Orosz németek a Volgán - fájdalmas személyazonosság-keresés (Archívum)
Thielko Grieß-től
Körülbelül 250 évvel ezelőtt II. Katalin orosz cárné németeket telepített le a Volgára. Kultúrájuk azonban egyre inkább eltűnik. Van, aki a revitalizáción dolgozik, mások Németországba akarnak menni, vannak, akik csalódottan térnek vissza.
Aki felmegy a folyó partjáról Marxon, a Volgán, a sétányon megérdemli a szovjet hősök szobrát, és végül találkozik egy császárnéval. II. Katalin trónon van, beceneve "a nagy". Marxot német eredetű telepesek hozták létre, és korábban Katharinenstadtnak hívták. A bolsevikok 1920-ban átnevezték a várost, kezdetben Marxstadtban.
A Weltzeit podcastban Anna Flack kultúrtudós (Osnabrücki Egyetem) beszámol az identitásteremtő táplálkozásról az orosz németek számára az Altáj régióban.
Katharina emlékművétől nem messze a két barát, Natalja és Vera, 17 és 16 éves, elmennek. Megtudom, hogy a két diák jelenleg németül tanul, és sokat foglalkozik identitásával, az őseik gyökereivel, akik egykor ide telepeseként érkeztek. Családjaikban nem sok szó esik róla, az iskolában gyakorlatilag egyáltalán nem.
"Azt mondják, hogy a város település volt. De hogy kezdetben németek éltek itt, hogy az egész várost felépítették, mindent rejtegetnek. Ezt csak az tudja, aki érdekli."
A "Jekatherinenstadt - Marx" szavak a Volga közelében található sétányon vannak. (Thielko Grieß/Deutschlandradio)
Belül, Vera szerint, sok minden elkezdett mozogni.
"Hatalmas változások! Változik a hozzáállás, a világnézet, néha még a karakter is."
Kérdezem, le tudná-e írni még egy kicsit az érzéseit?.
"Amikor többet megtudok a történelemről, megtanulom a nyelvet és látom, hogy ők, a németek hogyan látják magukat népnek, a világról és az egész életről alkotott nézetüket, akkor megértem: Igen, orosz-német vagyok, vagy mondom mi, csak leendő németek. Amikor Németországba költözöm, már nem vagyok orosz-német, hanem egyszerűen csak német. "
Aztán beszélnek álmaikról, mire tanulják a nyelvet, és arról a vágyról, hogy megszökjenek egy szűkség elől, amelyet Marxban éreznek. Ez a politikáról is szól. Annak érdekében, hogy a német újságíróval folytatott beszélgetésed ne ártson neked, megváltoztattuk keresztnevedet.
Az orosz németek erősebben őrizték meg kultúrájukat
Ma ismét több ezer német származású ember él a régióban. A számok nem teljesen egyértelműek, mert az információk gyakran azon az érzésen alapulnak, hogy az egyén mennyire érzi még mindig a régi gyökerekhez való kapcsolódását.
A marxi evangélikus evangélikus templomot jelenleg felújítják. (Deutschlandradio/Thielko Grieß)
Jelena a német-orosz ház második emeletén Jelena fényképeken mutatja a falon Gejdt-t. Bemutatják, hogyan állították fel évekkel ezelőtt Catherine szobrát. Idősebb német származású emberek sírtak az érzelmektől, mondja, mert nem is olyan régen tűnt valami ilyesmi elképzelhetetlennek. Láthatja, hogy egyes helyeken a történelem még mindig a jelen része.
Jelena Gejdt szintén német eredetű - a neve adja. Mint szinte mindenki, ő is gondolt a távozásra. De aztán a család, férje orosz, visszatartotta. Azóta elkötelezte magát a marxi német megőrzése mellett. Ő az "orosz németek nemzeti-kulturális autonómiájának" képviselője, az önkormányzat és a régió számtalan bizottságában és testületében ül. Aki találkozik vele, gyorsan észreveszi: telefonja naponta tucatszor cseng, sok arcot ismer az utcán, Jelena Gejdt hálózatépítő.
"A Németországi Szövetségi Köztársaság kultúrájához képest az orosz németek kultúrája konzerváltabb volt. Ez azt jelenti, hogy az orosz németek ismerik és éneklik nagyszüleik dalait. Gyanítom, hogy nem minden német ismeri a nagyszüleinek dalait, kivéve talán a" Csendes éjszakát "vagy" Ó, boldog vagy, a népdalokra gondolok. A kultúra Németországban már európaibbá vált. "
És ez valószínűleg azt jelenti, hogy ez kevésbé egyértelműen felismerhető. Ezt kifejezetten nem akarja értékelni. A 47 éves férfi, akinek két lánya itt él és régóta felnőttek, az Egységes Oroszország tagja, annak a pártnak, amelyre Vlagyimir Putyin és a moszkvai uralkodók támaszkodnak. Ön azonosulni tud a párt céljaival - mondja. Tehát orosz patrióta? Gejdt röviden gondolkodik és így válaszol:
"Orosz", ami orosz nyelven azt jelenti: egy többnemzetiségű állam, az Orosz Föderáció része vagyok.
