Mohamed próféta (fűrész) étkezési szokásai Prof. Ali Yıldırım
A források tovább jelezték, hogy Mohamed próféta (látta) nem ült, és nagyon keveset magyarázták, hogyan ült. Általában étkezés közben hajlított lábakkal ült. Ebben a tekintetben a klasszikus forrásokból csak egy szöveget találunk: "Nem úgy eszem, mint aki jól akar enni, és szilárdan leül ezért" (Bukhari, VI, 201; Tecrid Tercumesi, XI, 423-424; Ibn S 'ad, I, 380; Abu Daoud, III, 476, szám: 3769; Darimi, II, 32, szám: 2077; Tirmidhi, IV, 273, szám: 1830; Ibn Maja, II, 1086, szám: 3262).
A próféta (látta) étkezés közben nagy szerénységgel járt el, és folyamatosan háláját fejezte ki mindazért az áldásért, amelyet Allah (awj) ajánlott fel neki. A próféta (fűrész) és azok, akik példának veszik, mindig aggódtak ételeik hasznosságáért. Ezért szüntelenül imádkoztak Istenhez, hogy köszönetet mondjon neki és érte, hogy lehetővé tegye számukra az étkezések során megszerzett energiák megfelelő felhasználását.
A források Muhammad (fűrész) próféta (fűrész) étkezési szokásaival kapcsolatban egy másik sajátosságra utaltak: "A Hírnök evés után megnyalta három ujját" (L’Aqu Al-Asab’i). Ez a téma jelen van a gyakorlatokban, de a prófétai szavakban is. Azt mondta az ujjainak nyalogatásáról: "Nem tudod, hogy az étkezés melyik részében van az áldás!" "(Bukhari, IV, 213; Abu Daoud, III, 499, szám: 3847-3848, Tirmidhi, IV, 258, szám: 1801; Chamail;
Isten küldötte (látta) mindent megtett annak érdekében, hogy megakadályozza és megállítsa az összes hulladékhoz vezető utat, még egy rizsszemet is.
Kézhigiénia
Hisz az emberek, akik nem elégszenek meg az egyszerű tisztasággal, a próféta (fűrész) arra kérte őket, hogy a tisztaság minden vonatkozásában érjék el a nazáfa fokozatot, ezért evéskor ezt is követelte. A kézhigiéné az étkezéseknél van, mi a mosdás az imádságnál. Az étkezés előtti kézmosásnak ez a hagyománya olyan gyakorlat, amely más vallásokban nem volt, és amelyet a Messenger (fűrész) gondolt ki és vezetett be:
"Akit szerencsétlenség sújt, miután aludt anélkül, hogy kezet mosott volna, ne keressen más bűnösöket, csak ő maga! "
Salman al Farisi (ra) arról számolt be, hogy a próféta (fűrész) azt mondta: "Az étkezés áldása abban áll, hogy kezet mosson étkezés előtt és után".
A próféta (fűrész) evés előtti és utáni invokációi
A próféta az étkezést mindig azzal kezdte, hogy kiejtette a basmalát (Bismillah), ahogy minden cselekedethez és vállalkozáshoz szokása volt. Ha valaki elfelejti kiejteni a basmalát étkezés előtt, akkor azt azonnal el kell mondania, amint rájön, hogy elfelejtette.
A Messenger (fűrész) soha nem hanyagolta el, hogy étkezés után meghívást kezdeményezzen. A legrövidebb az „Al hamdulillah” volt. "A legjobb idézés (dhikr):" La ilaha illa allah ", a legmagasabb pedig" Al hamdulillah " - mondta Isten (látta) küldötte. A megidézés nem korlátozódik a pontos képletekre, mindenki szabadon hívhatja Istent az általa kívánt módon és szavakkal.
A próféta (fűrész) idején az ételt a földön vették, és az ételt csak egy edénybe tették. Ezért követelte, hogy mindenki egye meg az előtte lévő részt. Az is hagyománya volt, hogy mindannyian együtt álltak fel az asztaltól. Erről ezt mondta: "Senki ne keljen fel, amíg az asztal ki nem tisztul." Még akkor is, ha már nem vagy éhes, ne éreztesse másokkal a kényelmetlenséget azzal, hogy leveszi a kezét az étkezésről. Tehát ne tegyen semmit, ami azt érezheti, hogy már nem éhes. Valójában azáltal, hogy gyorsan feláll az asztaltól, másokat kényelmetlenné tesz, és megakadályozza őket a folytatásban; azonban még mindig éhesek lehetnek! "
Ezért nem szabad megtagadnia az ételt vagy az étkezési meghívást, ha éhes, hamis színleléssel, például: "Nem vagyok éhes" vagy "Már ettem". A próféta (fűrész) ezzel kapcsolatban azt mondta: "Egy ember étele elegendő kettőre, kettő étkezése négyre és négy étele nyolcra elegendő".
Omar bin abi Salam (ra) arról számol be, hogy evés közben ment a prófétához (fűrészhez). A Hírvivő ekkor azt mondta neki: "Fiú, hívd fel Allah nevét (Bismillah), egyél jobb kezeddel és vedd azt a részt, ami előtted van!" "
Abu Sa'îd al-Khudri (ra) jelentése szerint a próféta (fűrész) evés után a következő felhívást hajtotta végre: " Al hamdoulilahi’l-ladhi at’amana wa saqana wa ja’alna min al-mouslimine ". Vagyis: "Dicséret Allahnak, aki ételt és italt adott nekünk és muszlimokká tett minket"
Abu Umama jelentése szerint a próféta (fűrész) a következő felszólítást mondta ki, amikor az asztal kiürülni készült: "Al hamdulilahi hamdan kathiran thayyiban mubarakan fiihi ghayra makfiyyin walaa muwadda in walaa mustaghnan`anhu rabbana". Vagyis: „Allahhoz bőséges, tiszta és áldott dicséret jár. Senki sem dicsérhet meg és nem ismerheti el kegyelmeidet úgy, ahogyan megérdemled, és nem engedhet el tőled, Uram! "