Panta Rhei; jegyzetek olvasása - A régi dilemma
Ionut IAMANDI
Publikálva 2017. szeptember 26-án
A Panta Rhei (Vasili Grossman, Humanitas, 1990, Janina Ianoși fordítása, Ion Ianoși előadása és jegyzetei) szomorú könyv. De nem a reális és csupa orosz lírai epizód révén, a „szelíd Mashenka” deportálásával és halálával egyidejűleg a Gulágban. A szovjet-ukrajnai tervezett éhínség során a félénk Vaszilij Timofejevics, családja és az egész falu éhező halálának ugyanolyan sokkoló epizódján keresztül sem. Ivan Grigorievich, a könyv főszereplőjének általános sorsa sem, aki akkor lépett be a táborba, amikor éppen kamaszkorában volt, és akkor engedték szabadon, amikor már idős korába lépett. Nem, Panta Rhei szomorú a "hogyan volt ez lehetséges" kérdésre adott válaszával. És még most sem éri el az abszolút szomorúság mélyét. De csak akkor válaszként utal arra, hogy ez mindig lehetséges.
A kommunizmust általában a körülmények külső felhalmozásának tekintik, amely egy egyedülálló történelmi kombináció eredménye. Marx meditációi és idealizmusa, Lenin szerencséje és önkéntessége, Sztálin kegyetlensége és elszántsága, a második világháború kiszámíthatatlan játéka - minden egyedülállótól egyedivé vált a kommunizmus történelmi szörnyének megalkotásáig, egyfajta szerencsétlen összehangolásig. csillagok. De most, készen áll, azt mondják, a csillagok már nincsenek egymáshoz igazítva, és soha nem is állíthatók ugyanúgy.
Vaszili Grossman nem ért egyet. A négyféle alapítóról ("a négy zsidóról") szóló leírás végén felveti a bűnösség, a kommunizmusban élő sok emberre jellemző aljas magatartás felelősségének kérdését. És a következtetés az, hogy a kommunista leépülés az ember természetéből fakad; a kommunizmus az emberben van, mint a kedvező környezet iránti elvárás növekedése, nem azon kívül. "Az emberi lényeg ebből a sáros, szőrös, aljas oldalából születnek az öntödék. (.) Az emberi természet szüli a hazugság, a mocsok, a félelem, a gyengeség ezeket az árnyalatait ”. És ha a szokásos stádiumban ezek a funkciók alszanak, amikor a külső körülmények megengedik, akkor fény derülnek rá. "Az állam félelméből fakadó forró gőzök megpárolták az emberi fajt, és a zsibbadt magok megduzzadtak, életre keltek." Ennek a helyzetnek a tragédiáját egészíti ki Grossman megállapítása, miszerint még a tiszta görgő sem létezik. - De tudod, mi a legrosszabb a görgőkben és a bejelentőkben? Szerinted ez a gonoszság lakozik bennük? Nem! A legrosszabb a jó bennük, a legszomorúbb az, hogy tele vannak érdemekkel és erényekkel. Fiak, férjek, szerető és gyengéd apák ”.
A kommunizmus és a normalitás közötti finom vonalat Grossman annak az embernek a szemével ragadja meg, aki mindkettőjüket megélte, és most átlátja rajtuk a valódi valóságot. "A táborokban töltött ideje alatt Ivan Grigorievich sokat tanult az emberi gyengeségekről. Most úgy találja, hogy ugyanannyian vannak a szögesdrót mindkét oldalán țele A szenvedés nemcsak tisztít. Az extra evőkanálért, a munkahelyi szívességért folytatott küzdelem kegyetlen küzdelem volt, és a gyenge emberek gyakran sanyarú helyzetbe kerültek. Mostanában Ivan Grigorievich elképzelte, milyen nyomorúságos "sakálokhoz hasonlóan" kanállal üres tálakon köpködik, vagy kísért a konyhán zöldséghéjat vagy rothadt káposztalevelet keresve egyik vagy másik embertől. arrogáns és szókimondó, akivel találkozott. (.) A táborban tartózkodó emberek segítettek Ivan Grigorievichnek abban, hogy megértesse az embereket általában. A szabadságban rájött, hogy a szánalmas gyengeség, a kegyetlenség, a kapzsiság és a félelem ugyanaz volt, mint a tábor laktanyájában. Az emberek ugyanazok voltak. És sajnálta őket. ".
