Politikai rendszerek és ideológiák a 19. századi Európában - Philisto
A 19. században megjelent a liberális modell. A felvilágosodás elveit egész Európában a forradalom és a napóleoni birodalom terjesztette, és az 1814-1815-ös helyreállítások ellenére sok országban lehetetlenné vált az abszolutizmushoz való visszatérés. A liberalizmus, majd a demokratikus ideál az ellenállás ellenére fokozatosan rákényszerítette magát. A 19. század második felében a rezsimek fokozatosan demokratizálódtak, míg sokan közülük elfogadták a férfiak általános választójogát. Még akkor is, ha 1914-ben Európa még nem beszél megfelelően demokratikusan, az új liberális világ meghódította a régi monarchikus világot.
Alkotmányos rendszerek kialakítása és ellenállás
Az alkotmányos rendszerek felemelkedése
A napóleoni birodalom bukásakor az európai országok többsége liberális evolúciót tapasztalt. 1815-ben Hollandiának, Lengyelországnak, Svédországnak és Norvégiának volt alkotmánya. Az 1830-as, a liberálisokkal és ellenforradalmárokkal szemben álló forradalmi mozgalmak után Spanyolország és Portugália alkotmányos rendszert fogadott el. A népek 1848-as tavaszán sok más ország csatlakozott a mozgalomhoz, például Piemont, és néhány ország liberálisabb irányba módosította intézményeit (Hollandia, Svájc vagy Dánia). Az 1848-as felkelések Metternich bukásához és egy alkotmány megszerzéséhez vezetnek az autoriter Poroszországban.
A liberális mozgalom még a leg autoriterebb államokhoz is eljutott, mint Ausztria-Magyarország, ahol az uralkodása elején (1848) antiliberális Ferenc József császár alkotmányos szuverén lett.
Az Oszmán Birodalom korlátozott reformjai
Az Oszmán Birodalom rendszere egyszerre abszolutista és teokratikus. A szuverén kalifa (a próféta utódja), szultán (hadvezér) és emír (a hívek parancsnoka). Tiszteletben kell tartania a koráni előírásokat és a saríát, amelyek a vallási életet, valamint a politikai, gazdasági vagy társadalmi irányítást jelentik.
Az Oszmán Birodalom akkor multinacionális állam volt, amely időszakos felkelésekkel nézett szembe. Az adminisztráció alkalmatlan és korrupt, sok a cselekmény.
II. Mahmud kalifa (1808-1839) és fia, Abd-ul-Medjid (1839-1861), tudatában az európai nagyhatalmak késésének, fontos reformokat hajtottak végre. A janicsárok alakulatát elnyomják, a Birodalom lakosságát megszámolják, az igazgatást és az igazságszolgáltatást francia mintára átszervezik, bevezetik a kötelező katonai szolgálatot, korszerűsítik az oktatást. E reformok ellenére a vallási hagyományok és szokások súlya továbbra is meghatározó, és a reformokat erős ellenállás éri. Rosszul alkalmazzák őket is. Az Oszmán Birodalom akkor átalakíthatatlannak és gyógyíthatatlannak tűnt.
Az orosz birodalom a reakció és a modernitás között
Csak 1905-ben, Oroszország iparosodásával, új osztályok megjelenésével és a liberális eszmék kialakulásával kellett II. Nicolas cárnak elhatároznia egy konzultatív Duma, az első megválasztott parlament összehívását. Ezt a Dumát a szovjetek vitatják, mint az ott széles körben képviselt burzsoázia uralmi eszközét.
A fő politikai ideológiák
Liberalizmus
A felvilágosodás filozófiai mozgalmából a liberalizmus a 19. században Nyugat-Európában meghatározó politikai ideológiává nőtte ki magát. Ragaszkodik az úgynevezett alapvető egyéni szabadságjogokhoz: a vélemény, a véleménynyilvánítás, a gyülekezés szabadságának védelme minden tekintély ellen. Ez az áramlat, szemben az abszolutizmussal, alkotmányos és parlamenti rezsimre szólít fel két kamarát (kétkamarásság), a hatalommegosztást és a decentralizációt.
A monarchia és a liberalizmus nem zárják ki egymást, mert a monarchiát garanciaként tartják számon a demagóg túlkapásokkal és a forradalmi kockázatokkal szemben. A liberálisok eleinte visszautasították a férfiak általános választójogát a censális választójog javára, és a legképzettebb és leggazdagabb elitektől követelték a kormányt. A 19. század második felében, amikor a liberálisok rájöttek, hogy nehéz megakadályozni a demokratizálódás előrehaladását, inkább a mozgalom kísérését választják, nem pedig ellenzik.
Tradicionalizmus
A tradicionalizmus egy olyan politikai mozgalom, amely a 18. század legvégén jelent meg és alakult ki a francia forradalomra reagálva. Ezért mindenekelőtt ellenforradalmi, antiliberális és antidemokratikus mozgalomról van szó. Ha a forradalom ésszel született, az ellenforradalom szellemi, irracionális akar lenni. Az 1790-es évektől ez a doktrína világosabbá vált Louis de Bonald (A politikai és vallási hatalom elmélete, 1796) és Joseph de Maistre (A francia forradalom szempontjai, 1796) gondolkodókkal.