Összeesküvés-elmélet a Covid-19 járvány idején - Touloni Egyetem
Az összeesküvés-elmélet a Covid-19 járvány idején
Alessandro LEIDUAN
Tanár-kutató a BABEL Laboratóriumban - a Touloni Egyetem Betű-, Nyelv- és Bölcsészettudományi Karán
Interjú: Fabien GROUÉ
Olvasási idő: 7 perc
A Covid-19 járvánnyal összefüggő egészségügyi válság valószínűleg fantáziákat táplál, amelyek néha ellentmondásosak: a laboratóriumban létrehozott vírus szándékosan terjedt el az egész világon a társadalmi tiltakozások elfojtására, a veszély túlértékelésére és az állampolgárok ellenzékének megfékezésére irányuló biztonsági intézkedésekre, szándékosan katasztrofális válság a politikai újraválasztások károsítása érdekében ... Alessandro Leiduan, az UFR Letters, Languages and Human Sciences előadója, a Touloni Egyetem Bábel laboratóriumának kutatója beszél velünk erről az összeesküvési mechanizmusról:
Hogyan keletkeznek és hogyan táplálkoznak az összeesküvés-elméletek ?
Az összeesküvés-elméletek a hivatalos beszéd iránti bizalmatlanságot tükrözik, amely körül a társadalom domináns véleménye kikristályosodik. A társadalom egyes rétegei nem fogadják el a hatóságok által nyújtott magyarázatokat, és más magyarázatokat kérnek. Egyedül azok, akik a szemükkel találják meg a szívességet, változatlanul ugyanannak a forgatókönyvnek engedelmeskednek: a hatóságok hazudnak, hivatalos szóvivőik is (akadémikusok, újságírók, mindenféle "szakértők"), és ez a valótlanság, amelyet megkérdőjeleznek. célja titkos cselekmények létének elrejtése, amelyek a kisebbség (az összeesküvők), de ártanak a többség (az összeesküvés áldozatai). Az összeesküvés-elméletek tehát újradefiniálják a társadalmi kommunikációt a "manipuláció" szempontjából: a társadalomban már nincsenek olyan alanyok, akik objektív információkat cserélnének kölcsönös bizalom légkörében, az információkat szennyezik a nyilvánosság számára. Forrás, az azt előállító alanyok ezért "manipulátorok" "és azok, akik megkapják, ha nem akarják a" manipulált "szerepet játszani, értelmezniük kell (vagy inkább megfejteni) az általa rejtett csapdák meghiúsításával.
Az összeesküvés radikalizálja ezt a híres szkeptikus mottót: omnibus dubitandum az ("Mindenben kétségbe kell esned"). Ezért önkényes az összeesküvés-elméleteket Gérald Bronner nyomán "hitként" jellemezni: ezeknek az "elméleteknek" a megléte inkább ahitetlenség, annak a pszichológiai bizalmatlanságnak, amely megakadályoz bennünket abban, hogy feltétel nélkül ragaszkodjunk egy eszméhez vagy egy tanhoz. De, ellentétben a történelmi hitetlenséggel (azzal, amely fokozatosan megszabadította a modern Nyugatot a homályosság álmától), a hit képességének megragadása ezúttal már nem a vallás dogmáit, hanem mindezeket az adatokat érinti. A társadalom világának jövőképe formálódhat és kell is formálódnia (kivéve, ha meggyászolják a közösségi szellemet, és olyan atomizált társadalmat szülnek, akik már nem osztoznak semmiben, kivéve túlzott egoizmusukat). Az összeesküvés-elméletek sikerének oka véleményem szerint tehát azokban a történelmi és kulturális okokban rejlik, amelyek "hitetlenekké", vagy ha úgy tetszik, nihilistákká tettek minket. Bronnert nem sértik, nem az hiszékenység, hanem a hitetlenség az összeesküvés előszobája.