Milyen hely a nőnek az r alatt; P gime; Tain Vichy (03200)
Feladva: 2017.11.23., 6: 11-kor
Kérdés: "A Vichy-kormány milyen helyet jelöl ki a nőknek?" ". És hogy válaszoljak rá, egy kiemelkedő szakember, Louis-Pascal Jacquemond. Várhatóan november 25-én, szombaton a fürdővárosban, egy lenyűgöző konferencia idején, előadást nyújt elmélkedésének néhány eleméről.
A Pétain-rezsim alatt volt-e különös politika a nőkkel kapcsolatban? ?
Természetesen. A nemzeti forradalom felépítéséhez a rezsim számos témára, mítoszra, sőt ideológiára támaszkodott a nemek és a nők helyének vonatkozásában. Először, amikor Pétain azt mondta: "A népfront katasztrófa volt", kiemelte a nők emancipációját, azt a tényt, hogy már nincs gyermekük. A vád szerint a nők felelősek a vereségért, hazafias kötelességük elmulasztásáért. Gondolati áramlatokon és politikai mozgalmakon alapul, különösen a natalistákon.
Amikor Pétain azt mondja: "A népfront katasztrófa volt", kiemeli a nők emancipációját, azt a tényt, hogy már nincs gyermekük.
A "munka, családi haza" alapú nemzeti forradalom egy ideológia, amely segít ebben a natalistista és családias áramlatban. Az első plakátok, amelyek 1940 nyarán jelentek meg és kerültek adásba, közvetlenül a hatalomátvétel után, himnusz volt a születési arányról.
Hirtelen Pétain egyik első döntése az, hogy a nőknek haza kell jönniük, kivéve, ha férjük nem tudja ellátni a családot. Ellenkező esetben ki kell rúgni őket. Valós létszámleépítés történt a közszolgálatban. Mint emlékszem, a PTT közel 90 000 nőt bocsátott el.
Ez tehát valódi visszafejlődés a jogok szempontjából ...
Nem így látja a hatalom, amely ezt a műveletet legitimálja azzal, hogy az előző években nem sikerült több jogot biztosítani a nőknek, és hogy végül is az élvezet szelleme nyerte el.
Ami azt jelenti, hogy intellektuálisan, mögöttünk van egy elképzelés a nők helyéről a társadalomban. És ez a felfogás mélyen gyökerezik a 19. században, az úgynevezett naturalizmusban. Azzal az elképzeléssel, hogy mivel biológiailag nem egyformák, a megkülönböztetés körüli összes közhely legitimálja ezt.
A lányoknak meg kell tanulniuk, hogy anyákká váljanak az oktatásban. A gyermekgondozást belefoglaljuk a programokba ...
Például kisebb az agyuk. Szülésre készültek, a férfiak nem. Nem arra készülnek, hogy kint dolgozzanak. A lányoknak meg kell tanulniuk, hogy anyákká váljanak az oktatásban. A gyermekgondozást be fogjuk vonni a programokba ... A döntések egész sora fog haladni ebben az irányban.
Egy szociológus-történész, Francine Muel-Dreyfus, aki sokat dolgozott a témában, azt mondja, hogy valójában egy mítoszra támaszkodunk, az "örök nőiségre". Tehát a nőket természetes alsóbbrendűnek tekintik. És ez egyesül a születési és családi társulásokkal - akik újratelepülést szeretnének Németországhoz és más országokhoz képest - és az egyházhoz is.
1937-ben a pápa kiadott egy enciklikát, amely a házasságról és a nők helyéről beszél, amely katolikus értelemben legitimálja azt a tényt, hogy az isteni akarat az, hogy a nők otthon maradnak, és hogy ők anyák. Mindez a nemzeti forradalom eszményét fogja támogatni.
Konkrétan, hogyan fordult ez annak idején ?
Bizonyos mozdulatok betartják azt. A nagy számú nővel rendelkező francia szociális párt csatlakozik ehhez a „felújításhoz”. De gyorsan csatlakozik hozzánk a valóság. Vannak férfiak és katonák, akik rabok, ezért nem térhetnek vissza otthonaikba. Gyorsan adagolásra kényszerülünk. És a Vichy hatóságok ráadásul nagyon gyorsan felismerték, hogy ha bizonyos iparágakat, bizonyos gyárakat akarunk működtetni, akkor nőknek kell lenniük, mert „Nincs más.
A valóság az, hogy küzdenek az adagolással, az ötletességgel, a feketepiaccal, az edény forralásának szükségességével.
Tehát van egy elmozdulás, torzulás a nők ilyenfajta refluxja között az otthonuk felé, az 1940-es évek, majd fokozatosan visszatérésük és az állandósult hazugság között. A hivatalos beszéd egyfajta ideális nő, akit ápolni fogunk, de a valóság az, hogy arányosítással, találékonysággal, a feketepiaccal, a fazék főzésének szükségességével küzdenek, és ez a torzítás arra készteti őket, hogy rejtegetni, mivel a hivatalos beszéd pólusok vannak egymástól.
Voltak akkor feminista mozgalmak ?
Már nem volt könnyű reagálni. És az elején, legalább az 1940-es években Pétain nagyon népszerű volt. Sőt, megragadja az alkalmat, hogy feloszlatja a Kommunista Pártot, amely párt sok nőt gyűjtött össze, így valószínűleg letartóztatják, elítélik őket. Nem könnyű azoknak, akik gyárakban dolgoztak, akik szakszervezeti küldöttek voltak ...
Második elemként a zsidókat is elítéljük, a csillag viselésére kényszerítjük őket, 1940 októberétől. És ezeknek a nőknek nagy része kis standokban, üzletekben, műhelyekben volt ... A rejtőzködésre és eltűnésre kényszerítés ténye magában foglalja hogy ki kell cserélni őket. Megpróbálunk olcsó munkaerőt találni, ezért nőt. Meg fogjuk találni magunkat ezzel kapcsolatban. A másik fontos, 1940 júliusában hozott döntés az összes feminista mozgalom feloszlatása volt.