Nyugati stílusú szibériai húsvéti Evenimentul Zilei
Szerző: AdamPopescu/Megjelenés dátuma: 2007-04-06 03:04
Jézus feltámadásának ünnepe megmutatja, hogy a fogyasztói kultúra erővel behatol még az ortodox ortodoxok között is az orosz-mongol határon.
A kereszténység legnagyobb ünnepe, a húsvét a szétválasztás félreérthetetlen jele a Nyugat és Kelet nagy egyházai között. Különböző naptárt (gregorián, illetőleg Julián) figyelembe véve Jézus feltámadását kétszer jelölik meg. Idén a katolikus húsvét egybeesik az ortodox húsvétdal, de a kivétel csak bizonyos időközönként fordul elő.
Ezután a román ortodoxiának vannak megkülönböztető jegyzetei az oroszól, amelyet ortodoxnak is neveznek. De a húsvét ugyanúgy esik minden évben Romániában és Szibériában. Irkutszkban - Oroszország Mongólia határához közel - két fiatal nő számára, akik éppen belépnek az egyetemre, mindezek továbbra is egyszerű jegyzetek, amelyeket a teológiai szemináriumban kell megtenni. Az ortodox ortodoxia rítusában születtek és megkeresztelkedtek, egy ázsiai Szibériában, ahol muzulmánok is élnek, és a katolikusok sem hiányoznak, bár igaz, kevesebben vannak.
Ana és Olga számára a húsvét a lehető legnagyobb mértékben "szent". Körülöttük a rituálét összekapcsolják az ünnep kereskedelmével és a hagyományokkal kapcsolatos elképzelésekkel, amelyeket repülés közben "rágcsálnak" a "nem szakosodott" szülők.
A templomban, húsvétra és karácsonyra
"Kommunisták voltunk, amíg elfelejtettük a vallási ünnepeket" - hangzik Ana Matulevich első szava, amikor a feltámadásról kérdezi. 19 évesen második éve van idegen nyelveken, Irkutszkban. Ártatlan cinizmus kíséri beszédét és figyeli a beszélgetést. A történelem bizonyíték: fél évszázad alatt a szovjet buldózer legszörnyűbb nyomai nyomultak át a környéken.
Erőjük mindent kiegyenlített, amit csak lehetett, épületeket, szokásokat, hitet. "Magam is templomba járok, de nem túlzok - vagyis húsvétkor, karácsonykor és talán még egyszer, évente kétszer" - mondja Ana. A lány valójában Angarszkban él, 300 000 lakosú városban, mindössze 50 kilométerre az irkutszki egyetemi központtól.
Mivel nincs olyan messze, busszal ingázik, olcsóbb, mint a lakás vagy a bérleti díj. Olga Mikhaylovával, volt középiskolai osztálytársával együtt ugyanazokat a tanfolyamokat osztják meg az egyetemen. A szintén 19 éves, spanyol-portugál-angol diák, Olga befejezi Anát, még tovább megy. "Amikor szovjetek voltunk, szüleink nem jártak templomba. Vannak monumentális templomaink is, amelyek legalább az építészet és a festmények révén vonzanak.
De ebben a rezsimben túl kevesen kockáztatták a baklövéseket és a rendszeres munkát. "- mutat rá a szőke szibériai. Pátoszot mond mondanivalójába, és az intések sebességének megfelelően mozdul. De most még Szibériában is szabad a világ. "Évek óta édesanyám és apám minden héten templomba járnak. Én, mint Ana, csak húsvétra és karácsonyra. Idővel helyreállhatunk. "
"Virba", szibériai árnyalatok
Olga és Ana nem a leg fanatikusabb hallgatók az "Isten szavának". De a húsvétnak van bája. Minden egy héttel azelőtt kezdődik, virágvasárnap. Ezután az egész ortodox Irkutszk és Angarszk tele volt "verbával" (matisori - n.r.). "A központban lévő utcákat idős asszonyok támadják meg, akik nem is tudják, hová bújnak az év hátralévő részében (nevet).
Mindenki "verbát" vásárol tőlük, még ha havazik is a földön. Hazaviszed az ágakat, és egy évig, a következő húsvétig megtartod "- mondja Olga.
