Módszertani olvasmány: A macska macska vagy a csizmás puncs - Maxicours
Ez a mese a negyedik prózamese Perrault gyűjteményében, a Contes de ma mère L’Oye-ban, amely 1697-ben jelent meg, az első, 1695-ben megjelent változat után. Ebben a mesében az állat teljes szerepet játszik. A számunkra bemutatott történet egy szegény molnárfia káprázatos társadalmi felemelkedése az Ancien Régime társaságában a beszélő házimacska közreműködésének köszönhetően.
Funkcionális megfelelője a tündér beavatkozásának (például Hamupipőkeé), a macska lehetővé teszi, hogy a molnár fia herceg legyen.
A macska, csodálatos karakter? Eleinte a molnár szegény örökségének nagyon reális univerzumához tartozik, a malom és a szamár mellett. Azután úgy alakítja át önmagát, hogy megszemélyesíti önmagát. Ha a "Tündérek" tündérének van ereje metamorfózni idős hölgygé vagy gyönyörű hercegnővé, a macska ezt megteszi: álcázni: "Ne haragudjon, mesterem, csak táskát kell adnia nekem, és arra kell késztetnie, hogy készítsek egy csizmát, hogy bemenjek az aljnövényzetbe, és látni fogja, hogy nem olyan rosszul osztják meg, mint amilyen. Hisz. "
A Le Petit Poucet-hez hasonlóan a csizma is a csodálatos erő jele, de ezek egy csizmagyártótól származnak, nem pedig egy.
Ami pedig macska szava, Neki van a tündérek retorikája: először vigasztal, majd tanácsot ad, végül megjósolja a jövőt. Mint egy tündér, az adomány is feltételhez kötött: segítségért cserébe csizmát és táskát kell biztosítania. Észrevehetjük, hogy a tündérek által meghatározott feltételek a támogatás előrehaladásához kapcsolódnak, nem pedig annak megszerzéséhez.
Éjfél tehát a Hamupipőke metamorfózisának határa, száz évvel a Csipkerózsika alvó szépsége. A macska nem szab korlátokat segélyének fejlődésére, ezután a király megcélzásával a hatalom abszolút perspektívájába nyílik. Az igazi macska által készített "rugalmassági trükkök" arra késztetik a mesteret, hogy ne essen kétségbe a megmentés "miatt. Ez a részlet, hangsúlyozva a mester analóg érvelését, egyúttal megmutatja a hihetőség aggodalmát, amelyet Perrault keres a csodálatos szívében: ez a hasonlat motivációt ad a macska metamorfózisának. (vö. G. Genette „Valószínűség és motiváció” a II. ábrán).
A segítség a csodálatos akadály, az ogre. Ez az ogre nem emészt fel, nem fenyeget. Olyan gazdag, mint Kékszakállú lesz. Egyetlen nyom utal az ételhez való kapcsolódására, de a legtökéletesebb eltűnése után számoltak be róla: "egy csodálatos snack, amelyet az ogre készített barátainak". A Le Petit Poucet-hez hasonlóan csak a ravaszság képes legyőzni az ogre-t.
A metamorfózis tökéletlen mestere, a macska rákényszeríti az ogre-re. Felfedezzük, hogy rendelkezik ezzel a mágikus erővel (lásd A tündérek). És ennek leküzdésére a macska ismét macskává válik ! Képmutató tombol és játszik az olvasóval: a macska álarcosan halad előre, bár még mindig ki van téve. Úgy tűnik, hogy ez a maszk tükrözi a mese csodálatos regisztrációját, egy kódot, amellyel játszani kell, nem pedig az olvasó mozgatásának motívumaival.
Ez a mese ban játszódik a csodálatos tipikus tere. A malomtól a kastélyig a térváltozás kíséri társadalmi előrelépés.
A megművelt szántóktól az ogre kastélyig a tápláló kultúráról a pusztító barbárságra térünk át. De ez a tér mindenekelőtt több, mint csodálatos jogi tér. A malom örökség, az ogre földje, az azt dolgozó parasztok tulajdonkérdés.
Ez a tér kevésbé nyitott az álmodozásra, az egzisztenciális élményre (például az erdő vagy a szökőkút), de meghatározza erőviszonyok, amelyek tétje az előirányzat, látni őt. Ez a téma jelen van a Le Petit Poucet-ben, ahol a csizma birtoklása helyet biztosít a társadalomban, és lehetővé teszi a legérdemesebbeknek, hogy gondoskodjanak az idősebbek jólétéről, de a Le Chat botté teszi ezt a témát ennek az értéknek a központi tengelyévé. sztori.