Vaszili Grossman kommunizmus immanenciájáról szóló elméletének következménye az lenne, hogy valójában a kommunizmus és a normalitás keverékében élünk. A kommunizmus lebeg, együttélésünk mélyebb rétegeit kísért. Időnként láthatja őket, vagy inkább érezheti a hullámokat, még ha szórványosan is. Általában nem érzékeli; ehhez gyakran attól függ, hol dolgozik, hogyan hozza nyilvánosságra a kérdést, kivel barátkozik, vagy kapcsolatban áll. Olyan, mint a meleg, barátságos tengerben fürdeni, és a szétszórt áram áthaladó hideg, félelmetes víztömeget hoz a lábadra.
Amikor 1989-ben megjelent, Panta Rhei felkavarást okozott, különösen a Leninről szóló fejezetben, amelyet a könyv Oroszország fejlesztéspolitikájának folytatásaként mutat be a lakosság rabszolgaságával, a szabadság szigorú korlátozásával. Még a peresztrojka idejére is túl sok volt. A szerzőt, egy olyan hitehagyott embert, aki olyan nevekből állt, olyan nevekkel, mint Arthur Koestler, Milovan Djilas vagy Aleksander Wat, már nem lehetett büntetni, 1964-ben meghalt. A szerkesztője azonban igen, és majdnem kirúgták. a kéziratot megjelentető magazin vezetőségének. Tehát a kommunizmus immanenciájának elméletét meglehetősen figyelmen kívül hagyták, bár úgy tűnik, hogy ez az orosz regényíró és publicista egyik legkövetkezetesebb hozzájárulása.
Bónusz: A "szovjet nyelv" kis szótára
Vasili Grossman könyvét viszonylag gyorsan lefordították román nyelvre. Először 1989-ben, 35 évvel a szerző halála után, 1990-ben, közvetlenül a forradalom után jelent meg, és lefordították és kinyomtatták a Humanitasnál. A szöveget Ion Ianoși magyarázó jegyzete kísérte, amelyek különösen örömmel fogadták, hogy az orosz és a román kommunista koncentrációs tábor univerzumáról szóló irodalom ekkor még nem jelent meg. Az alábbiakban ezeket a magyarázó jegyzeteket ábécé sorrendbe rendeztük, összekapcsolva a könyv által biztosított kontextussal, aminek eredményeként egyfajta kis szótár alakult ki a "szovjet nyelv" szavakból, személyekből, nevekből és kifejezésekből. Ma is segíthetnek a kommunista világ jobb megértésében.
Abrasa: gúnyos név a zsidóknak.
58. cikk: az Orosz Föderáció 1926-1959 közötti büntető törvénykönyvének cikke az "ellenforradalmi bűncselekményekről". 1930 és 1950 között az ítéletek mintegy felét e cikk alapján hozták meg. A cikk (10) bekezdése a propaganda vagy a "szovjetellenes agitáció" különféle formái, valamint az ilyen állítólagos irányultságú irodalom terjesztése vagy megőrzése mellett legalább hat hónapos szabadságelvonást írt elő.
banderovista: Stepan Bandera követője, az 1940-es években harcos Ukrajna függetlenségéért a szovjetektől és a náciktól egyaránt.
Borisz (Borea) Romaskin: hallgató elítélték kormányellenes manifesztumok készítéséért és terjesztéséért a sztálini időszakban. Tekintettel arra, hogy abban az időben az elítélt ítéletek kihirdették a felrótt szándékokat vagy azokat a bűncselekményeket, amelyeket elkövetni fogtok (a cári tisztek, mert monarchista szervezetet alkothattak), az eszerek és az esdekek (lásd alább), mert valószínű volt, hogy az állam ellen emelkedni Bolsevik, a parasztok, mert bizonyos körülmények között ellenezhették a kollektivizálást stb.), Borea Romashkin azért lett híresség, mert elítélték valami cselekedete miatt, valójában bűncselekményt követett el. Tehát cellája a fogvatartottak és az őrök, de a nyomozók, köztük az NKVD tábornokai zarándokhelyévé is vált.
Butirka: Moszkva legnagyobb börtönének neve, amely a Huszárszkij huszárezred egykori laktanyájában található, II. Jekatyerina idején.
szukák: köztörvényes fogvatartottak, akik megsértették a tolvajok íratlan törvényeit.
"Amikor kivágod az erdőt, a szilánkok ugranak": ezt a kifejezést Sztálin néha a megtisztítások és irtások igazolására használja.
fekete holló: zárt teherautó, amelyet fogvatartottak szállítására használnak.
decularizáció, dekonstrukció: egyenértékű kifejezések (a chiaburul a culacul román megfelelője), amelyekkel a kommunisták által szándékozott kettős, társadalmi és személyes folyamatot jelölték meg a parasztok paraszti birtoklásának és az indoktrinációnak.
dohodiaga: végső szakasz, amelyben egy fogvatartott éhezés, kimerültség és kezeletlen betegségek miatt eljut.
esdec: a szociáldemokrata párt tagja.
eser: a szocialista-forradalmi párt tagja.
levelezési jog nélkül: olyan fogvatartottak kategóriája, akiknek halálos ítéletét így elrejtették azoktól a rokonoktól, akiket arról tájékoztattak, hogy nem léphetnek kapcsolatba velük.
nők-dulău: aktív leszbikusok a táborban.
hohol: az ukrán parasztoknak adott név.
