoznak ezzel a témával, lényegében a II. Világháború alatti ellenállásról vagy együttműködésről szóló filmek megvitatása, különösen sok európai terület német megszállása alatt (ritkán látunk az ottani olasz megszállás.). Sokkal fontosabb az ázsiai japán megszállás filmográfiája, de itt nem foglalkozunk ezzel a témával.
A viszonylag nemrégiben a legtöbb film és dokumentumfilm inkább az ellenállásról szólt, mint az együttműködésről. Olivier WIEVIORKA egyértelműen megmutatja a mozi - és a televízió utólagos - hozzájárulását a franciaországi ellenállás dicsőítésére szolgáló szinte szisztematikus erőfeszítésekhez. Az az ország, ahol az együttműködés végül a legeredményesebb volt a náci megszálló számára, és az az ország is, ahol a belső ellenállás és a Szabad Francia Erők teljes mértékben részt vettek a felszabadításban, Franciaország valódi veszteséget szenvedett vagy átirányította az emlékezetet a második Világháború, amely közvetlenebbül érintette. Ennek az amnéziának egy része megmarad, különös tekintettel a szövetségesekre, annak a pusztításnak (amelynek némelyike elkerülhető lett volna), amelyet közvetlenül a városok bombázásai és a felszabadulási időszak következtében okoztak a visszaélések. amerikai katonák követték el a területén.
A francia nép ezen hősies elképzelése kettős hibát mutatott be. Először a történelmi valóságot rejtette véka alá. Valójában csökkentette az egyetlen Gaullist és kommunista komponensekkel szembeni ellenállást, kizárva a Vichysto-rezisztencia által képviselt heterodox érzékenységet. Emellett elhomályosította a szándékosan elfeledett pétainizmus hatásait. A hősök számára biztosított elsőbbség tehát figyelmen kívül hagyta az áldozatokat - a kötelező munkaügyi szolgálattól elvárt zsidókat vagy hadifoglyokat. Ha ezek a kategóriák idővel jogokat és jóvátételeket kaptak, akkor egyenlőtlenül tragikus sorsukat nem építették be az árnyékharcos magas alakja által dominált, nem kétértelműség nélküli nemzeti regénybe. Mert ha a nemzeti közösség meghajolt ezeknek a kivételes férfiaknak, az egyúttal felhígította érdemeiket is: Franciaország egésze - állítólag - részt vett a harcban.
A legenda azonban az 1970-es évek hajnalán tört meg: Charles de Gaulle (1970) lemondása, majd eltűnése mindenekelőtt gyengítette az evangéliumot, mivel fő apostola eltűnt. Utódja, Georges Pompidou ezután a "nemzeti megbékélés" politikáját vezette annál is inkább megkérdőjelezhetővé, mivel az a Világháborús Emlékművek Főbiztosságának feloszlatásához vezetett (1969), hogy megkegyelmezzen Paul Touvier (.) Milicistának és megtiltja a a francia televízió által megrendelt Le Chagrin et la Pitié című dokumentumfilm közvetítése. (.) Mindezek az elemek csak a gyanússá vált francia társaság kíváncsiságát tudták kiváltani. Ha a pompidoliai hatalom cenzúrázta Le Chagrin et la Pitiét, az azért volt, mert - mondták magukban - zavaró igazságokat hordozott. (.) A hatnapos háború által sújtott zsidó emlék felébredése (.) A templom oszlopainak megrázásában is segített (.).
Az ország fokozatosan megváltoztatta memória paradigmáját. Noha a franciákat egészében ellenállónak tekintették, nem kevésbé egyedülálló Vichy-k vagy munkatársak lettek. A hős alakja uralta a nemzettudatot; a lényegében zsidó áldozat képe érvényesült. (.). Ezek a változások befolyásolták azt az állapotot, amelyben a nemzettudat élt. Eleinte különvélemények hangzottak fel arra, hogy emlékeztessék az embereket arra, hogy sem a gaullistáknak, sem a kommunistáknak nincs monopóliumuk a földalatti fellépésekre. A mozgalmak nagy vezetői, Henry Frenay és Claude Bourdet, a Mémoire kiadványával csak néhányat említve (H FRENAY, La nuit finira; Claude BOURDET, L'Aventure unftaine) hangsúlyozták, hogy nem voltak hajlandók annyira alávetni magukat Londonnak. mint Moszkvában. Hangjuk két megegyezett képpel szakadt, nem sikerült megfelelniük. (.).