Принимая твилу; BeitHesed
Nemrégiben volt egy szokatlan szolgálatunk, amelynek során Sasha testvérünk, aki elfogadta az ikrát, tanúbizonyságot tett az összegyűlt nép előtt bűnbánatáról és az Úr szolgálatára irányuló vágyáról.
Pásztorunk prédikációját ennek a témának szentelték:
Szólni fogok Sasha mellett. Szeretném átadni neki a 15. zsoltár és a 8–10. Vers szavát: „Mindig magam előtt láttam az Urat, mert velem volt velem; Nem fogok habozni. Ezért örült a szívem és a nyelvem; Még a testem is reményben nyugszik, mert nem hagyja lelkemet a pokolban, és nem látja, hogy szentje elpusztul. "
És tudod, mi érdekes 2000 évvel ezelőtt, a sávuot fesztiválon Péter ezt a különleges zsoltárt mondta ki, miközben a templomban állt. És tudod mi történt ezek után? Pontosabban, 3000 zsidó - 3000 férfi - nem tudjuk, hány nő volt - belement a vízbe és elfogadta a tweedet. E szavak után! És azt gondolom, hogy ezek a szavak ma ugyanolyan fontosak.
Szeretném elolvasni Péter szavait az első leveléből, 3:21: „Most olyanok vagyunk, mint ez a kettő képe, akik nem húsos tisztátalansággal mossanak, hanem Istent jó lelkiismerettel ígérik, Jézus Messiás feltámadása által., mentett."
Van egy kellemetlen hely ebben a versben. És valószínűleg nincs olyan ember a teremben, aki kedvelné - ez "jó lelkiismerettel Istennek tett ígéret". Általában könnyű ígéretet tenni, de nehéznek bizonyul. És amikor a hit hőseihez, a Biblia legnagyobb embereihez fordulunk, akkor emlékezünk Dávidra, Góliát és Dávid győztesére, aki Batseba férjének meggyilkolását tervezte feleségül venni. Emlékezzünk vissza Salamonra a Példabeszédek írására, beleértve a „Bölcsesség kezdete - az Úr félelme” (Pr.1: 7) sorokat, és néhány évtizeden belül feleségek és ágyasok százai építenek templomokat számukra hogy isteneikhez mehessenek. Emiatt a Salamon utáni királyság szétesik. És ha azt mondják nekik: „Ígérd meg Istennek, hogy szilárdan állsz a lábadon”, valószínűleg megígérik. És kész, nem tudunk. Ha a hit hősét vesszük, akkor minden ugyanaz lesz ...
És most maga Péter, aki háromszor megtagadta Jesuát, az Isten iránti jó lelkiismeret ígéretéről ír.
Olvassuk el Pál levelét a Kolosséiakhoz írt levélben: 2: 11-13: „Benne körülmetélkedtél egy üresen, a test bűnös testének eltávolításával és a Messiás körülmetélésével. Vele temetve a mosdásban, benne feltámadtál és feltámadtál, hisz Isten erejében, aki feltámasztotta őt a halálból, és te, akik meghaltál a bűnben és a tested körülmetélésében, feltámadtál vele és bocsáss meg minden bűnünket. "
Vagyis amikor bemegy a vízbe, az Isten veled kötött szövetségének szimbóluma: az ő népéből való. És ez nem egy rejtély, amelyről néhány keresztény vallás beszél.
És ma a csarnokban semmi különös nem fog történni. És ne várd, hogy Sasha valami szokatlant „találjon”. Mivel Pál szerint ez nem szentség, ezért nem kívülről jövő cselekedet, és Sashával valami a vízben lesz. Nem. De ezt a szövetséget köti Sasha az Úrral. És itt jön a "tiszta lelkiismeret ígérete". Igen, egy személy beleegyezik abba, hogy belépjen a mikvébe. De ígérj valamit, majd teljesítsd az ígéretet? .
A Bibliában szereplő twillről a legérdekesebb helyet olvashatjuk - ez a Máté 3: 1-10 evangéliuma: Azokban a napokban Keresztelő János jön és hirdet Júdea sivatagában, és azt mondja: Térj meg bűnbánatot, mert közel van a mennyek országa. Mert Ő az, akiről Ézsaiás próféta így szólt: A sivatagban kiáltó ember hangja: készítse elő az Úr útját, igazítsa útjait. Johnnak teve szőr és bőröv volt a karaján, étele fűszeres és vadméz volt. Ekkor kijött hozzá Jeruzsálem, Júdeának egésze és a Jordán egész szomszédsága, és megkeresztelte õt a Jordánban, megvallván bûneiket. És amikor János látta, hogy sok farizeus és szadduceus megmossa, azt mondta nekik: A viperák nemzetségei! Ki inspirálta, hogy meneküljön a jövő haragja elől? teremtsd meg a bűnbánat méltó gyümölcsét, és ne gondolkodj abban, hogy azt mondod magadban: "Ábrahám a mi atyánk", mert mondom nektek, hogy Isten gyermekeket nevelhet Ábrahámhoz ezekből a kövekből. A fejsze már a fák gyökerénél van: minden fa észreveszi, aki odamegy. Az ortodox zsidók akkoriban leginkább Júdeában és Jeruzsálemben éltek, vagyis a farizeusok és a szadduceusok Jánoshoz járnak ...