"Hazafi vagyok, orosz-német. Szeretem Oroszországot, ugyanakkor nagyon büszke vagyok arra, hogy az orosz-német etnikai csoport tagja vagyok. Ismerem népem, a Volga németek történetét, és nagyon remélem, hogy ennek lesz jövője. "
Sztálin német származású embereket deportáltatott
A német-orosz ház földszintjén a földszinten két tanterem nagyságú terem található. Egy színpad előtt, de a széksorok még mindig üresek, mert a premier csak néhány nap múlva van. A nyugdíjas korú nők egy csoportja gyakorolja a játékát.
Még nincs minden lépés helyes. Katharinának például közelebb kellene lennie az elejéhez. Katharina, megint ott van, a volt carina. Az asszonyok elmesélik a németek történetét a Volgán: Az egész jó két és fél évszázaddal ezelőtt kezdődött az uralkodó meghívásával. Aztán a bő 100 évvel ezelőtti forradalom után a bolsevikok még a Volga Németek Autonóm Köztársaságát is megadták nekik, de 1941-ben, a náci Németország Szovjetunió elleni támadása után ennek az etnikumnak a nagy részét kitoloncolták.
Josef Sztálin szovjet diktátor a második világháború idején Szibériába deportálta az orosz németeket. (kép-szövetség/dpa)
Ez már régen volt, de már érinti az itt próbáló nők mindegyikének életrajzát.
"Kazahsztánban születtem" - mondja egyikük "- Üzbegisztánban, Tádzsikisztánban, Afganisztán határán vagyok" - bárhová is szüleimet deportálták. Amikor ismét engedélyezték, a családok visszatértek Marx területére, néhányuk csak az 1990-es években, a Szovjetunió vége után. Amikor ezek a nők az életükről beszélnek, mindig tiltásokról, privilégiumokról és gyökérzetből való kivágásról beszélnek.
"Léteztünk!" - kiáltják a darab utolsó részében. A nők számára ma is fontos mondat: létezünk.
A darab, a régi népdalok eléneklése, a találkozás azokkal, akik hasonlót tapasztaltak: a nők azért teszik ezt, mert ez az identitásuk. Bár szinte teljesen hiányzik belőlük a német nyelv.
A német nyelv szinte elveszett
"Németül beszélni nehéz, mert a nyelv Marxban tilos volt. Nemcsak a családokban, hanem általában. És oroszul beszélve nőttünk fel. Németül csak akkor hallottunk, amikor anya becsukta az ajtót, és beszélt a barátjával. Hogy ne halljuk. "
Sinaida Sterz emlékszik gyermekkorára.
"Most kezdtük el tanulni a nyelvet, mert ezek a gyökereink, amelyeket tudnunk kell. A lehető legjobban megpróbáljuk: Dalokat énekelünk, és itt a darabban németül mondunk mondatokat, aztán ezeket Orosz fordítás. Megpróbáljuk használni a német nyelvet. Ez tetszik. "
Ez a csoport régóta találkozik. De egy nő, Irina Balzer, nemrég csatlakozott a csoporthoz. Csak néhány hete tért vissza, miután 20 évig élt Rajna-vidék-Pfalzban Landau-ban. Volgai otthonuk vonzereje végül felülmúlta azt a tényt, hogy unokák, gyermekek és szülők Németországban maradtak. Családja most két országban él - ez sok marxi orosz-német családra igaz. Irina Balzer sóhajt, nevet.
"Visszahúz engem haza. Bármilyen jó is van ott, de most, az otthon otthon van. Fel akarjuk feleleveníteni a gyökereinket, a német nyelvünket. Akkoriban még nem adtak autonómiát nekünk, de te máris ez az egész életre kel. "
A szenvedés elleni autonómia romantizálása
Az autonómia fontos szó a nők számára. Bár 1918 és 1941 között nem tapasztalták a volga németek történelmi autonómiáját, mégis összekapcsolják jólétüket, több szabadságukat, jobb életüket, talán kissé olyan, mint manapság Németországban.
"A volgai németek boldog és virágzó életének gondolata az autonóm köztársaságban mítosz, nem valóság."
Mondja Arkadij German, a Saratov Állami Egyetem professzora. Ő maga német származású emberek gyermeke, de nincs romantikus nézete a forradalom utáni időkről.
"Ez nem véletlenül történt, nem azért, mert a bolsevikok annyira tisztelték a nemzetiségeket, hanem egyszerűen taktikai lépés volt, mert az orosz birodalomban a lakosság orosz aránya 43 százalék volt, de 57 százaléka nem orosz. Az uralkodóknak közbe kellett lépniük. biztosítsa a lakosság ezen részeinek támogatását. "
A romantizálás csak az elmúlt évtizedekben volt jelenség.
