Mi a helyzet a társadalmi élettel és az étkezések gyakoriságával Florian Gomet
"Csak egy módot látok arra, hogy megtudjam, meddig lehet eljutni: elindulni és sétálni. "Henri Bergson," Az élet lelkiismerete "(1911)
"Annak egy része, amit eszünk, táplálja a testünket, a többi az orvost." Egy egyiptomi piramisra vésett felirat, Kr. E. 3800.
"Az Igazság eléréséhez életében egyszer meg kell szabadulnia minden kapott véleménytől, és újra kell építenie alapjaitól kezdve a tudás teljes rendszerét". René Descartes
"Amíg vannak olyan férfiak, akik nem engedelmeskednek egyedül az értelmüknek, akik külföldi véleménytől kapják meg véleményüket, hiába szakadt meg az összes lánc. »Condorcet márki
Crudivoristává váltam (kattintson ide a cikk elolvasásához), amikor megrendeléseket kötünk: szinte egyik napról a másikra, ipso facto kitörölve sok társamat.
Olyannyira, hogy elgondolkodtam azon mély motivációkon, amelyek arra késztettek minket, hogy addig találkozzunk egymással.
Teljesen megértettem a conviviality szót, amely a latin "Convivialis" szóból származik, ami azt jelenti, hogy "az étkezéshez kapcsolódóan".
A kedélyesség és az életre kelő úgynevezett életművészet leple alatt az az érzésem, hogy az embereknél minden ürügy alkalmas arra, hogy megtapasztalják a fagocitózis örömét.
Ismét öntudatlanul vagyunk az ősi kulturális örökségünk és új obezogén környezetünk közötti növekvő eltérés áldozatai. Vagyis az élelem fokozott rendelkezésre állása, az utazás motorizálása, valamint a játékok és a szabadidő nyugtatása.
Olyan örökség, amely meghív bennünket arra, hogy akkor ünnepeljünk, amikor az étrendi korlátozások időszaka eltűnt, és mindent megteszünk a legkisebb fizikai erőfeszítés óvatos elkerülése érdekében.
Ehhez járul még a képzelet hiánya a részünkről, hogy nem tudunk semmit együtt csinálni, csak enni.
Az étkezés együttes emésztése a biztos módja annak, hogy lelkünket összhangba hozzuk, semmi jobb híján.
Figyelje társait egy etológus tekintetével, amely a saját fajaitól való zavaró elhatárolódást kelti, majd szükségét érezzük néha egy barlangba való visszavonulásnak, hogy elkerüljük a fertőző környező őrületet.
De a visszafordulás lehetetlen volt, nem tehettem úgy, mintha nem ismerném, és a társadalmi kapcsolataimat is befolyásolta.
Egyáltalán nem zavart, mert mindig másnak éreztem magam, mint mások, legalábbis erre most jó okom volt. Úgy tapasztaltam ezt az átmenetet, mint amikor iskolát váltasz, feladsz bizonyos játékokat és új barátokat szerzel.
Egykori játszótársam közül még mindig kevesen mertek meghívni az asztalhoz, és senkinek nem jutott volna eszébe meglátogatni egy kosár étel nélkül.
Azt szokta látni, hogy mindent megeszek, ráadásul jó villalökettel, ez a hitehagyás meglepte őket, de nem magyarázta meg a kapcsolatainkra vetett hideget.
Megértettem, hogy az étkezési szokásokat fátyol borítja, amelyet tudatlanság és atavizmus szőtt, hogy az ember nem büntetlenül forog fel a mechanizmus megértése érdekében.
Egyszerű jelenlétem túllépett a kedélyességen.
Tehát ma mindent megteszek, hogy elkerüljem a közösségi étkezéseket és a hozzájuk kapcsolódó szék megpróbáltatásait.
Megszabadultam ettől a házimunkától, amelyre néhány milliárd ember hűségesen elkötelezi magát napi háromszor, példamutató aszkézissel, amely a müezzin felhívása nélkül.
Étkezési szokásaink érdemének ez a megkérdőjelezése még tovább ment, mert határozottan elvesztettem a bizalmat a gasztronómiai örökségünk iránt. A meggyőződés szférája nem áll meg a vallással, hanem az egész életünket áthatja, sőt eltakarja a tudomány területét.
Bármilyen területen, amely most képes ellenőrizni az információkat ?
A tudás annyi következményt és összeférhetetlenséget ismer, hogy manapság csak néhány szakember képes megalapozott véleményt alkotni egyetlen szakterületéről.
Ezért csak akkor fogadhatjuk el a szavukat (amikor nem mondanak ellent egymásnak), ügyelve arra, hogy mindig fenntartsuk a kritikus elmét, anélkül, hogy mindenhol cselekményeket látnánk.
A szellemi folyamat ezen homályossága, amelynek hatásait az internet és a közösségi média felerősítette, gyanútlan hatással lehet a naivak vagy a kognitív elfogultságtól szenvedők fejében. Gondolok azokra, akik cáfolják az emberi evolúció elméletét, tagadják a holokausztot, de úgy vélik, hogy Hitler nem öngyilkos lett és egy szigetre menekült, tagadja az antropogén globális felmelegedést, hisz az ufóknak, de tagadja, hogy az ember a Holdra ment stb.
A képzelet és a merészség nem ismer határokat, és hogy higgye a brit Benjamin Creme-nek, a Messiás visszatért közöttünk és telepátiával kommunikál (de vele), Daniel Meurois francia szerző (erősebb, mint az evangélisták) büszke arra, hogy rekonstruálta az életet Jézus és bizonyos újságok (nevezetesen a „Felszabadítás”, „A nagy éjszaka”) szerint a Dalai Láma (1989-es Nobel-békedíj) a CIA ügynöke lenne a nácikhoz kötve ....
Jelen ítéletemmel, amelyet meghozok, az olvasó meg fogja találni a hitem és személyes határaim mintáját, amelyek alakítják a világról alkotott elképzelésemet ...
Csak az élet törvényei férhetnek hozzá mindenki számára azzal a feltétellel, hogy sine qua non részt vegyen saját tapasztalataiban, testét és elméjét tanulmányozás tárgyának tekintve.