A judaizmusban a test bűnbánattal van összefüggésben. Hatalmas mikvákat ástak a templom előtt, hogy amikor a zsidók a templomba mentek, áthaladhassanak rajtuk és megvallhassák benne a bűneiket. Valamiféle lelki tekintély volt a közelben, aki arra tette a kezét, aki belépett a vízbe. A férfi megbánta bűneit a vízben, és ezért a bűn megbocsátott neki. Aztán a férfi megtisztult, és a templomba ment, hogy áldozatokat hozzon. Egy ilyen esemény egy zsidó életében gyakran történt, még az életében sem. A judaizmusban a víz a bűnbánatot szimbolizálta.
Most másként történik: csak azt mondjuk: „Imádkozzunk együtt.” Sasha esetében pedig bűnbánatot és szürkületet osztottunk meg, mert bűnbánata otthon zajlott, és akkor Sasha nem értett semmit. Képzelje el, kétezer évvel ezelőtt, amikor a bűnbánó emberek azonnal a vízbe mentek, milyen ígéretet kérhetne tőlük? Nem igazán tudtál semmit. És most ez áll rendelkezésünkre: egy ember bűnbánatot tart, majd elkezd részt venni a találkozón, olvasni és tanulmányozni a Bibliát. Egy idő után megkérdezik tőle: készen állsz egy twilára? Azt válaszolja: kész. Aztán beszélgetünk vele, ő egyetért mindennel, amit mondanak neki, mert minden egyszerű és elemi. És akkor maga a mosási folyamat megy végbe.
De előtte ez másként alakult, és az Újszövetségben leírt visszafordítási esetek szinte mindig a vízben fordultak elő. És akkor felmerül a kérdés: ha valaki még soha nem tudott semmit, mit ígérhetett? És ahogy Péter mondja, aki háromszor tagadta Jesuát, hogy ez egy ígéret, amely nem fizikai tisztaságot képvisel, hanem tiszta lelkiismeretet ígér?
Mi a lelkiismeret Valójában a „lelkiismeret” szó a múlt század 20. évében egyáltalán nem létezett héberül. És miért használták az ókorban? Végül is a „lelkiismeret” szó konvencionálisabb kifejezés: például a gyilkos lelkiismerete lehetővé teszi, hogy embereket öljön meg. Mózes törvénye pedig nagyon jól látható fogalom: miért van benned valami, ha kívül van valami? Mózes törvényének teljesítéséhez nincs szüksége lelkiismeretre. Csak egy dolog fontos: Ön befejezi a Fa-t vagy sem? Mert ha beteljesedtél, akkor "ez az életed és a vágyad napjaidban, hogy a földön lakj, amelyet az Úr [Isten] megígért atyáidnak, Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak, hogy ezt megadják nekik". (5Móz 30:20).
Pál tehát arra a szövetségre utal, hogy egy ember a vízben Isten népét teszi a körülmetéléshez hasonlítva. Péter pedig egészen más jelentéssel használja a görög „lelkiismeret” szót, amelyet a zsidók egyáltalán nem ismertek, és úgy magyarázza, mint ami Noéval történt. Noé ígért valakinek? Nem, ő tette! És mit tett vele Isten? Ezért mentette meg!
Ami megment minket, azt ígérjük, hogy nem. Mit mentett Noé? Törekvései vagy tettei? Nem. Isten megmentette! De csak annyit kell tennie, hogy meghallgatja Istent és megteszi, amit mond.
És amikor valaki ma belép ebbe a vízbe, úgy tűnik, a következő szövetséget köti Istennel: „Megváltoztatom a gondolataimat, megváltoztatom a belső lényemet, szeretnék, vágyakoznék, ígérem (a törekvés értelmében). Kész vagyok arra törekedni, ha velem leszel! Mert ez az életem, és te mellettem fogsz állni és vezetni fogsz. "
Ma tehát 15 zsoltárt adtam Sasának Dávid királytól 8-10 versig.
Őszintén kívánom Sasának, hogy mindig lássa előttem az Urat. Mert amikor meglátod magad előtt az Urat, nem rázkódsz meg, nem fogsz elesni. És ha elesik, keljen fel és járjon tovább.
Igen, és Péter, aki háromszor tagadta Jésuát, nagyon jól tudta, mi a kegyelem és a kegyelem, nem tetteiben, nem szavaiban, hanem csak Istenben. Mivel mindegy, hogy ki vagy, nem mindegy, hogy érzed magad. Általában nem mindegy, hogy hogyan élte le korábban az életét. Ezt két tulajdonság vonja át. Csak egy dolog számít - Isten. Isten az életedben. És amikor vele vagytok, higgyétek el, elég ereje, bölcsessége és képessége van ahhoz, hogy ne csak életének utolsó napjára vigyen, hanem az Ő Fiának, a Yeshua haMashiach-nak a Királyságába is, bemutatni, ami a neve.