Nemzetközi Földrajzi Fesztivál - EDITION 2021
A "Body" témájának megválasztása a FIG következő kiadásához az, hogy felidézzük a testek fontosságát az általunk gyakorolt földrajzi terekkel való egyéni és kollektív kapcsolatokban. Egyrészt az öt érzékszervünk segítségével érzékeljük, gyakoroljuk vagy elképzeljük a körülöttünk lévő realitásokat és a köztük lévő távolságot; néha egyes érzékekkel, nem pedig másokkal, különösen, ha az egyik hiányzik. Térélményeink valójában szubjektív szenzoros tapasztalatok, amelyek kapcsolatban állnak a világ anyagiságával. Másrészt látható vagy feltételezett fizikai jellemzőink nagyban meghatározzák térbeli gyakorlatainkat, az általunk elfoglalt és a hozzánk rendelt helyeket.
A kérdés a testek térbelisége elsősorban egy térben zajló legitimáció kérdése. Mely embereknek van joguk eljönni és menni a nyilvános térben anélkül, hogy aggódnának, vagy rendre szólítanák őket? Melyek érzik helytelennek vagy nemkívánatosnak? És milyen megállapodások miatt? Mely emberek rendelkeznek fizikai képességekkel arra, hogy odaköltözzenek, és melyek fogyatékosak? Melyek férnek hozzá még egy privát és intim térhez? Kinek van joga "elidegeníteni a testét", a munkaerejének termékét és megválasztani a szexualitását? Mely testeknek van a helyük a média térben, mely testeknek éppen ellenkezőleg, ott láthatatlan? Ami ismét csak azzal a feltétellel nyer láthatóságot, hogy szubjektivitásukat elvesztik, és a tárgyak állapotára korlátozódnak ?
A test kérdése a földrajzban a sport- és kulturális gyakorlatok, az ételek, a higiénia és - amit a koronavírus elfelejtését ellehetetleníti - az egészség kérdése, az egészségügyi intézkedések által elrendelt testek elhatárolódásával vagy a közterület testének elszállításával az elzárás időszakában. A testek helye a digitális terekben a fesztivál során felvetett kérdések része is lesz.
A testek által elfoglalt hely tanulmányozása annyit jelent, hogy megkérdőjelezzük a társadalmi kapcsolatok testesülésének és térbeliségének módját. Meg kell vizsgálni azt a módot, ahogyan bizonyos testi tulajdonságokat kiválasztanak és jelentéssel töltenek be az erőviszonyok keretein belül, hogy kikristályosodjanak és naturalizálódjanak (és ezért megújuljanak). Meg kell kérdőjelezni azokat a normákat, amelyek megkönnyítik vagy korlátozzák a térbeli gyakorlatot: akár a családon belüli erőszak áldozatainak a nők számára a magánterülethez való jog megadását; vagy egy nyilvános tér bejárása anélkül, hogy ott kockáztatnád az életedet, amikor feketének azonosított ember vagy. Ezt brutálisan felidézték George Floyd egyesült államokbeli merénylete. Meg kell kérdőjelezni a magán- és a nyilvános tér megkülönböztetését, annak döntő fontosságát az állam működése szempontjából és transznacionális léptékű értelmezése. Azzal a javaslattal, hogy a fesztivál három napját a "testnek" szenteljük, meg akartuk adni a szót a földrajzkutatóknak az uralom térbeliségéről: a fajról, a nemről és a szexualitásról, de az életkorról vagy a fogyatékosságról is; és az osztály sem marad el, ha a ruhákra vagy a súlyra gondolunk.
A test ugyanakkor az ellenállás helye, a kijelölt hely non-verbális megtagadása születéskor. A szabványnak azonban van ez a merevsége, amely ezer módon teszi lehetővé a nézeteltérést. A test átalakítása, az öltözködés megváltoztatása, az állásmód megváltoztatása és másoknak való bemutatkozás, valamint a megbélyegzett testek büszke megerősítése mind lehetséges módja annak, hogy az ellenfél szabályai szerint a kijátszandó kártyákat újra eloszthassák, még több ütéssel a hüvelyében, vagy akár találjon ki új játékszabályokat: Az emancipációt szeretnénk a fesztivál középpontjába állítani, hogy a testek sokféleségének kifejeződése ne csökkenjen egzotikussá. Ünnepelni szeretnénk az emancipáció egyes formáit, miközben reflektálunk a területi tervezés olyan formáira, amelyek lehetővé teszik a kollektív emancipációt.