Angarskban azonban családjának más szokása van. - Egyenesen az erdőből vesszük őket, mert szebb, mint az utcáról vásárolni. Az irkutszki diákok manapság nem szabadulnak meg. Hétfőn, húsvét második napján Ana és Olga osztályokba járnak.
Húsvét a szupermarketben
Addig azonban a két lány minden év hagyományának és a pillanatot jelző három fő epizód - a templom, a tojást festett és a "kulich" - áldozatává válik. "Szombat este templomba járunk. Általában minden évben ugyanaz. Majdnem reggelig van munkánk, a végén pedig szent vízzel megyünk haza "- mondja Ana.
Számára nyereség és egyszerű tény, hogy két éve csak barátokkal, szülők nélkül jár a Feltámadás szolgálatába. Nagyjából a szibériai szokások még keresztezik egymást Romániában.
A helyi sajátosságok azonban olyan tortaválasztékot tettek híressé a térségben, amely varázslatot kölcsönöz a piros tojásos tányérnak. A nők főznek "kulich" -t, szőlőből készült mázas süteményt. Jó, és tojásokat rakunk köré, amelyeket mindenki fest. "- avatkozik be komolyan Olga.
Újabban azonban Irkutszkba betörtek az üzletek és szupermarketek. Egy természetes mozgalomban a kereskedelem behatolt a helyi hagyományok "piacára". "A családom már nem főz kulichot otthon. Ez a nagy kellemetlenség ... valójában divatosabb megvásárolni a szupermarketből "- fejezi be Olga Mikhaylova a globalizáció és a fogyasztói kultúra iróniájának nyomával, amelyek még Szibériába is eljutottak.
HÚSVÉT ELŐKÉSZÍTÉSEK
Lenin városa és a vörös tojások
Irkutszkban a templomok felsorakoznak az Aranga folyó partján, a bolsevik forradalom atyja, Vlagyimir Iljics Lenin emlékei mellett. A katonai istentiszteleti helyeket "őrző" becsületőrség az olthatatlan láng formáját ölti, amely az ismeretlen katona sírját őrzi.
A szürke árnyalatok és a fekete márvány ihlette hidegség a mellszobrokon, a domborműveken vagy a szoborcsoportokon keresztül, amelyek szentesítik a vörös győzelmet Szibériában, az ortodox egyházak élénk színei, kerek és egyedi formái örvendetes kényelmi állapotot váltanak ki. Az élet a Mongóliához legközelebb eső városi agglomerációban lüktet.
Az üzletekben érezhető, hogy a húsvéti vásárlás ideje mindkét öklével kopogtat az ajtón. Az intenzív színű plakátok hirdetést hirdetnek a polcokon várakozó, készen festett tojásokról, csokoládé nyuszikról. A globalizáció szorításába szorult Szibéria megmutatja a világnak, hogy ez több, mint a vadonban elveszett világvége.
A PASCAL FORRADALOM
Az ortodoxok egysége Moszkvában döntött
1582-ig a Nyugat és Kelet ugyanazon a napon ünnepelte a húsvétot. XIII. Gergely pápa azonban forradalmat hajtott végre az addig használt naptárban, a ma nevét viselő új időbeli rendben - a Gergely-naptárban. Idővel a katolicizmus és a protestantizmus elfogadta a reformot. Az ortodox egyház nem.
Bár ennek a rítusnak néhány országa, köztük Románia, később elfogadta Gergely pápa dátumát, a húsvétot a BOR még mindig "régi stílusban" ünnepli. A döntést az ortodox egyházak 1948. július 17-i moszkvai konferenciáját követően hozták meg. Ezután mindkét fél elöljárói megállapodtak abban, hogy az ortodoxoknak világszerte ugyanezt kell követniük Jézus Krisztus feltámadásának ünnepén.
Viszont az ortodox egyház Oroszországban továbbra is fenntartja a függetlenséget, amelyet több mint fél évezreddel ezelőtt nyert el az autokefália megszerzésével.
Ajánlásaink
Kedves Olteanu Matei az egyik legelismertebb vígszínésznő volt, és…