Nő és imám, lehetséges (Dániában)
A dán Sherin Khankan, aki elhatározta, hogy felrázza az iszlámot, egyike azon kevés muszlim nőknek, akik mecsetet vezetnek. "Semmi sem tiltja a Koránban" - biztosítja az iszlamofóbokat és radikálisokat zavaró negyvenes ember.
A pultja mögött a sajtburger eladó kétkedve duzzog. "Nagyon" meglepné - ragaszkodott hozzá -, ha a feje fölött női mecset áll. Mégis itt, Købmagergade sétálóutcájában, Koppenhága fő bevásárlóutcájában, egy sárga épületben kapott helyet otthonában Mariam, Dánia egyetlen női vezetett mecsetje. A földszinten: a "Sunset Boulevard" gyorsétterem sárga és zöld táblája. Az első emeleten nincs megkülönböztető jelzés, csak egy fehér papírlap van a lakás bejárati ajtajára tűzve: "Kérem, vegye le a cipőjét."
Sherin Khankan ezért zokniban fogad. Vékony, karcsú, hosszú haj, áttetsző bőr, kék smink szemek, 42 éves liberty virágos ruha tíz évvel fiatalabbnak tűnik. Ő egy finn nővér és egy szír politikai menekült legfiatalabb lánya, aki ellenzi Hafez al-Aszad rezsimjét, aki majdnem fél évszázaddal ezelőtt érkezett Dániába. Keresztény anya, muzulmán apa. A Khankan családban karácsonyt és Eid al-Kebirt ünnepeltük. Sherin felnőttként lett gyakorló. Most ő a szúfizmus irányítója, és a Mariam mecset négy imámjának egyike, akik mindegyike nő.
Napi telefonhívások interjúkra vagy beszédekre a világ minden tájáról, kétszáz üzenet vár a postaládájába, zsúfolt menetrend. Mint az ősz elején, ahol a Suzanne-Giese alapítvány által szervezett fenékbilincsen megy át az év feministája díj átadására, amelyre őt jelölték, a Mariam mecset látogatását egy osztály középiskolás diákok Koppenhágából, visszaút Párizsba a Stock-tal való találkozóra, amelynek jövőre kell megjelentetnie az Emlékiratait, valamint egy konferencia Dánia egyik legnagyobb szakszervezetének, a 3F-nek mintegy tizenöt tagjának, akik okosan keresztben ülnek az imaterem bézs szőnyegén.
"Semmi nem tiltja a nők imámját"
Sherin Khankan állva, még mindig zokniban meséli útját és az iszlám megrendítésének kísérleteit. Vallásszociológiai mesterképzés a koppenhágai egyetemen, 2001. augusztusában létrehozták a Kritikus Muszlimok Fórumát, amely a Korán és a nemek közötti egyenlőség újbóli felolvasása érdekében kampányol, és végül februárban megnyitják a Mariam mecsetet.
"Ez egy olyan projekt, amelyet tizenöt éve folytatok. Mindig is szerettem volna harcolni az iszlám patriarchális struktúráival és népszerűsíteni a női imámokat. Itt tilos a többnejűség, elősegítik a válást, és a házasság semmissége automatikus. Családon belüli erőszak esetek. "
Mariam többi imámja meglehetősen diszkrét. Ketten nem hajlandók megemlíteni nevüket, a harmadik, Saliha Marie Fetteh, a koppenhágai egyetem arab tanára alig beszél a szerepéről nyilvánosan. Sherin Khankan vette át a média szempontjait.
Két órán át a szakszervezetek sokaságával szembesülve, Madonna-szerű megjelenésével, lágy hangjával és soha nem rezegő mobiljával megsokszorozza társainak machizmusa elleni támadásokat: "Elképzeled, hogy azt mondjuk a híveknek Afrikaiak: "Az erkélyen kell maradnod, látótávolságon kívül, nem engedheted meg az imádság vezetését, de paradicsom van a lábad alatt"? Felfordulást okozna. És mégis, ezt kérik a muszlim nőktől. Bár semmi sem a Koránban, sem a hadíszekben nem tiltja a nők imámáját. "A 3F tagjai szívből tapsolnak.
Ez kevésbé jellemző a muszlim hatóságok körében. Bár Sherin Khankan azt mondja, kevés negatív üzenetet kapott, országszerte több imám - férfi - lépett a tányérra. "A koncepció teológiai alapja téves" - mondta Waseem Hussain, a Dán Iszlám Központ munkatársa a "Politiken" című napilapnak. "Szükség van-e csak férfiaknak szóló istentiszteleti helyre is? Ez biztosan felhajtást okozna a dán lakosság körében." . " A belvárosban, a Vesterbrogade utca egyik lakásában elrejtett Al-Sunnah mecsetnél az imám fekete djellabában ugyanolyan vonakodik. "A nők idejöhetnek, amikor csak akarnak" - mondta, és félrehúzta a sötétszürke függönyt, amely elrejti az űrüket. Nincs szükségük saját helyre. 30 éves Yasmin, fekete nadrág, tornacipő, nem ért egyet. Részt vett egy Mariam-i nők közötti imában, amelynek rendszeressé vált, és azt mondja, hogy "kényelmesebbnek, hallgatottabbnak, megfontoltabbnak" érzi magát.