Miért eszünk halat szerdán és pénteken június 23-ig Doxology
Pünkösd folyamán a szerdákat és a péntekeket az ortodox naptár „halak felszabadítása” jelentése kíséri.
A Megváltó Jézus Krisztus életének és tetteinek megemlékezésének egyik formája, Egyházi év három fő időszakra osztható, amelyek az énekesek által a padban használt fő munkakönyvről kapják meg ezeket a pillanatokat, nevezetesen: Triódiai időszak (húsvét előtti időszak), a pünkösdi időszak (húsvéti időszak) és az októberi időszak (húsvét utáni időszak). Jézus Krisztus feltámadásának szolgálatával új egyházi időszakba léptünk, úgynevezett pünkösdi vagy pünkösdi időszaknak. Az Úr feltámadásának szolgálatával kezdődik, és mindenszentek vasárnapjáig tart, amely nyolc hétig tart.
Miután a nagyhét szerdán és pénteken térképek voltak, kezdve Tamás vasárnaptól és Mindenszentek vasárnapjáig (június 23.), a hét két napos böjtjén halat engedünk. Megfelelő Liturgikus és tipikus évkönyv 2019-re amelyet a Bibliai és Ortodox Misszió Intézet Kiadója adott ki, ez a kiadvány az első keresztény évszázadok gyakorlatának maradványa, hogy az Úr feltámadását követő mind az 50 örömnapban teljesen felfüggeszti a nagyböjtöt, amelyet sok patrisztikus, történelmi, liturgikus forrás említ. és kanonikus, és amely összefügg a metángyártás és a térdelés tilalmával ebben a pünkösdi időszakban.
Így, A Szent Száva jellegzetes nagyja, a könyv, amelyben bemutatják az isteni imádat fejlesztésének szabályait az év minden napjára, azt mutatja, hogy:
"Minden pünkösd szerdán és pénteken felszabadítjuk a szerzeteseket olajhoz és borhoz, a laikusokat pedig halászathoz. Kivéve a felezés szerdáját és a húsvét szerdáját, hogy abban a két napban oldjuk fel a halat és a bort, néhányan pedig pünkösd többi szerdáján és péntekjén.
Megértjük tehát, hogy a laikusok a pünkösd előtti 50 nap során minden szerdán és pénteken halat engednek ki, a szerzetesek pedig hétfőn, valamint a felezés és a húsvéti Odova szerdán, valamint más szerdán és pénteken halat engednek ki. olajhoz és borhoz szabadulnak fel. A tipikus kanca azt is mutatja, hogy nem minden kolostorra vonatkozik ez a szabály, de vannak olyanok, amelyekben szokásból vagy a legnagyobbak akaratából pünkösd minden szerdáján és péntekén halászatra engedik őket.
Be is A Nagy Óra, könyv, amely tartalmazza az ortodox egyház napi szolgálatainak rögzített részeit, sokkal világosabb magyarázatot találunk a pünkösd alatti "halak elengedésének" sorrendjére:
„Tehát, amikor elérkezik Urunk, Jézus Krisztus feltámadásának fényes napja, minden étel felszabadul, egészen Tamás vasárnapjáig, vagyis a szerzetesek kinyitják a sajtot, a tojást és a halat, valamint a laikusokat és a húst. Ezután Tamás vasárnapját követő hétfőtől a Szentlélek leszállásának vasárnapjáig hétfőn halat esznek, szerdán és pénteken olajat, valamint laikusokat és halakat. És szerdán, az ünnep és a húsvéti ünnep felénél mindannyian kikötjük a halakat. És a Szentlélek leszállásának vasárnapjától a Mindenszentek vasárnapjáig minden nap kiadunk sajtot, tojást és halat, valamint a laikust és a húst. ".
Lukács szent apostol és evangélista feljegyzi a Megváltó válaszát a farizeusoknak és írástudóknak, amikor felkeltették érdeklődésüket, hogy tanítványai nem böjtölnek, és azt mondják: „Tudod-e gyorsan megkötni az esküvő fiait, miközben a Vőlegény velük van? ? De eljönnek napok, amikor elveszik tőlük a Vőlegényt; akkor azokban a napokban böjtölnek ”(Lukács 5: 33-35).
Ezért azt mondhatjuk, hogy a Szentatyák napjainkban a halak szabadon bocsátását elrendelte, az Üdvözítőnek az írástudóknak és a farizeusoknak adott válasza. A pünkösdi időszak nem a bánat, hanem az öröm ideje a Megváltó élő jelenlétének az életünkben. Mindaddig, amíg "a vőlegény velünk van", a böjtünk megnyugtató.