Miért fordítottam hátat az iszlámnak, és most segítek az embereknek ugyanezt tenni -
Imtiaz Shams arról a diszkriminációról beszél, amellyel exmuzulmánként kell megküzdenie. Időközben azonban tapasztalatait is felhasználja a hasonló gondolkodású emberek megsegítésére és a félelem enyhítésére.
Shams Imtiaz | Fotó: Andrew Smith
Az első dolog, amit tudnia kell a volt muszlimokról, az a tény, hogy arabul alapvetően káromkodással írnak le minket: Murtad - valaki, aki hátat fordított az iszlámnak. Van valami piszkos és megalázó a szóban, mert az R hevesen gördül, és a végén éles, hallható csepp esik. Pontosan itt kell kezdenie, ha az életünk minden területét átjáró, mindenütt jelen lévő és szisztematikus megkülönböztetéssel kíván foglalkozni.
Ennek a diszkriminációnak egyik formája az előző életünk törlése vagy lebecsülése. Mindig valamiféle sztereotípiák játszanak szerepet - a leggyakoribb valószínűleg: "Valószínűleg soha nem voltál igazi muszlim". Szaúd-Arábiában nőttem fel, és minden évben Mekkába utaztam a szent umbrai zarándoklaton. Az első könyvem gyönyörű volt, a Riyad as-Salihin piros és arany kiadása, Mohammed próféta és szahábájának (társai és társai) hadíszok (mondások és cselekedetek) gyűjteménye. Imádkoztam, böjtöltem és megjegyeztem a Koránt, ameddig csak emlékszem Minden olyan könyvet felemésztettem, amelyben az iszlámot tudományos csodákkal és saját erkölcsi kódexével támasztották alá.
Nem sokkal szeptember 11-e előtt a családommal az Egyesült Királyságba költöztem, és sok muszlim pontosan tudja, mire gondolok, amikor azt mondom, hogy a támadások után a légkör teljesen megváltozott. Az iskolában "terrorista" becenevet kaptam, és még mindig ott van az ingem, amelyet néhány fiú bombával festett rám az iskola utolsó napján. Ez a megkülönböztetés nem szüntette meg az iszlám iránti mély és állandó szeretetemet. Ellenkezőleg, még erősebbé tette.
Szóval mi történt Miért hagytam hátra mindezt, amikor életem végül hívő muszlimként boldog lett? Az ortodox iszlám egyik tétele a Korán tökéletessége és tévedhetetlensége - két állítás, amelyekben két évtizede következetesen hittem. Mivel azonban az életkor előrehaladtával egyre kritikusabb gondolkodásmódot fejlesztettem ki, már nem tudtam igazán elhinni ezeket a korábban egyszerűen elfogadott igazságokat a próféta viselkedésének erényéről és a Koránban leírt csodákról.
Már nem hittem abban, hogy a hegyek olyan "cövek" voltak, amelyek megvédik a földet a földrengéstől. Ironikus módon a legtöbb hegy ott található, ahol a tektonikus lemezek találkoznak, beleértve azokat a területeket is, ahol a leggyakoribb a földrengés.
Azt sem hittem már, hogy az iszlám azért van, hogy lassan elvetje a rabszolgaság rettenetes fogalmát. Ehelyett azt kezdtem érezni, hogy a rabszolgaság intézményesítése, amelyet az iszlám szentírások idéznek "hadifoglyok" leple alatt, azt eredményezte, hogy afrikaiakat és más nem arabokat a különféle kalifáták rabszolgákká tették, egyes esetekben az egész még rosszabb, mint a transzatlanti rabszolgakereskedelem.
Mindig azt feltételeztem, hogy az iszlám a nőkkel azonos jogokat biztosít, mint a férfiak. 1400 évvel ezelőtt ez lehet az igazság, de ugyanazokkal a szentírásokkal legitimálhatja a nők jogainak korlátozását, rituális öltözködési szabályokat és szokásokat szabhat rájuk, és megfoszthatja őket nem muszlimok házasságának jogától. Fejem szerint ez a lista egyre hosszabb lett.
Mégsem tudtam magam elfogadni, hogy magam mögött hagytam az iszlámot. Nem is tudtam, hogy egyáltalán otthagyhatom. Már az a fogalom, hogy egy gyakorló muszlim hátat fordít az iszlámnak, teljesen idegen volt számomra. 2012 elején azonban végre rá kellett jönnöm, hogy már nem tudok hinni az iszlámban. De azt sem tudtam, hogyan tovább, és kihez forduljak. Aliyah barátom ezt az állapotot "idegennek tartja a saját testemben" írja le, és abszolút kívülállónak éreztem magam.
