Mumifikáció és túlvilág biztosítása a történelemiskolai lexikon tanulási segítőiben
Az ókori egyiptomi kultúra és vallás egyik legjellegzetesebb vonása a szélsőséges orientáció volt. Még a Régi Királyság megalkotása előtt a Nílus oázisának lakói a halált csak az új, akkor örök élet átmeneti szakaszának tekintették. Az egyiptomiak ezért a későbbi életet a földi biológiai és társadalmi életük folytatásaként képzelték el.
Az egyiptomi nézet szerint a test megőrzése mumifikációval volt szükséges annak érdekében, hogy megőrizzék a fizikai héjat, mint a halottak és lelke életerejének alapját, amelyre a túlvilági életben is szükség van.
A kiterjedt síráldozatokkal és holtáldozatokkal a halottak számára is megkívánták a túlvilág szükséges kellékeit.
A mumifikáció, mint a túlvilágra vonatkozó rendelkezés
Az ókori egyiptomi kultúra és vallás egyik legjellegzetesebb vonása a szélsőséges orientáció volt. A Nílus oázis lakói még az Óbirodalom létrehozása előtt is csak halált láttak Átmeneti szakasz új, akkor örök életre. Az egyiptomiak ezért a későbbiekben elképzelték az életet biológiai és társadalmi életük folyamatos folytatása a földön korábban.
Véleményük szerint az örök életbe lépés alapvető követelménye a halottak ítélete előtt volt Ozirisz átmenni. Annak érdekében, hogy a másik oldalon is biztosítsák létezésüket, az egyiptomiaknak a túlvilág két másik formáját is figyelembe kellett venniük:
- a Megőrzés vagy a holt test megőrzése a formájában múmia és
- temetése optimálisan felszerelt síremlék.
A test megőrzése mumifikációval szükséges volt az egyiptomi nézet szerint
- a halottak életereje, a Ka,
- és a lelke, az Ba,
fenntartani a fizikai héjat mint alapot, ami a túlélő életben is szükséges. Sérült vagy megsemmisült test, - mondták az egyiptomiak, nem ismerte fel a lelket. Ebben az esetben a halottakat örök öröm nélküli vándorlásra ítélték volna.
A lakosság zöme azonban nem engedhette meg magának az értékes sírok és a mumifikáció költségeit. Az egyiptomi parasztok és munkások többségét ezért egyszerűen szőnyegbe csomagolva temették el.
A halottak előkészítése
Az ókori Egyiptomban a múmiák előállításával kapcsolatos ismereteinket HERODOT görög történész részletes leírásának köszönhetjük:
A múmiák elkészítésének helyei a beépített területeken kívül folyó vízzel folytak. Az eljárás, amely a szabadban zajlott, a Szervek eltávolítása. Az agyat egy horog segítségével húzták át az orrán. A fennmaradó szerveket hosszú bemetszéssel eltávolítottuk, a hasán lévő kővel. Már önmagában A szív, mint az elme és az érzés székhelye a testben maradt.
Ezután követte a tisztítás. Gazdag halottak esetében a holttest belsejét pálmaborral és illatos olajokkal mossák. Ezt követően A test kitöltése ezt aztán mirhával és más illatos és tartósító anyagokkal varrták össze. A koponyát tűlevelű gyantával és méhviaszkal öntötték ki.
A mumifikáció sikere szempontjából döntő jelentőségű volt a megmaradt test kiterjedt kiszáradása (kiszáradása), amely megakadályozta a bomlását. Ebből a célból a testet körülbelül 70 napig szódabikarbónával kezelték, amely egy ásványi só, amely természetesen előfordul a szomszédos Szahara sótavaiban. E kezelés után a test gyakorlatilag "bőrre és csontokra" redukálódott.
Az eltávolított szerveket külön tartósítottuk, és négy különböző edényben, az úgynevezett canopy kancsókban tároltuk.
A múmia elkészítése
A kiszáradás után a holttestet gumival és parfümolaj-szerű anyagokkal átitatott vászonkötésekkel kötözték be:
Kezdetben voltak Karok, lábak és törzs külön-külön becsomagolva. További aranyhüvelyek védték a gazdagok ujjait és ujjait. Ezután követte a Az egész test burkolata. A hátoldalához rögzített deszkát tartalmazott, amelynek a múmiának "stabilitást" kell adnia. A vászonrétegek között voltak Az amulettek, mint szerencsés varázs magában foglal.
A múmia feje papiruszból vagy gipszszel megerősített vászonkartonból festett múmiás maszkot kapott, amely a fáraók esetében aranylemezből készült. A fej és a maszk z volt. Néhányuk még hajpótlásokkal és mesterséges szemekkel volt felszerelve, mielőtt a múmiát egy ember alakú koporsóba helyezték volna.
Ezután az anyatejes üvegekkel együtt a múmiát egyenesen a sírba helyezték, ami véget vetett a múmiának.
Sírfelszerelés, mint a túlvilági ellátás elemei
Az életnek a későbbiekben a lehető legkellemesebbnek kell lennie, és minden ottani fenyegető veszély ellen védettnek kell lennie. Egy erődszerű sírnak, amely garantálja a halottak békéjét, szolgálnia kell ezt a biztonságot.
A síremlékek átfogó leltárának állítólag garantálnia kellett az "élet" kényelmét. Ezért mindennek, amihez kötődött az élet, jelen kellett lennie és elérhetőnek kellett lennie a továbbiakban is. De elegendőek voltak azok a sírfestmények, amelyek csak a kívántakat ábrázolták. Akik megengedhették maguknak, a házukat vagy a hozzájuk közel álló embereket is ábrázolták a domborműveken vagy kicsinyítették mintaként.
Mivel a Közép Királyságnak kellene Shabtis (Egyiptom: válaszoló), hogy megkönnyítsék az életet a továbbiakban. Ezek olyan apró figurák voltak, amelyeknek állítólag szolgákként segíteniük kellett a túlvilág halottait és bármilyen munkát elvégezni. Egy sírleletben például 401 shabtis volt a halottak társa, 365 munkás és 36 ostorral felszerelt felügyelő.