Miért beszélünk inkább a ramadánról, mint a nagyböjtről Franciaországban
És tágabb értelemben mit jelent ez a böjt minden vallásra jellemző gyakorlata? ?
Igaz, hogy ha összehasonlítjuk a Franciaországban aktuális ténydé vált ramadánról szóló jelentések és cikkek számát, akkor el kell mondani, hogy a nagyböjt média általi kezelése n nem azonos.
Ma valószínűleg a franciák többsége nem tudja, hogy az ország keresztényei (protestáns és ortodox katolikusok) szerda óta nagyböjtre léptek, ez számukra rendkívül fontos időszak. A katolikusok egy része máshol felfogja bizonyos keserűségét ezzel kapcsolatban, és nem ritka, hogy hallani őket panaszkodva, hogy mára teljesen figyelmen kívül hagyták őket.
Igaz, hogy régen, abban az időben, amikor Franciaországot még mindig nagyon jellemezte a keresztény kultúra, valószínűleg nem hagyhattuk figyelmen kívül, hogy nagyböjtben vagyunk. Sőt, a falvakban hallották, vagy inkább nem hallották: misék meghirdetése, a harangok betiltása megtörtént, a kórusfiúk csörgéssel járkáltak az utcákon: a harangok Rómába mentek, a hagyomány szerint, és húsvétkor visszatértek tojással ... Ennek ellenére nagyon hosszú idő telt el, mióta a nagyböjt a Ramadánnal ellentétben már nem társadalmi tény.
A nagyböjt és a ramadán azonban gyakran azt az érzést kelti bennünk, hogy ez egy kicsit ugyanaz, nem ?
Igen és nem. Igen, mert nyilván vannak közös gyökerek, ha csak a héber gyökerek. Muhammad közel állt a szír keresztényekhez, és a keresztény nagyböjtből merített ihletet a ramadáni böjtre. kívül, néhány fekete-afrikai országban általános a ramadánt nagyböjtnek nevezni ! De maga a nagyböjt veszi át a bibliai epizódot, amikor Mózes 40 éves sivatagi átkelést folytatott Jézus által 40 napig.
A keresztényeknek, hasonlóan a zsidókhoz és a muzulmánokhoz, a bűnbánat, a meditáció ideje, a velük kapcsolatos hibák, a, a három vallás számára, a fiatalok gyakorlata szerint: a zsidók számára ez különösen Yom Kippur, a nagy megbocsátás napja, amikor abszolút böjtöt kell betartaniuk. A muszlimok számára a ramadán böjt az iszlám negyedik pillére. Modalitásait a II. Szúra határozza meg: „Ó, akik hiszel! A böjtöt neked írják elő, ahogyan az előtted lévő generációknak is előírták. Talán félni fog Istentől. "A nagyböjt pedig a keresztényeknek szólt, a legkorábbi időktől kezdve, a bűnbánat ideje is, amikor húsvétra készültek.