Egy másik érzés, amelyet éreztem, amikor elutasítottam a hitemet, a félelem volt. Az iszlám mindig is életem kiteljesedett és objektív terve volt, meghatározva mind a világban betöltött szerepemet, mind a halálhoz és a túlvilághoz fűződő viszonyomat. Ezek a körülmények arra késztettek, hogy vallás nélkül, még értelmes élet mellett sem legyek többé Abd-Allah (Isten szolgája), és ezért ne legyen többé célom. Amikor eljön Yaum-ul-qiyama (az Ítélet Napja), engem hitehagyottnak minősítenének, és ezzel elmennék Jahannamba (Pokol). Az iszlám szentírásokban ezt a pokolt mindig hihetetlenül szörnyűségként ábrázolják, ezért nem meglepő, hogy sok új volt muszlim először érez bizonyos félelmet.
Ez a félelem és magány ideje azonban nem tartott sokáig, mert amikor rábukkantam a Reddit "/ r/exmuslim" csoportra, gyorsan rájöttem, hogy nem vagyok egyedül. Hirtelen csatlakozhattam több ezer más volt muszlimhoz a Vegye fel a kapcsolatot, és olvassa el a diszkriminációval kapcsolatos történeteiket, tanácsaikat és tapasztalataikat. Szinte minden felhasználó névtelenül járt el, mert az iszlám elhagyása bizonyos fizikai és társadalmi kockázatokkal jár. Ennek ellenére elkezdtem velük írni. Magam készítettem egyet Szigorú megközelítést alkalmaztam, és gondosan átnéztem minden beszélgetőtársamat. Végül egy bizonyos ponton ex-muszlim magángyűléseket is szerveztem, néha legfeljebb 60 emberrel. Amikor először osztja meg történetét egy másik volt muszlimmal, akkor igaza van hihetetlenül boldog. És most oly sok emberrel megoszthattam a történetemet! Természetesen mindig úgy éreztük Még mindig olyanok voltunk, mint a kívülállók, de most már legalább tudtuk, hogy nem vagyunk egyedül, és ettől sokkal jobban érezzük magunkat.
Abban az időben két homoszexuális ügyvédet is megismertem, akik útközben tanácsot adtak nekem: Ami hihetetlenül sokat változott az LMBT közösség számára, nemcsak a csoportosulás szervezete, hanem a sok nyilvános megjelenés is. Nyitott füllel találkoztak, én pedig összefogtam a feminista volt muszlim és aktivista Aliyah Saleem-rel. Közösen megalapítottuk a "Faith to Faithless" szervezetet, amely állítólag a hitehagyottak platformja - online és offline egyaránt.
Az első Faith to Faithless eseményre egy évvel ezelőtt került sor a londoni Mary Mary Egyetemen. Bár az egyetem Iszlám Társaságának tagjai és néhány imacsoport nyilvánosan ellenezte az eseményt, mégis teljes sikert aratott Az ott megismert volt muszlimok most más rendezvényeken is megszólaltak. A széles körű támogatás mellett (beleértve a muzulmánokat is) sok gyűlöletet is tapasztaltunk. Az emberek a földön köpködtek előttem, és Murtadnak hívtak a „Hit A hitetlen "képviselőket a legrosszabb és legszexisztikusabb módon sértik meg újra és újra. Még ennél is rosszabbnak tartjuk, hogy gyakran csalódtunk azokban az emberekben, akiknek támogatnia kell minket - köztük néhány feministát és baloldali aktivistát, akik rasszista kifejezésekkel írtak le minket és kisebbségi státuszunkat egy egységen belül. A kisebbséget aláaknázta.
Ahogy el lehet képzelni, sok volt muszlim már megkereste a Hitet a Hitetlenekhez tanácsért vagy segítségért, mert sokféleképpen szenvednek. Néhányan még mindig szenvednek elfogadták családtagként, de állandóan azt mondták, hogy később a pokolban fognak megégni. Mások anyagi támogatás nélkül az utcára kerülnek. Néhányat pedig fizikailag is bántalmaznak, például a fiatal volt muszlimot, aki a bátyja volt. először hasba rúgott, majd a szülei bezárták a szobába.
Meg kell azonban jegyezni, hogy nem minden muszlim bánik ilyen módon a volt muszlimokkal. Például a muszlim barátok megkeresték, hogy biztosítsanak szeretetükről és támogatásukról - és ez hihetetlenül fontos volt számomra. Képesnek kell lennünk együttműködni a muszlimok és a volt muszlimok diszkriminációja ellen (ami gyakran kéz a kézben jár). Ha magad mögött hagytad az iszlámot, és magányosnak érzed magad emiatt, akkor ne habozzon kapcsolatba lépni velünk. Te biztosan nem vagy egyedül.