"Ez történt az emberek emlékezetében utólag, amikor rosszabb dolgokat kellett átélniük: a kitoloncolás, a munkáshadsereg, a több évtizedes kényszerű letelepítés más területeken, az ideológiai gyűlölet állandó nyomása, amely rájuk esett: a németek, a németek A Szovjetunió vége után az emberek történelmi emléke gyakorlatilag megsemmisült. "
Csend a nehéz történetről
Ma Marx egy 30 000 lakosú kisváros, amelyben a németek kisebb kisebbségben élnek. A szokásos többszintes szocialista házakat a történelmi központ köré építették, laposabb házaival. Az esti séta egy nagy középülethez vezet. A bejáratnál van egy biztonsági őr, ő orosz és nyugdíjas. Ó, a németek - mondja szelíden. Nincs velük semmi probléma.
"Nagyon jó, főleg az én generációmban. Az, hogy német vagy-e, nem olyan fontos, nem számít. Mindannyian együtt élünk. Három német volt a barátaim között, nagyon jó barátok. Nem mindegy, hogy német vagy, Oroszok vagy kazahok, vagy valaki más. Oroszország nagy és népekben gazdag. Kit szabad itt megbántani? Egy Oroszországban élünk együtt. Vannak olyan vezetéknevek, mint Kurz, Reis, Weiß! "
Amikor megkérdezem tőle, miért beszélnek ilyen keveset a város hosszú és bonyolult, szintén nehéz történelméről, a beszédfolyama hirtelen megszakad. Valami a kérdésben megérinti. Néhány másodperc csend után azt mondja:
"Nem tudom", majd hozzátesz valamit, aminek valószínűleg azt kell jelentenie: Nem csak a németek, hanem annyi oroszországi etnikai csoport története is annyira bonyolult és annyira fájdalommal teli, hogy jobb, ha nem róluk van szó. beszel.
Új evangélikus egyház tizenkét hívő számára
A német származású emberek jövőjének egy darabja fenyőillatot áraszt. Swetlana Meier megmutatja a vendégeknek a felújított evangélikus-evangélikus templomot Sorkino faluban, egykor Zürichben, amely alig több mint fél órányi autóútra fekszik Marxtól. Tiszta téglákon kívül, a fenyőfából készült padok és a galéria vöröses színben világít a napsütésben.
Néhány évvel ezelőtt még csak a külső falak álltak, a szovjet időkben a templomot meggyalázták és magtárként szolgálták. De akkor az orosz-német Karl Loor, aki még mindig Oroszországban él és virágzott az építőiparban, a kapott rajzok alapján finanszírozta eredeti hűséges helyreállítását, és a szomszédban szállodát épített. Három éven belül, mondja Svetlana Meier, 12 000 ember kereste fel a kis, távoli Sorkino falut.
"Voltak esküvők és keresztelők itt, mindez ingyenes. Nem úgy, mint az ortodoxok."
A Sorkino falu templomát egy orosz német segítségével újították fel. (Deutschlandradio/Thielko Grieß)
A templom 900 hívő számára kínál helyet, de itt és a környező falvakban már nem léteznek. Elhúzta. Kivándorolt. Az egyházi istentiszteletekre csak tizenkét ember gyűlik össze. Ezen a ponton kezd Svetlana magáról beszélni. A húszas évei végén járó lány egyszer maga élt Németországban. A szülei Heilbronnba költöztek.
"A szüleink dolgoztak. Nekünk, gyerekeknek tetszett. Kicsiek voltunk, kilencéves voltam, táncoltam és furulyáztam. Ez érdekes volt."
Svetlana Stefanie lett. Az orosz-német család három évig tartózkodott Németországban. De aztán az apa úgy döntött: visszatér a Volgához. Lánya ma elmagyarázza, hogy nem tudott megbirkózni a németországi élettel.
"Igen, valami depresszióhoz hasonlót kapott. Más dolgokat megszokott. Ezért ismét elhagytuk és itt élünk. De minden rokon Németországban él, csak mi jöttünk vissza."
A németországi indulási dokumentumok készen állnak
Svetlana a galéria alatt áll. A templomban senki sincs, csak ő és az újságíró. A beszéd közbeni szünetektől olykor mély lélegzete és a tekintete, amit elmondhat: Néha még mindig azon gondolkodik, hogy mi történhetett, ha a család Heilbronnban maradt volna. Szerinte az oroszországi németek csak kevesen maradtak, és a nyelv nem játszik szerepet a mindennapi életben. Szvetlana oroszul házas. A házaspárnak kilencéves gyermeke van. Otthon oroszul beszélnek.
"De kettős állampolgárságunk van. Természetesen bármikor visszatérhetünk. De egyelőre nem áll szándékunkban."
Itt sok embernek lehetősége van elhagyni ezt a területet Németországba. A dokumentumok minden esetre készen állnak, azt mondják.
A következő generáció számára továbbra is fontos, hogy a családnak milyen gyökerei vannak? Natalja és Vera, a két marxi diák, akik most kezdték el tanulni a német nyelvet, és nagyon foglalkoznak identitásukkal, egyértelmű választ adnak: Még bele is kapcsolódtak.
Pénzt gyűjtenek. Ezzel emlékművet akarnak emelni őseiknek, az első telepeseknek, akik több mint 250 évvel ezelőtt itt új otthont teremtettek. Az a tény, hogy a fiatalok saját kezdeményezésükre akarják életben tartani az emlékeket, és ezt alakítják, új fejezet a volga németek hosszú történelmében.