India: fegyelmi kunyhó, túlzsúfolt, elviselhetetlen hévvel.
ITL: az "ispravitelno-trudovoi lagher", a "munkaerő-átképző tábor" logója.
fedett börtön: a biztonsági szervek székházában felállított börtön, amelyben a vádlottakat a vizsgálatok során rendszerint őrizetbe vették. A belső börtön celláiból színes vagy földalatti átjárókon keresztül jutottunk el közvetlenül a gyengélkedőre, az udvarra, a fürdőszobába, a börtönbe, a nyomozó irodájába, az egyetlen tárgyalóba és a pincékbe, ahol a kivégzéseket végrehajtották. Ilyen börtönt Arthur Koestler is leír a Sötétség délben című filmben.
Kolima: deportáló tábor 1932-1956 között; a kelet-szibériai azonos nevű folyótól.
Lubianka: A Nagy Ház; Moszkvai központi börtön; biztonsági épület (1920 decembere óta).
moşmondite: a passzív leszbikusok a táborban.
naţmen: a nemzeti kisebbség tagja; nem orosz; a nemzeti menusinstvo rövidítése.
ejtőernyősök: egy cellába érkezők, akiket idősebb fogvatartottak az istálló közelében helyeztek el.
Proletcult: 1917-1920-ban nagy befolyással rendelkező irodalmi-művészeti és kulturális-oktatási szervezet, amely a húszas években egyre súlyosabb válságon megy keresztül, és 1932-ben beszünteti tevékenységét. Proletcult "tiszta" proletár kultúrát jósolt, abszolút szemben a kulturális hagyományokkal, feltehetően polgári.
stukaci: szó szerint kopogtatót jelent, az a fogvatartott, aki bekopogott a cella ajtaján, hogy felhívja az őrök figyelmét, hogy van miről kommunikálnia; patkány; Ion Ianoşi azt írja, hogy a kifejezés a cári börtönökben nem létezett, a kommunista rendszer beiktatásával jelent meg.
seksot: a secretnîi sotrudnik rövidítése, a politikai rendőrség titkos munkatársa.
férjek: a sztálini elnyomó politika csúcspontján a "népellenségnek" nyilvánított feleségeket is automatikusan kitoloncolták - hacsak nem egyeztek bele, hogy a férj bejelentőinek és vádlóinak a bankjába mennek; ha az "ellenség" magasabb rangú volt, akkor az édesanyját, a húgát, az úrnőjét és a titkárát is kitoloncolták, és ők is a "feleségek" általános kategóriájába tartoztak. A csoportnak saját tábori hierarchiája volt, amelyet a legbecsültebbek, többek között az őrök vagy a köztörvényes fogvatartottak, szocialisták-forradalmárok, szociáldemokraták és narodnicik.
fekete száz: pogromokkal és tömeggyilkosságokkal foglalkozó orosz félkatonai csapatok.
şmara: tábori szlengben köztörvényes fogoly vagy őr felesége.
trojka: három emberből álló bizottság, egy közigazgatási képviselő, egy a pártból és egy az NKVD-ből, amely egy culac (chiabur) ügyét bírálja el. A lehetőségek a kivégzés vagy a kitoloncolás voltak.
vertuh: felügyelő, őr; szleng kifejezés, amely az ukrán katonai parancsnokságból származik "ne vertis!" - "egyenes!", "Nincs mozgás!"
zeka: bebörtönözték, őrizetbe vették; a „z/k” logóból származtatott kifejezés, rövidítésében: zakliucionnîi kanaloarmeieţ, „fogvatartott munkavállaló a csatornában”; Eleinte a kifejezést a Fehér-tenger-Balti-tenger csatornán dolgozó fogvatartottakra használták, de később elterjedt. Az 1940-es évek óta a leggyakrabban használt változat a "zek".
(Forrás: Vasili Grossman, Ion Ianoși)
Ionut Iamandi a Radio Romania News újságírója.
Fotó: Vasili Grossman orosz író és újságíró elkísérte a Vörös Hadsereget a Wehrmacht elleni ellentámadásában a sztálingrádi csatától kezdve Németországig. Számos történetet és jelentést írt elölről. A képen a szerzőt Schwerinben fényképezték le, 1945-ben, Németországban. Forrás: Wikipédia.