Miért ne böjtölhetnénk a Doxology Triode első hetében
Az ortodox egyházban a Triodion mind istentiszteleti könyvként, mind pedig az egyházi év liturgikus periódusaként ismert, amely a nagyböjtöt megelőző három hétben és a hét böjtben felépült.
Ha követjük az ortodox naptárban a nagyböjt előtti három előkészítő hét elsőjét, akkor azt vesszük észre, hogy a szerdákat és a péntekeket térképeket, vagyis manapság nincs böjt, de ez bármilyen étel felszabadulása.
A nagy tipikus Szent Száva megmutatja a heti megjelenés okát:
"Tudni kell, hogy ezen a héten az átkozott örmények gyorsan csúnyán böjtölnek, mi szerzetesek pedig sajtot és tojást eszünk minden nap, akár szerdán és pénteken is, a kilencedik órában, a laikusok pedig húst esznek, ezzel megdöntve az ilyen dogmát. az övék vagy ”.
Pontosabban, az a "csúnya böjt", amelyről Szent Száva beszél, valójában a gyászoszlop amely egy hétig tartott, Serghie örmény püspök (6. század) alapította elveszett kutyája - Artivurion tiszteletére (innen a "térképek" kifejezés). Ezt a böjtöt az évszázadok során több egyházatya is elítélte Keresztelő János Szent Hierarcha, Konstantinápoly pátriárkája és Szent Jámbor Theodore, a Studite. Megértjük, hogy a szándék, amelyért ebben az időszakban nem böjtölünk, bocsánatkérő vagy ellentmondásos.
Másrészt e hét lelki és pedagógiai jelentése megtalálható A vámszedő és a farizeus evangéliuma, első vasárnapján olvasható az egyházakban Triodion. A perikópban leírják a farizeus böjtjének büszke módját, ellentétben a vámos alázatával, aki bűnös volt és ezt imádságában bevallotta. Így annak érdekében, hogy felkészülhessünk a megfelelő böjtölésre, és hogy mi is ne büszkén és dicsérettel böjtöljünk, mint a farizeus, az egyház szerdán és pénteken teljesen felfüggesztette a nagyböjtöt.
A Triodion második hete gyakori, vagyis szerdán és pénteken böjtölünk, a harmadik hét pedig Fehér hét, majd minden nap mentes a sajttól, a tejetől, a tojástól és a halaktól, szerdát és pénteket is beleértve.