Platón és jóslás - Perseus

Pál helytartó. Platón és jóslás. In: Revue des Études Grecques, tome 83., fascicule 396-398, 1970. július-december. 333-350.

jóslás

PLATÓ ÉS DIVINÁCIÓ

Platón megjegyzi a jósló létezését. A jósló olyan szakmát folytat, amely kétségtelenül megfelel egy szükségletnek, a férfiak között betöltött szerep alapján ítélve, és amely elvileg bizonyos ismereteken alapul.

Az első Alkibiádész (1) a jóslást mint egy technikát említi a többi között; ez egy olyan téma, amelyről egy fiatalember elmondhatja véleményét, például helyesírás, líra játék, torna, építészet, közegészségügy, hajóépítés. A Charmide (2) elismeri, hogy létezik a jóslás művészete, amely lehetővé teszi a jövő megismerését. h'Euthyphron (3) egy profi jóslót mutat be, amely a nép gyülekezetében beszél (4). A jóslás művészetének hatékonysága mégis kétséges. A Lâchés című könyvben (5) nem lepődünk meg, amikor Nicias bizalmát azok felé fordítja, akik megfejtik az előzetes jeleket (tudjuk, hogy ez a fajta bizalom elveszíti), de Lâchés megfigyelte, hogy a háborús stratégiában jobb, mint a jóslás (6) . Valamilyen szomorú irónia volt ezeknek az oldalaknak a megírása tizenöt-tizennyolc évvel a szicíliai katasztrófa után, amikor még nem feledkeztünk meg arról, hogy az athéniaknak mennyit kell fizetniük vezetőjük hűségéért (7). És olyan sok ember